Форум » О ПРОЕКТЕ "СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ" » ДИАЛОГИ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ » Ответить

ДИАЛОГИ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ

goutsoullac: ДИАЛОГИ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ

Ответов - 55, стр: 1 2 All

goutsoullac: Форум по осетинской истории и культуре http://fandag.ru/forum/9

Augustus Ardens: Олег, быть может отважимся пригласить кого-нибудь с этого Форума к нам? Интересно было бы пообщаться с осетинскими традиционалистами...

goutsoullac: Вот, приветствуй нового участника Рухс!


Рухс: Здравствуйте! С большим удовольствием принял приглашение уважаемого Олега!С интересом буд изучать материалы форума, принимать участие в обсуждениях и возможно, в дальнейшем попытаюсь пополнять его новыми материалами со своей стороны.

Augustus Ardens: Добрейший день! И добро пожаловать! Ваших материалов и комментариев ожидаем с превеликим нетерпением. И очень понравилась Ваша подпись... Коста Хетагуров — великолепный мастер стиха и поэт милостью Божьей. Читал его не так много, но искренне восторгаюсь им. Да и вообще поэзия народов Кавказа — красота невообразимая. Мне, например, очень нравится средневековая армянская поэзия. P.S.: Только что заглянул на Ваш Форум - http://fandag.ru/forum/... Очень мощный и информативный ресурс!!! Надеемся, что братья-аланы помогут нашему новорождённому Форуму и словом, и делом добрым!

+Димитрiй: Рад увидеть в данной теме столько интересных людей: goutsoullac - мой брат по Братству Великой Сарматии, о коем молится наша Русская Катакомбная Церковь Истинных Православных Христиан, Augustus Ardens - брат по церкви (кстати раскол с вл. Амвросием пытаемся урегулировать), Рухс - земляк, ведь родился я во Владикавказе, с большой радостию отметил в этом году праздник Джиоргуыба в Осетии (наш портал http://iristonabon.narod.ru где дадим ссылку на Ваш форум ) Спаси Бог всех Вас!

Augustus Ardens: +Димитрiй пишет: Augustus Ardens - брат по церкви (кстати раскол с вл. Амвросием пытаемся урегулировать) Добрейший день, уважаемый отец Дмитрий! Очень приятно, что Вы присоединились к нашему гуманитарному проекту и с нетерпением ожидаем Ваших новых материалов и, конечно же, добрых слов христианского пастыря. Спасибо, конечно, за добрые пожелания. Увы, но ряды «опричные» я покинул (ещё в начале сего года, а в ноябре этого года была поставлена окончательная точка... так что теперь я что-то вроде "апостата"). Да и не буду скрывать, что очень многое в моём мировоззрении поменялось. Скорее, я вернулся к своим прежним «пристрастиям» - евразийство, соборность, «право-левая» (иначе Третий Путь) альтернатива (то есть резко критически осмысливаются как ультраправые, так и ультралевые антиутопии), гуманистический ноосферизм (отсюда и моё нынешнее пристрастие к идеям великого русско-советского писателя и учёного Ивана Антоновича Ефремова, а также украинского гуманиста Олеся Павловича Бердника). Да и, если честно, я понял, что не могу нести в себе то, что некогда я искренне поддерживал в рядах опричных... Так что сейчас я на распутье и ищу, прежде всего, не «идеологические игры», но людей. Храни Вас Господь!

+Димитрiй: Дорогой о Хрiсте Iсусе, брат Алексий Ильинов! Мне всегда были интересны подобные проэкты с некоей широтой взглядов, ибо считаю, что Истина (коя не является простой линейной системой ДА-НЕТ, ДРУГ-ВРАГ) многогранна и претендующие на ее абсолютность - просто смешны, таковые воистину услышат смех Господа Бога, когда приидут к окончанию своэго земнаго пути. Даже разбирая Св. Писание понимаешь, что все описываемые там взаимоотношения человеков с Богом происходили именно в тот момент и в той ситуации, это учебник для нас, но не так как считают некоторые религиозные деятели: выхватить цитату из Писания и примерять ее к своей совершенно далекой и надуманной жизненной ситуации. Догматы и каноны Церкви призваны сохранить для нас наследие хрiстианской живой жизни, дабы мы не уподобились слепому, блуждающаму по буеракам, но не обрезать нам крылья духа из-за излишне рьянаго их применения малопознающим реалии истинно-духовной жизни некоего пастыря. Еще года два назад в нашей немногочисленной переписке, прикровенно, дабы не оскорбить Ваших душевных чувств, я предвидел Ваш разрыв с Опричным Братством «Святаго Преподобнаго Иосифа Волоцкаго». И дело не в самом Братстве, но именно в том, что оно из своей автокефалии и свободнаго поиска пути ушло в жесткое каноническое церковное подчинение. Иерей Роман Бычков, даже если и не изменился внутренне после рукоположения (что навряд ли, ибо сие есть глубинная духовно-энергетическая трансформация рождающая человека инаго. Ведь не зря часто и имя у человека меняется с приятием сана), тем более зная его нынешняго духовнаго пастыря – архиепископа Амвросия, коий может закрыть глаза на любые внутренние и внешние деяния человека, лишь бы претворялась в жизнь его политическая доктрина. Именно это и эти ултраэкстремистские игры, часто лишь на словах (для дел то надобно еще и отвагу некую иметь), но все равно так похожие на адреналиновую инъекцию ума – по сути духовная наркотическая доза – и привело к расколу в Церкви. А что до нашаго с ним примирения, то оно условно, но даже плохой мир лучше хорошей войны. Недели через две поставляю во иподиаконы человека, коий знаком с Амвросием уже более 17-ти лет. И, случайно, будучи у сего кандидата в гостях, столкнулся с людьми, кои и дольше знакомы с Алексеем Борисовичем Сиверсом. Многое стало на свои места, многое стало понятно, да и остатки озлобления ушли. После сего созвонились с Амвросием и просто договорились не мешать друг другу. Он в своей епархии (а то в прошлом году сей владыка приехал в Чебоксары и встречался с представителями двух общин, находящихся на моей канонической территории), я в своей, а жизнь покажет чьи дела весят боле, Бог разсудит. Считаю Вас, как и ранее, своим братом по Церкви и по вере. Молитесь и Вы о мне многогрешнем, а я Вас в своих молитвах не забывал и ране. Надеюсь еще посотрудничаем в деле разсеяния мрака среди нашаго беднаго народа, коий все пытаются оболванить и оболгать одновременно. Спаси Хрiстос! + ДИМИТРIЙ 3 декабря 2009г. новаго стиля, день памяти Св. Священноисповедника Иоанна (Лошков) епископа Псковскаго (+1945г.), предпразднование Введения во храм Пресвятей Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

Augustus Ardens: Спасибо, отец Дмитрий! Благодарю за Ваше письмо и тёплые слова. В том то всё и дело, что сейчас все мы, так или иначе, живём в эпоху «пост-идеологий» и потому как никогда понятно, что отчаянные метания «вправо» или «влево» - это, скажем так, что-то вроде символа времени. Попытка просто спрятаться в ту или иную «нишу», где, как будто, тепло, уютно и покойно, где всё, как будто, «понятно», где всё «расставлено по местам» - вот «друг», а вот «враг». У меня, например, есть знакомые как «справа» (Олег Гуцуляк, например), но и немало знакомых «слева» (скажем, я какое-то время общался с КПРФ и, не буду скрывать, что горячо поддерживаю нынешнюю русско-социалистическую и лево-евразийскую инициативу КомПартии). Важно то совсем другое... Отец Дмитрий, просто сейчас на дворе — глухие сумерки Эпохи Безвременья. Страшной, слепой, муторной донельзя... Ещё не совсем понятно, что ожидает нас в грядущем Тысячелетии, каким оно будет, КТО восторжествует. Я, например, искренне верую во Вторую Великую Революцию, о которой писал Иван Ефремов (который, кстати, был коммунистом (не партийным) и философом-космистом) — гуманистическую и подлинно ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ. Кстати, именно этому посвящён наш Форум, в чьей концепции (смотрите в самом начале Форума «Обращение...» его создателей) чётко прописано, что он, прежде всего, внеидеологический, гуманистический и альтернативно-футуристический. Насчёт же моего ухода... Тема, конечно, очень непростая и возвращаться к ней тяжело. Конечно, я благодарен отцу Роману за всё, что он для меня сделал (особенно за изданную книгу и общение с интересными, пусть и не совсем мировоззренчески мне близкими, людьми) и человечески я уважаю его - и как автора, и как богослова и, надеюсь, как замечательного и доброго пастыря. В чём-то виноват и я, грешный. Но уход мой это, прежде всего, уход к людям... самым, что ни на есть, живым, обычным и совсем «неидейным» людям, которым сейчас как никогда больно, тошно и сиротливо в мире сём. И, увы, мои «розовые псевдоаристократические замки» им то, как раз, совсем и не нужны. А нужно то всего-то немного... Любовь, Свет, Доброта, Понимание, Сочувствие. Просто, отец Дмитрий, я ушёл из собственного замка — своей поэтической Бургландии — в холод и мрак. И, надеюсь, Господь не оставит меня. И непременно ознакомьтесь с нашим новым манифестом - МетаВселенная Сверхновой Сарматии: http://www.mesogaia-sarmatia.narod.ru/sarmatia-future.pdf (449 Kb, pdf). В этом году наше Сообщество существенно пересмотрело свои былые мировоззренческие "пристрастия"... Конечно, далеко не все приняли перемены, произошедшие в наших рядах... P.S.: Искренне будем рады видеть на этом Форуме среди участников и многоуважаемого Александра Сергеевича Кардамышева.

+Димитрiй: Augustus Ardens пишет: И непременно ознакомьтесь с нашим новым манифестом - МетаВселенная Сверхновой Сарматии: http://www.mesogaia-sarmatia.narod.ru/sarmatia-future.pdf (449 Kb, pdf). В этом году наше Сообщество существенно пересмотрело свои былые мировоззренческие "пристрастия"... Конечно, далеко не все приняли перемены, произошедшие в наших рядах... Ссылка не работает, выбрасывает на сайт Мезогея-Сарматия. Может это именно то, о чем пишете? http://www.arthania.ru/content/metavselennaya-sverkhnovoi-sarmatii-sarmaty-—-sarmatizm-—-neosarmatizm-—-futurosarmatizm

+Димитрiй: Augustus Ardens , да, действительно разброс мнений, крайности и их слияния иногда в наше время достигают просто поразительных результатов. Иногда крайнеПравые и крайнеЛевые на своем пике абсурда становятся просто-таки неотличны друг от друга. Мне недавно верующие предложили пообщаться с руководством АКМ (Авангард Коммунистической Молодежи) на предмет их духовнаго окормления. На мой недоуменный вопрос: мы, как бы, по уставу Церкви не можем поддерживать прокоммунистические организации? Был простой ответ: да они не коммунисты, ходят на митинги КПРФ и кулаком внушают тем правильные идеи! (Но в общем-то ребята неплохие, тот же Сиверс не прочь привести их под свое крыло). То, что поиск Истины непрост и человекам свойственно находить себе удобную, приятную нишу, теплую раковину из коей мiр виден в радужном свете – ни для кого не секрет. И эта Эпоха Безвремения для меня называется просто – Апокалиптическая битва Армагеддон, но идет она не на полях сражений, а в таком уютном политкорректном цивилизованном обществе рядом с тобой и в тебе. И тяжестей на сердце своем из-за всех этих перепетий, может быть даже обид прежних соратников, не носите, не стоит, уходите и приходите (ибо все наше движение Духа поступательно) туда, где для Вас лежит путь Вашаго сердца. Может это немного странно звучит из уст Православнаго архиерея, но по памяти скажу слова знаменитаго Дона Хуана из книг Карлоса Кастанеды: в мiре есть множество путей и все они равноценны или неравноценны, и можно идти по любому из них. Но стоит выбрать Путь Сердца уготованный только для Вас однаго. Ибо зачем идти какими-либо другими путями, когда есть именно твой Путь Сердца. Ведь смерть всегда стоит рядом с тобой и твой последний вздох может произойти именно здесь и сейчас… И тогда ты поймешь, что жизнь твоя была пуста, ибо не шел Путем Сердца… А Любовь у нас только и есть в нашем нетленном багаже, но и замки аристократические оставим себе, ибо как иначе порадуете нас своими словесами, которые действительно иногда похожи на прекрасные хрустальные замки. Недавно умер один известный обрезанный ученый-жид в Англии, эмигрант из совка (имя не помню), так вот я, когда увидел его автобиографическое интервью, удивился тому, как многого в познании себя, мiра он достиг. Он обладал качествами настоящего духовнаго учителя. Он ДЕЙСТВИТЕЛЬНО был духовен! Меня это поразило. И говорил, что никогда не стоит опускаться до уровня аудитории, подстраиваться, даже во время лекций. Если хоть одному понятно – отлично. Никому не понятно – тоже неплохо. Наше сознание все равно восприимает информацию и анализирует ее. Пройдут годы и эта информация станет доступной и действенной, когда человек созреет… Александра Сергеевича не видел несколько месяцев. У него ныне тоже кризис, но скорее не духовный, а средняго возраста, что уже не трагично. В последнее время меня часто спрашивают, почему вы в эпиграф даже официальных документов стали ставить слова не из Писания, на что отвечаю - эти слова не из Священнаго Писания, но являются его квинтэссенцией: «Чистые мысли, чистые слова, чистые дела…» + ДИМИТРIЙ 4 декабря 2009г. новаго стиля, Введение во храм Пресвятей Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

Augustus Ardens: Отец Дмитрий, благодарю! Особенно за эти чудесные и очень дорогие для меня, грешного, слова! Но стоит выбрать Путь Сердца уготованный только для Вас однаго. Ибо зачем идти какими-либо другими путями, когда есть именно твой Путь Сердца. Ведь смерть всегда стоит рядом с тобой и твой последний вздох может произойти именно здесь и сейчас… И тогда ты поймешь, что жизнь твоя была пуста, ибо не шел Путем Сердца… Радует, что Вы столь разносторонний и, главное, терпимый человек, которому важны не политические пристрастия, но, прежде всего, «различение Добра и Зла». А они, сии "пристрастия", как известно, под какими угодно одеждами и под какой угодно символикой могут скрываться... Ваши контакты с Авангардом Красной Молодёжи (Сергея Удальцова, как я понимаю?) несказанно удивили... И, что самое интересное, совершенно правы те, кто утверждает, что нынешние «коммунисты» сейчас не совсем те, за кого себя выдают. Если Вы заглянете на Официальный Форум КПРФ или, скажем, на немало любопытный Форум сторонников КПРФ (http://kprf.org) (кстати, одним из его создателей является русский национал-комманист и русский антиглобалист Сергей Строев, автор потрясающей, хотя и спорной местами, книги «Национальный коммунизм»), то непременно обнаружите, сколь серьёзные и жаркие дискуссии идут сейчас вокруг будущего Коммунизма и Русского Социализма. Речь давно уже не идёт об ортодоксальном марксизме как мере всего и вся... На Форуме, кстати, очень много верующих (то есть люди, которые прямо говорят: «Мы - православные коммунисты!»), регулярно поздравляют друг с друга с церковными праздниками, очень негативно относятся к безбожию и атеизму. Из Партии в своё время было выброшено немало так называемых «неотроцкистов» - по сути сторонников западного, космополитического и непримиримо атеистического «европейского коммунизма» (на самом деле эдакой «розоватой» версии социал-демократии). Не правда ли, очень интересный пример? Важно ещё то, что, как я заметил, и идея ИПХ сейчас претерпевает некоторые существенные изменения. Скажем, Вы от «тевтонских» фантазий обратились к действительно колоссальному культурному и мировоззренческому пласту — индоевропейской Скифо-Сарматии и духовному сарматизму — то есть идее «вольного рыцарства». И, отважусь заметить, невольно обратились и к идее Вселенской Свободной Церкви, о которой некогда много и обстоятельно писал великий русский религиозный философ Николай Бердяев (кстати, его работы меня тоже в своё время сильно «отравили»). Церковь как носительница Абсолютной Свободы, Церковь, которая действительно тянет Ввысь, в Небеса, к Иным Мирам, но не Церковь, которая всё глубже и глубже зарывается в твердь земную... Отец Дмитрий, на мой взгляд, нынешняя миссия Катакомбной Церкви — это не повторение заезженных донельзя мифов о «ж##ах», «масонах», «совках» и ещё Бог знает что, но, прежде всего, тяжкая, но почётная и нужная как никогда, «работа в Матрице» и борьба со Зверем, под какой бы личиной он ни приходил — хоть под серпом и молотом, хоть под свастикой и рунами или под знаками евро и доллара. Суть звериная от этого нисколько не меняется... И, будем надеяться, что именно в рядах нынешних «альтернативных» конфессий (например, в среди тех же ИПХ) возникнет что-то вроде института «вольных проповедников и капелланов», которые понесут в инфернальную тьму несчастного нашего мира Свет, Любовь и Добро, но не очередные «фантазии на тему...». Поистине, Христос есть Свобода! P.S.: Отец Дмитрий, ссылка на мой текст, вроде бы, работает. Впрочем, на сайте Мезогеи-Сарматии, в самом низу главной страницы, найдите заголовки статей «Метавселенная Сверхновой Сарматии» и «Великий Сурдический Полдень: Выше радуги!». Там изложена наша с Олегом версия эволюции неосарматизма и идеи Сверхновой Сарматии.

+Димитрiй: Augustus Ardens пишет: Скажем, Вы от «тевтонских» фантазий обратились к действительно колоссальному культурному и мировоззренческому пласту — индоевропейской Скифо-Сарматии и духовному сарматизму — то есть идее «вольного рыцарства». В свое время, когда у Сиверса еще была гостевая книга, где он ежедневно отвечал вопрошающим, вышел некий конфликт. Один его епископ (какой-то там высокий барон) провел в Эстонии службу на немецком языке и объяснил, что служба эта была высокой, ибо славянские языки низки и для холопов. Меня это настолько возмутило, что я написал Сиверсу (тогда я был Председателем Духовнаго Суда чебоксарских общин и полномочным представителем Готфской Архиепархии в Чувашской Республике, в документах мы именовали свою территорию не иначе как САРМАТИЯ Поволжская и Сурская), что хоть это и архиерей И.П.Х., но несмотря на возможные наказания – презираю этого тевтонскаго пса. И тогда-же подал Сиверсу материалы о Великой Сарматии и о том, что готы и тевтоны всего лишь одни из малозначительных сарматских племен. Сиверс был в шоке, но в свой визит к нам подготовился, изучил материалы и согласился, что организуемая епархия должна называться Сарматской, а потомки шляхты Польской Короны и Великаго Княжества Литовскаго и Русскаго - чистейшие арийцы и сарматы. Вот текст манифеста, который я распространил по сему поводу: Я, Шляхтич гордый, лишь ЯХВЕ меня смирит…, в моих венах течет кровь князей Пшездецких, графов Священной Римской Империи. Мой предок, Митрополит Киевский (по сути Митрополит Всея Руси), хоть и был униатом, по велению Польского Короля, но своею властью Святительской уберег Киево-Печерскую лавру от разграбления, оставил в юрисдикции Русской Церкви и снабдил деньгами голодающих монахов. Моя прабабушка, варшавская магнатка была проклята родителями и потеряла все свое наследство, но обвенчалась с моим прадедом и приняла веру Православную. Кто православен генами своими, так это – я, помазанник Божий-дворянин, рыцарь-шляхтич и титула* для нас как плевок, ибо потомки вольных САРМАТ- все равны и свободны, королей своих сами избираем, ибо Электы есть, равные по достоинству курфюрстам Священной Римской Империи. Псы-рыцари плакали от нас, и к вассалам своим Тевтонам и Ливонам относимся со снисхождением, ибо дики они безумны*, а орденских всех, иезуитских крыс, мы вырезали и кровью врагов Православия окропили землю родную. А два меча, которыми они хвастались, выставили напоказ низкому сословию. Где ваша гордость, переименовавшиеся в пруссаков (не тараканов ли?), подданные Польской Короны и Великого Княжества Литовского и Русского, Прусского, Жемайтийского, Шведского вассального крулевства и т.д. Рабы наши и женщины ваши детей своих рожали только от нас. Русские даровали вам вновь ваши титулы, но мы Паны, ни русским, ни немцам на поклон не ходили, всех вас били, в кремле сидели, и мед пили и горилку изобрели - тобишь водку. И Бог нас благословит пред всеми народами. Ибо жидов мы сами истребили вашими руками, но вам за всю войну ни один Пан не поклонился. И сейчас говорю не с позиций Церкви или исторического промысла Божия о Кире новом, а как национал-патриот балтийской цивилизации арийского народа истинных САРМАТ от Пресвятой Богородицы- коей отдали наши сердца! За нашей венгеркой-карабелой еще много голов снесем! REX. POLONIAE. MAG. DVX. LITVANIAE. DVX. RVSIAE. PRVSIAE. OR. SVIENORVM. REX. Об авторе: В 1997г. избран Землеуправителем (Marszaliec Zemsky) «Шляхетского Сойма» в отсутствие выборного от шляхты монарха христианнейшего, кавалер и гроссмейстер возрожденного ордена «VIRTUTI MILITARI» - «Воинской Чести» Православного обряда, коий образован был в 1792г. Августом Понятовским, Королем Польским и Прусским Герцогом, в честь войны с Росским княжеством, переименованным в Цесарию Российскую (что за слово такое, где оно в истории, вот Русичес звучит гордо славянски?) Петром-ублюдком I «припадочным», врагом Божиим - гонителем древлеправославия, проклятым. И в 2000г. награждены возрожденным орденом борцы за национальную независимость - персидские подданные, потомственные кавалеры высшей награды персии - «Лев и Солнце»… Когда же, Господи, изведешь гнусных «янки» мерзостных? Что даже враги Христовы – магометане, яко Кир новый, должны исполнить волю Твою и поразить жидовское царство антихриста, раз не народились еще истинные воины ЯХВЕ. Славянству позор, возопите в покаянии! - Арап оценен в 10-ть Русов, но любой Чех-вайнах, гордый горец, стоит 100 арабов. Матери, неужели оскудело Ваше лоно, неужели не родите воир* гордых, крутых статью и нравом, от чрева в доспехе и саблей в руке на врагов Его! воир* - так отмеченные слова, не ошибка, но стиль автора 18.04.03- «День, когда возрадовались на небесах Авраам, Исаак и Иаков о рождении народа Божия (ЯХВЕ)» 03ч28м г. Чебоксары Dzmitry Anafemat herbu Abdank

Augustus Ardens: Отец Дмитрий, а это специально для Вас... Статья о Свободной Церкви Николая Бердяева, которая была им написана в судьбоносном и трагическом 1917-м году. Николай Бердяев *СВОБОДНАЯ ЦЕРКОВЬ И СОБОР* I Русский народ всегда чувствовал себя народом христианским. Многие русские мыслители и художники склонны были даже считать его народом христианским по преимуществу. Славянофилы думали, что русский народ живет православной верой, которая есть единственная истинная вера, заключающая в себе полноту истины. Тютчев пел про Россию: Удрученный ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде Царь Небесный Исходил, благословляя. Достоевский проповедовал, что русский народ - народ богоносец. Лучшие русские люди верили, что в скрытой глубине русской народной жизни таятся возможности высших религиозных откровений. Но вот грянула революция и привела в бурное движение необъятное море народной жизни. Народ, безмолвствовавший тысячу лет, захотел, наконец, выговориться. И вот, прислушиваясь к многоголосью народному в разбушевавшейся стихии революции, приходится признать, что имени Христова не слышно в этом гуле. Не во имя Христа совершилась революция, и не христианская любовь направляет её течение. Все попытки превратить нашу национальную революцию в социальную были движимы дошедшей до озлобления жаждой равенства, понятого механически и материалистически, но в них менее всего чувствовался дух христианского братства. Революция обнаружила духовную опустошенность в русском народе. И опустошенность эта есть результат слишком застарелого рабства, слишком далеко зашедшего процесса разложения в старом строе, слишком долгого паралича русской церкви и нравственного падения церковной власти. Долгое время вытравлялась святыня из народной души и справа, и слева, и это подготовило то циническое отношение к святыням, которое ныне обнаруживается во всем своем безобразии. Революции хороши тем, что они выявляют истинное положение, свергают всякую условную и лицемерную ложь. Для уничтожения старой лжи и гнили значение революции будет велико. Революция ударила по церкви и разрушила старую связь церкви и государства. Внешне в строе церковном все пришло в движение. Русская церковь должна перестроиться снизу доверху. Но в стихийном нарастании революции церковное движение оказалось совершенно затерянным. Церковного голоса не слышно в гуле революции. В дни великой опасности для России православная церковь не играет той роли, какую играла в прежнее время, когда св. Сергий Радонежский спасал родину и направлял её духовно. Есть основание опасаться, что подобно тому, как до переворота церковь была принижена перед старым самодержавным государством, она будет принижена и перед новым демократическим государством. Но в дни, когда Россия и весь мир переживает небывалые катастрофы, когда все в мире стало зыбким и колеблющимся, христиане не могут не желать, чтобы был услышан голос Свободной Церкви Христовой. Свободная церковь есть прежде всего церковь, независимая от власти государства и от всякой стихии этого мира. Она в себе самой черпает источник своих откровений, она получает свою свободу от Главы своего Христа. Не может церковь получить свободу от революций и изменений, происходящих в государстве, не может свобода церкви родиться от демократического строя. И если в старой связи церкви и государства нарушено было заповеданное Христом отношение между "божьим" и "кесаревым", то это было внутренним падением церковного народа, церковного человечества, его соблазном и порабощением "миру сему". Церковь в своей внутренней святыне, которую не одолеют врата адовы, не может быть порабощена. Она сама есть источник благодатной свободы, она ограничивает то всевластье государства, перед которым склонился мир языческий, и охраняет бесконечную природу и бесконечные права человеческой души. Только христианство признает бесконечность человеческого духа и его несоизмеримость ни с какими царствами этого мира. Но церковь есть богочеловеческий организм, и человеческая воля церковного народа может соблазняться всеми искушениями, может отпадать и рабствовать. Русский церковный народ, находившийся под духовным воздействием Византии, прошел через большие искушения, он воздал "божье" - "кесарю". Автокефальность русской церкви означала возглавление её царем. На этом пути церковный народ в России утерял всякое самостоятельное значение в жизни своей церкви. Соборное начало осталось в голове таких идеологов православия, как славянофилы, но оно отсутствовало в самой церковной действительности. И церковный народ, и церковная иерархия привыкли к приниженной пассивности, вся активность была возложена на органы государства. И задачу наших дней для жизни церкви нужно видеть прежде всего в том, что самый церковный народ и церковная иерархия ныне призываются к активности и самодеятельности во всем (между прочим и в деле религиозного воспитания). Нельзя уже рассчитывать, что дело христианства на земле сделает за православных христиан кто-то другой, какая-то опекающая и покровительствующая власть. II Внешний строй русской церкви, которая была самой большой и самой сильной частью восточной православной церкви, держался своей связью с царской властью. Падение "священного русского царства" означает новый период в истории восточной церкви. Кончилась византийская идея. Церковный народ освободился от одного из соблазнов, от рабства у "кесаря", и ему дана свобода выбора дальнейшего пути. Внешнее единство восточной церкви ничем уже не держится. И это есть огромное испытание духовных сил церковного народа. Отныне восточная церковь может держаться лишь внутренним единством, лишь возрожденной церковной силой и крепостью. И именно потому должна пробудиться церковная воля к восстановлению вселенского единства церкви. Падение русского самодержавия облегчит движение к соединению церквей. Но движение это нужно прежде всего мыслить не как внешнюю унию, а как внутреннее обращение двух половин христианского человечества друг к другу с любовью, не отказываясь от своеобразного опыта каждой из половин. Вполне свободной может быть лишь Единая Вселенская Церковь, не прикованная к государствам и нациям, не зависящая от власти национальных государств. Всякое разделение в церкви есть уже частичная утрата свободы. Автокефальность русской церкви и была источником её несвободы. Соблазн папоцезаризма в западной католической церкви был таким же разделением и таким же рабством, как и соблазн цезарепапизма на Востоке. Но ошибочно было бы думать, что протестантизм был движением к свободе церкви. Лютеранская реформация по последствиям своим подчинила церковь принципу территориальности и отдала её во власть князей. Всякий уклон к протестантизму есть разделение в церкви, распадение её и утрата её свободы. Русский синодальный строй был внесением в православную церковь протестантских начал, заимствованных из Германии, он представлял собой обмирщение церкви. Лучшие православные люди относились с презрением к синодальному строю, считали его неканоническим и искали духовного авторитета православной церкви в старчестве. Церковное управление было навязано старой государственной властью и разделяет её судьбу. Св. Синод в последний период своего существования подвергся тому же разложению, что и бюрократия, в нем была та же гниль, что и в государственной власти. Князья церкви находились в рабстве у Григория Распутина. Он определял в значительной степени тот состав Св. Синода, с которым встретилось временное революционное правительство. Перед первым революционным обер-прокурором встала задача развязать старые отношения церкви и государства, снять с церкви оковы, освободить церковный строй от того, что ему было навязано старой властью. С этой точки зрения несколько насильственные действия обер-прокурора по отношению к старому составу Св. Синода и высшей церковной иерархии могут быть оправданы, хотя в будущем обер-прокурор не должен играть никакой церковной роли и превратится в министра исповеданий. В первые революционные моменты защита свободы и достоинства церкви и церковной власти не могла быть защитой старого состава Св. Синода, который не был избран церковно, который целиком навязан церкви разлагающейся государственной властью. Первый пореволюционный период церковной жизни оказался окрашенным в бюрократический цвет нового стиля, и это было неотвратимым последствием старых грехов. Тело церкви давно уже больно, давно уже находится в нестроении, и революция лишь выявила истинное положение, сбросила лицемерную ложь. Клерикально-классовая точка зрения не может быть защитой свободы церкви, она сама находится в плену у царства кесаря и добивается земных выгод. Не следует забывать, что русская церковь пережила длительный период упадка и угашения духа. Церковный народ безмолвствовал и бездействовал. Много религиозной энергии рассеялось по сектам и было направлено на борьбу против церкви и заключенной в ней полноты. Душа народная была в смятении и соблазнилась о нравственном падении церковной иерархии, о духовном вырождении "официальной" церкви. Такое религиозное состояние народа ставит большие духовные затруднения на пути церковного возрождения. И нужно ждать, что великие жизненные испытания и потрясения приведут народ русский к религиозному самоуглублению. III Давно уже надежды на обновление нашей церкви связывают с созывом поместного церковного собора. В православной церкви должно быть восстановлено соборное начало. Старая власть боялась собора, и созыв его сделался возможен лишь после переворота. Церковь должна себя перестроить на выборных, демократических началах. Отныне в церкви не может быть терпимо ничто, навязанное ей извне. Но ошибочно было бы принять восстановление соборного начала и демократизацию церковного строя за церковное творчество и церковное возрождение. Один из соблазнов, подстерегающих нашу церковную жизнь, - это смешение религии с политикой. Правое и левое политиканство в церкви одинаково пагубны. Переход к политической или социальной демократии не есть религиозное движение, и для церковного возрождения он сам по себе ничего не может дать. Настоящее церковное возрождение может идти лишь изнутри, из глубины, от дыхания нового духа. Творческое религиозное движение начнется лишь тогда, когда народ углубится внутрь себя, перестанет жить внешним. Тогда самобытное религиозное и церковное движение внесет в политику и общественность высшую правду, которой в них нет. Пока же в революционном движении Бог забыт, и от такого движения безумно ждать религиозного возрождения. Человек выброшен на поверхность. Не следует слишком многого ждать и от поместного собора. Вряд ли возможно в церковном соборе большее количество религиозной энергии, чем та, которая существует в церковном народе. Как это ни печально, но нужно признать, что церковному собору не предшествовало никакого церковного движения снизу, никакого накопления творческой духовной энергии в народе. Спешное созвание собора вызвано внешней необходимостью перестроить русскую церковь и предотвратить возможность её развала. Собор должен будет определить отношение церкви к государству, решить целый ряд вопросов церковного быта. Собор прежде всего должен укрепить положение церкви в разбушевавшейся стихии, все сметающей в своем бурном движении, он должен поставить церковь в положение независимое от изменчивых стихий революции и реакций, т.е. выявить Свободную Церковь, подчиненную лишь главе своему Христу, которую и не поработят уже никакие изменения в судьбах государства. Но опасности и соблазны подстерегают с разных сторон. С одной стороны, возможен уклон к протестантизму, к реформации лютеровского типа. С другой стороны, возможно возникновение клерикального политического течения, которое будет вести классовую борьбу в церкви и через церковь. И та и другая опасность отклоняют от путей Свободной Церкви, Единой и Вселенской. И в том, и в другом течении церковь будет в ложном сцеплении с политикой и государством. Через все опасности должен быть проведен и сохранен внутренний иерархизм церкви, который и есть истинная свобода и независимость от мира. Только свободная и сохраняющая свою иерархическую преемственность церковь будет духовной крепостью, в которой можно защититься от внутренних и внешних соблазнов. Сектантские уклоны всегда бывают бесплодной растратой религиозной энергии. И нельзя не желать всей душой, чтобы религиозная энергия сектантства была возвращена церкви. Истинный путь Свободной Церкви пролегает одинаково далеко и от инертного и фарисейского консерватизма, препятствующего всякому творческому религиозному движению, и от разрушительного революционизма, направленного против внутреннего иерархического лада церкви. Свободная церковь в новом русском государстве должна действовать как внутренняя духовная сила и делать государство изнутри, а не извне христианским. Принудительное христианское государство есть лицемерная ложь. Но признание этой отрицательной истины не означает отказа от права и обязанности христианского народа налагать христианскую печать на своё государство. Поскольку русский народ останется христианским народом, он не может не желать, чтобы церковь занимала в его государстве особенное место, он не может приравнять её к частным обществам. Церковная свобода в христианстве соединяется с религиозной свободой. Но религиозная свобода, свобода совести для христианина не есть формальная и бессодержательная свобода, она есть истина самой христианской религии как религии свободы. Только безрелигиозные и враждебные христианству люди могут утверждать, что религия есть частное дело отдельного человека. Нет, религия есть дело вселенское, есть полнота всего. Полное отделение церкви от государства, как того требуют либеральные и социалистические доктринеры, нежелательно и невозможно. Во Франции оно приняло форму гонения против церкви. В принципе должно быть разделение "божьего" и "кесарева", и "божье" должно быть совершенно свободно от всяких посягательств "кесарева". Но "божье" действует в "кесаревом", изнутри, через церковный народ, в котором должна быть цельность духа. Истинная церковь есть соединение свободы с единством. Русский поместный собор есть лишь момент во вселенском церковном движении, которое должно начаться в мире и соединить все силы христианства для борьбы с силами антихристианскими, которые нарастают в мире. "Народоправство", № 7, с. 4-6, 21 августа 1917 г.

+Димитрiй: «Чистые мысли, чистые слова, чистые дела…» Augustus Ardens Благодарю Вас за статью Николая Бердяева *СВОБОДНАЯ ЦЕРКОВЬ И СОБОР*. Действительно судьбоносные слова: «Истинная церковь есть соединение свободы с единством. Русский поместный собор есть лишь момент во вселенском церковном движении, которое должно начаться в мире и соединить все силы христианства для борьбы с силами антихристианскими, которые нарастают в мире». Все ныне непросто и мы не можем смотреть на разглагольствования и самоназвания каких-либо организаций религиозных или политических, кои только прикрываются некими идеями или теориями, но суть сыны чернаго мiроправителя, князя мiра сего, побежденнаго Царем и Господом Богом нашим Iсусом Хрicтом. Ныне все запутано и иногда называющий себя сатанистом – может быть служителем Божьим, а именующий себя православным – истинный служитель сатаны. В свое время некии силы в И.П.Х. были готовы, и считали это правильным, только сохранять видимость православия для «быдла», но продвигать в массы идеи некоего мифическаго «идентичнаго хрiстианства», коего никогда и не существовало (со священной книгой «Майн Кампф»). Были даже идеи на Освященном Соборе принять решение об отказе почитать Пресвятую Богородицу, Введение во храм Коей мы ныне и празднуем. И др. ереси, коих большое множество. Только некоторые из них мы анафематствовали, те, что имеют догматическую и каноническую основу, ведь остальные были настолько смешны, что даже оставлять о них след в церковней истории просто несериезно. Это, и просто развратное поведение неких иерархов повлекло массовое отпадение верующих, распад общин, раскол в РКЦ ИПХ. Ныне я, и те, кто со мной, хотим лишь служить Богу, нести в мiр Любовь, Свет, Радость и Покаяние за себя и своих предков, кои не всегда тоже были правы. Но история не терпит сослагательнаго наклонения. С праздником Вас! Спаси Хрiстос! Да поможет нам Уастырджи на наших путях. Аминь! + ДИМИТРIЙ

Augustus Ardens: Благодарю, отец Дмитрий, за столь прекрасные слова! А ещё более замечательно слышать их от христианского пастыря, прошедшего в своё время через великое множество всевозможных соблазнов и «мифологий» (одни экзотические «монотеисты» чего стоят!). Самое же главное в Ваших словах это то, что Слово Божье — не малопонятная вычурная псевдо-литературная «заумь», но та Великая и Священная Простота, которая в своё время одержала (и ещё будет одерживать!) Победу! Отец Дмитрий, именно этого я от всей души хочу Вам пожелать — нести в мир исцеляющую Простоту Божью, которая есть Любовь Побеждающая! Любовью да одолеем Зверя! И Вас поздравляю с праздником! Храни Вас Господь! И что-то вроде P.S.: Любовь есть новая, творческая жизнь, благодатная жизнь в Духе. Она не может быть предметом поучений и нравоучений. Любовь не закон, и к ней нельзя никого принудить. О христианском государстве, христианской семье, христианской общественности, охраняемой и опекаемой, позорно уже говорить и стыдно слушать. Этого обмана современный человек не может и не должен уже выносить. Тут свято право и провиденциально современное неверие. Религия любви еще грядет в мир, это религия безмерной свободы Духа. Церковь любви есть церковь Иоаннова, вечная, мистическая церковь, в себе таящая всю полноту правды о Христе и человеке. (Николай БЕРДЯЕВ "СМЫСЛ ТВОРЧЕСТВА") +Димитрiй пишет: В свое время некии силы в И.П.Х. были готовы, и считали это правильным, только сохранять видимость православия для «быдла», А вот это действительно страшно... Но какова же, в таком случае, «вера господ»?

+Димитрiй: «Чистые мысли, чистые слова, чистые дела…» Дорогой о Хрiсте Iсусе, брат Алексий Ильинов! Что касательно Ваших слов о широте взглядов, то Вы недалеки от истины  Не отношусь негативно к Пути Воина и 12 лет практиковал жесткую безупречность, после знакомства с советским дипломатом Свами (Александром) Харитиди, лично встречавшимся с К.К. (в середине 80-х) и сделавшим первые переводы книг – самиздатом. Он же и завез в Россию НЛП. Во время выборов Б.Н. Ельцина работал в предвыборном штабе и изобрел НЛП-слоган: «Голосуй или проиграешь»! Позже он был советником президента по вопросам безопасности личности и открыл научно-методический центр по самообороне и безопасности личности. В свое время архиепископ Амвросий дал благословение на катехизическую деятельность среди последователей Карлоса Кастанеды в России. Вот некоторые мои материалы того времени. Вспоминаю об этом с теплотой, благодарю, Алексий, что навели меня на это: Уважаемый Оле, ваш рассказ очень академичен и показывает человека хорошо разбирающегося в вопросах веры. Я не знаю, как вы относитесь к катакомбной церкви. Я хорошо. У вас поднимается тема о язычестве с хорошей стороны. Не опасно ли в наше время об этом говорить когда в битцевском парке каждый день собираются язычники для своих ритуалов. Это все несерьезно, но ведь они имеют популярность, а вы можете склонить на их сторону некрепких в вере, откинувших официальную церковь. Интересно, а Бог ли, именуемый Орлом у Дон Хуана? Известно, что Дон Хуан именовал Творца – «Орлом». Это условно, ибо он признавал, что так просто удобно именовать то светящееся величие, которое даже безупречный воин не может перенести без катастрофического невосполнимого вреда для себя. «Бога нельзя узрить и живу остаться» - говорит Библия. Все вроде-бы сходится, но скорее Орел – это Айн Эйнсов, безличный свет, который является лишь отражением бытия Божия в этом мiре. Дон Хуан признавал, что ни один маг не может противоборствовать слугам Орла – христианским святым. Но, будучи абсолютным прагматиком, он никогда не ударялся в философствования и учил только тому, что знал. Для него Бога, как бы не было, так как он Его не знал лично. Он не мог Его знать по одной простой причине: Господь открывается только избранным Своим. Потомки Ноя, спасшегося от потопа на ковчеге, разделились на три ветви, по именам сынов Ноевых: Симиты (по имени Сима- народ избранный Израилев, отнюдь не нынешний), Яфетиты (по имени Яфета- арийская белая раса, язычники, позже принявшие учение Христа). Обе эти ветви благословлены Богом. Хамиты (отсюда ругательное слово «Хам») были прокляты Богом и ни один из них, за исключением эфиопов, спасения не наследуют. Индейцы принадлежат к хамитам, потомкам Фуда. Часть изначальных знаний сохранилась в этом проклятом колене, что позволило создать великую американскую цивилизацию. Можно с успехом использовать эти знания, но сообразно своему положению в истории и происхождени. Дон Хуан не мог надеяться на помощь Божию, поэтому: знание и безупречность – все, что у него было. Мы можем быть безупречными воинами и иметь жизнь вечную, а не временную (максимум время существования земли). Один «магистр темного ордена» подколол нас – «смертных» (сам из внеземной тьмы-так считает), наподобие неоязычников – сам себе придумал философию, сам свои концепции отрабатывает на разных форумах. Айн Эйнсоф – это не творец! Данный термин порожден каббалистической системой, заменившей, в средние века, личного единого Бога, безличным понятием «Борэ» (Источник любой положительной энергии). Безличная форма удобна для различных магических манипуляций и философствований, но не является Богом, а подменяет Его одной из космических сотворенных сил. Из небытия истинный творец ЯХВЕ никогда не исходил, так как Он был всегда, вне времени, и стоит вне космоса и всего проявленного и непроявленного мира. И свет и тьма – тварны и, по сути, малоразличимы – стоят на одном уровне мироздания. Свет, который упоминается в Св. Писании, в отношении к Богу – метафора, указующая в понятных человеку формах на Премудрость Его. Христос, воплощенный ЯХВЕ – сущий прежде всех век, и есть Творец, Бог. Космос имеет временную координату, указывающую на его сотворенность, как и тьма – отсутствие света – статичный фактор вселенной. Суть же Самого Творца познать никто не в силах, в полноте. Шутник! Мы смертные, а ты – живой ли? Вначале стоит стать безупречным, вечно бодрствующим и спящим, не спя, прежде чем станешь живым. Помните того бессмертного мага, который, по сути мертв был, зачем такое псевдобессмертное существование? Не надоест ли извечно подпитываться чужой силой? Отвечу еще раз Metalex, так как ощущаю сильнейшую вину, что не смог донести до него… А еще с большим удовольствием отвечу Cygen. Да, в начале для Cygen: Такой уж есть и иного не найдете. Вот только не говорите, кому-нибудь, что воины должны быть нежными и мягкими, как дон Хенаро: он, все же , Карлушу до потери речи доводил нежными шутками. Даже горы тряслись. Или Вы скажете, что горы трясти неэтично? Ну от дона Хуана (от одного его имени) все хенаритос неслись в ближайшие кусты, если иного рядом небыло. Но не будем вдаваться в историю. Дело в том, что воин- не показная маска. И если уж у него есть свои индивидуальные черты, то лучше уж их выставить напоказ или усугубить. То, что загнано внутрь, однажды выйдет наружу в самый неподходящий момент. Что самое смешное, не прошло и недели, как вел бурные дискуссии на форуме Мастера Игры (Калинаускаса) и один момент дошли все (и я в том числе) до белого каления. Но остались людьми, и при том, мыслящими. И это нормально. Разве воины безчувственные деревья (ничего не имею против деревьев, но слишком медлительны). А что было юмористично? То, что ставил им в пример толтеков, которые ближе к природе, эмоции не задвигают вглубь, но над собой посмеиваются и знай себе безупречность оттачивают. И не ведут слишком умных дискуссий, без реализации в реальном и нереальном реале. И не чтут своего учителя, яко Бога, потому что и в Бога не веруют (но не все, а только самые молодые). Видимо ошибся немного, так как последние пять лет в затворе был от всех духовно-ищущих. Да, ныне многое поменялось. Раньше Гребенщиков и другие Личности (с большой буквы) шли путями. И пути от этого становились как ограненные бриллианты. А ныне недоучившиеся школяры, которые и все книжки КК прочесть не успели (что, впрочем и не скрывают) рассуждают: с какой буквы пишется слово Воин. Да не с какой – с большой надо бы только Творца именовать. А до воина следует действительно дорасти, но вслушайтесь в формулировку: «Самым сложным делом на пути воина является сдвиг точки сборки. Когда она начала перемещаться, заканчивается собственно поиск воина. С этого момента характер пути изменяется, он становится поиском видящего. Сдвиг точки сборки – главная и единственная задача пути воина». (КК). Здесь же отвечу и Metalex: Дорогой, огорчить я тебя не хотел, но ты же админ и так унизили… А все дело в том, что поиск в пути не в мирных дискуссиях происходит а в прямом постижении. Вот и надо тебе было Знающего послушать и вену резать и на кровь смотреть… Прямо пред компом, который мне тоже недавно купили, так как научился я все же клавиши нажимать. Видящие Видят, что кровь зеленого цвета. Люди Знания Знают, что у древних толтеков коконы были зеленого цвета, так как сохранена в них была древняя родовая кровь. (Поэтому Флоринда и другие ведьмочки назвали свою компанию «Чисто Зеленый»). Больше не скажу, но и этого в книжках не найдете (ни в каких), кроме «Клиргрина» - о Чисто Зеленом зарабатывании денег у бывших соратниц знают, наверное, все. Знают все, кто ездил на семинары в США, что Флоринда, Тайша и др. сочиняют стихи и в них молитва к Богу. А как теперь быть? Если Флоринда Богу молится, что нам грешным делать? Или не знаете что Кэрол на занятиях в белых одеяниях читает проповеди и гимны поет? Не имейте авторитетов. И признайтесь себе, что отступил КК от пути в последние годы жизни. Но это не умаляет всего. У нас нет с Вами учителей. Дон Хуан давал знания, а КК их только излагал, причем видно, что иногда он не совсем правильно понимал даже то, что в своих книжках и писал. А насчет духа Metalex круто выразился: «А разве Дух что-то велит? Он показывает, советует. А если не исполню его веление, что мне будет?». Ничего не будет, спи спокойно… Ну, вопервых, кто такой Штайнер Вы, наверное, знаете – немец, основатель антропософии, мистической школы, существующей ныне в 67 странах, внутренняя работа там стоит на высоком уровне. Алертность воина понятие относительное… Если не вызывать конфликта внешнего, то как Вы представляете себе разбудить это спящее море народа? Спят ведь, используют самое свободолюбивое и недогматическое учение для того, чтобы найти себе удобное и теплое местечко в этом мире. Флаеры-володаресы есть. Это факт. И это знают в любой системе, религии и т.д. Мастема (Книга Еноха) просил у Бога не изгонять его с земли, чтоб быдло мучить и этим подвигать спящее сознание хоть к какой то внутренней работе через сознательное устремление. Недаром КК не в американских изданиях своих трудов, а в издании последнем прижизненном в России, внес дополнение, где подробнее описал деятельность летунов и то, что это стимул человечеству к эволюции и что на это следует обратить особое внимание в практике. Вообще нашим доморощенным толтекам стоило бы подробнее изучать книги КК, делать выписки и практиковать в реале. А то западают. Пространства в книгах сильнейшие, думаю, что гений КК непревзойден в нынешние времена. Даже Матрица полностью основана на его идеях, как и большинство современных систем. И большинство западает в само пространство книг, что то начинает происходить и человек думает, что причастен к этому знанию. Но еще надо серьезно практиковать и день и ночь. И быть готовым потерять все в этой жизни. А на деле один пишет, что компьютер и футбол (вот бы Д.Х. умер от смеха) его увлечения, другие (девушки) рассуждают об общечеловеческих ценностях (Д.Х. до человечества было дела никакого, чу), а в реале, наверное, мечтают замуж выскочить. А где готовность пожертвовать всем ради безупречности и свободы? Или это просто развлечения выходного дня, а в жизни совсем другое? А кто знает, что есть веления Духа, Намерение? Д.Х. то знал! А Вы откуда знаете? (Не лично к Михаилу). Кто следует Духу, тот не свои идеи реализует, а полностью отдается его велениям. А не исполнит веление хоть один раз и птица свободы улетит навсегда, не будет же она ждать, когда товарищ созреет. Полет ее прям и непреклонен. Да и модерировать желание у Металлиста постоянно возникает. А он, наверное, хочет, чтоб все писали только на заданные темы. Тогда ему в педагогический институт следует пойти учиться, а, после, в школе преподавать, воспитывать трудовые массы для партии и народа. Как он тогда может заведывать разделом сновидений. Если кому то не то присновидится, как он вразумлять будет? Шутники!? Намерение- основа всего. Но оно ведь не наше, вы хоть это понимаете. И следует по улицам ходить и не о том думать, как дорогу перейти, а о том, как каждый шаг соотнести с велением Духа. Даже в туалет без такого настроя ходить не надо бы. А, в идеале, следует стать одеждой для духа. Меня, наверное, опять в пропаганде обвинят, но рискну свою статейку поместить. Кто умен, сообразит и для себя зерно разумное вычленит из нее. Понимающий из любого слова или жизненной ситуации вынесет урок. А тупой исполнитель и из лучших трудов КК и из личного знакомства с ним ничего не приобретет. дружок! кто говорит - тот не делает. (путь трусливого интеллектуала). ваша уверенность - мистика. ваша религия - это круто. но не надо путать одно с другим. Да, безмолвное знание, это похоже на озарение или возможно это и есть то самое "познание Истины", но к ней (Истине) можно только приближаться и никогда ее не достигнешь. У меня есть одна книженция (откуда правда не знаю), называется Фалес Аргивинянин (изд. 1924). Рекомендую всем, Аргивинянин , это один из посвященных Фив, который повествует о времени Христа, и о том распятии. Правда, там много такого, он описывает свою жизнь как Сновидение, и встречал Изиду, и утверждает, что она и Мария, это одна и та же женщина. Вобщем, там много всего такого, что потрясает. Когда его Учитель посылает его (Аргивинянина) найти и воочию увидеть Христа, тот в долгих поисках встречает многих, и когда он встречает пророка Илию, тот ему говорит: "Как только ты его (Бога) узреешь, ты потеряешь все"... Могу прислать отрывки из этой книги, но у меня вот что-то с компом не в порядке. Пока. Сва считает: «Земля имела три стадии развития, которые характеризовались женским космическим принципом Паллад. Ева, Изида, Мария – лики Паллад. Земля – женское существо, живое. Сейчас наступает следующая стадия, но происходит на Земле и вне Земли и характеризуется мужским принципом – Иерархия Любви». ПОСВЯЩЕНИЕ «Да, встреча с Богом равносильна потери всего, равносильна смерти. В Евангелии от Иоанна во всех местах, где нужно было бы ждать слово «смерть», стоит слово «Отец». Я тоже встречала Изиду – она предвестница смерти. Смерть! Где твое жало? Смерть попирается смертью…» На мой взгляд, это фактор, определяющий разницу между "смотреть" и "видеть". Вопрос с НЛП: с человеком, ввезшим в страну эту методику психотерапии новой волны, не виделся уже несколько лет. У него свой подход ко всему и обостренное чувство свободы. Вначале к нему нельзя было приблизиться из-за его работы, а, затем, он удалился со своей подругой и считает, что мужчина и женщина идеальны и целостны, способны добиться всего только вдвоем. Я поддерживаю это мнение, о чем у меня есть статья, но считаю, что настоящие пары – огромная редкость, практически несбыточная мечта. Сам немного практиковал НЛП, так ка считаю, что не бывает лишнего опыта. Сторонником не являюсь, а яростным противником промывания мозгов людям – да. Но как можно осудить воина. Помните Д.Х. объяснял КК, что ни брухо ни ведьмы являются черными магами, а безвольная толпа, которая сама поддается действию чар и других губит и зачаровывает своей окостенелостью и жесткой массовой позицией ТСВ. Воин не признает ни морали ни нравственности, только безупречность. Другое дело, что обычно у воина даже не возникает потребности на кого то влиять в корыстных целях. А если и влияет, то только по велению Духа. Но ДХ никогда не винил ни древних видящих в этом, ни современных ему брухо. А если укажет Дух, то и вопроса не может быть о каких то стереотипах поведения. Только исполнять! Может странным показаться, что верующий такое говорит, но не все то «белое» и не все то «черное», что так именуется толпой и религиозными конфессиями. Еще раз вспомню чей-то вопрос о религии. ДХ показал КК человеческую матрицу и объяснил, что все эти проповедники один раз ее увидят, а затем всем расхваливают в экстатическом порыве. Уже говорил, что матрица действительно не Бог и смешно путать. Все молитвы фанатиков идут в пустоту (или к тем же володарес). По ДХ Орла нельзя увидеть вне состояния глубокого сновидения, так как это непознаваемое: «Перед лицом неизвестного человек отважен. Оно обладает свойством давать нам надежду и ощущение счастья. Человек чувствует себя сильным, дерзким и бодрым. И даже беспокойство, возникающее при этом, действует благотворно. Неизвестное раскрывает все лучшие стороны человеческой природы. Но когда то, что принимают за неизвестное, оказывается непознаваемым, результаты бывают катастрофическими. Воин чувствует, что истощен и в конец запутан. Им овладевает глубочайшая подавленность. Тело теряет тонус, ясность и уравновешенность улетучиваются. Ведь непознаваемое не дает энергии. Оно находится вне пределов досягаемости человеческого существа, в области, вторгаться в которую не следует ни бездумно, ни даже с величайшей осмотрительностью. Даже за намек на контакт с непознаваемым приходится платить непомерную цену» (КК). Вот как это описаны в Библии уныние пророка от прямого беспощадного посещения Духа и невозможность невыполнить веление Духа: «Напрасно трудился я, попусту растратил свою силу, напрасно (Исайа, 49:4) Не сидел я среди насмешников и не веселился, по воле Твоей один сидел я, ибо ничтожеством наполнил Ты меня (Иеремия, 15:17) …но суд мой с Господом и работа моя с Богом (Исайа, 49:4) И сказал я: «Не буду вспоминать Его и говорить от имени Его не буду», но был Он, как огонь пылающий у меня в костях, и не смог больше сдерживаться (Иеремия, 20:9) Сердце мое в груди разбито из-за пророков, тряслись кости мои и был я как пьяный, как человек, побежденный вином из-за ЯХВЕ, из-за слов святости Его (Иеремия, 23:9). Интересен момент, когда показывали КК – разрушителя. Шар (накатыватель) забирающий жизнь, но и дающий силу. Воин должен сломать свои щиты и открыться (безопасно) разрушающей и созидающей силе накатывателя. По глубокому внутреннему христианскому учению, Бог Отец и есть смерть. Это шокирует и чтобы это понять, надо многое пережить и изменить в себе. Христос – воплощенный ЯХВЕ (Бог Отец) своим примером показывал, как идти человеку к Преображению (Сгореть в Огне Изнутри). В жизнь только через смерть. При истинном прямом общении с Духом (или Богом, так как Дух это дыхание Его) ТСВ сдвигается со своего места и больше никогда не останавливается. ДХ обычно отправлял КК в США развеяться, когда видел, что тот вот-вот свихнется. Старцы называли это – «обмирщиться» и отправляли учеников в мiр, чтоб те не свихнулись от непрерывных перемещений ТСВ. Когда ТСВ немного закреплялась и стабилизировалась от общения с толпой (черными магами), те возвращались к обучению. ДХ не считал, что всем дан этот 1см3. Он общался только с теми, кого привел к нему Дух и они были его окружением. И тот кого привел Дух, в любой момент могут потерять свой шанс из-за одного неверного шага. Птица Свободы летит только прямо и никогда не возвращается… До обеда сплю, вечером пью пиво. Это позволяет поддерживать физическое тело в прекрасной форме. А пиво, способствует росту живота, что дает «форму» - способность перемещения в пространстве с выпрямленным стержнем и устойчивым центром тяжести (дан-тянь, тан-дем). Ну а серьезно: максимальное количество километров, пройденных за день. Ходьба, особенно в высоком темпе, до учащенного дыхания и усталости, способствует сновидению с высокой степенью осознания, когда тональ перестает «качать» свои права и сконцентрирован на поддержании функционирования жизнедеятельности. Могу так-же посоветовать Тенсин Седен Катори Синто-рю: школа Меча самурайского клана Такеда. В отличии от других школ боевых искусств, которые гармонизируют тональ за счет гармоничных перемещений. И тенсегрити, которое, в основном направлено на встречу с нагуальным, за счет резкости, школа Меча заключает в себе оба этих направления необычным образом. Искусство Меча – высшее проявление боевых искусств. Если рукопашный бой работает с линией атаки и ориентирован на перемещения тела противника, то мастер меча работает с плоскостью атаки и противник, как человек его просто не интересует: основной фактор – работа с пространством. Постоянный контакт со смертью (меч представляет большую угрозу самому мечнику, чем противнику, при слабом владении искусством) выводит в нагуальное. Высокая степень владения «формой», позволяет иметь тональ, устойчивый к любым неосознанным колебаниям. То, что Кастанеда изобрел Тенсегрити, естественный процесс при переходе к массовому распространению учения. Когда еще не было Магических Пассов, но в России уже были Воины, идущие Путем, в 70-х годах Аверьянов (Гуру Варавера) создал школу Ахарата (Астральное Карате). Что интересно, движения и позиции ее очень похожи и по форме и по сути, на тенсегрити. Все мы, воины старой закваски, прошли через эту школу, но со временем это отпало, как искуственное образование, что могу сказать и о тенсе. А любимое занятие – рубить дрова, но не мышечной силой, а выводя движение из центра тяжести (ниже пупка). Что заменяет и тенс и ходьбу и все остальное. Жаль, что в городских условиях это трудно реализовать. + ДИМИТРIЙ 4 декабря 2009г. новаго стиля, Введение во храм Пресвятей Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии Augustus Ardens пишет: А вот это действительно страшно... Но какова же, в таком случае, «вера господ»? P.S. На это отвечу чуть позже, в таком сериозном вопросе нельзя ошибиться и изменить смысл на основе личных мотивов, ибо Бог не прощает лукавствия и лжи в Слове, ибо Слово - БОГ!

Augustus Ardens: Очень интересная и весьма удивительная дискуссия, отец Дмитрий. Мэтра КК, к сожалению, читал не так много (максимум отдельные статьи), но в своё время запомнилась очень яркая телепрограмма, посвящённая КК и его учению, которая была по ТВ. На самом деле Дон Хуан совершил самую настоящую духовную революцию. Да, его система очень специфична, да, не совсем приемлема по ряду моментов, но и даже она нанесла колоссальный удар по «вещности» сытой и довольной Америки. Да и Дух Нагваля, нужно заметить, руководит сейчас героическими индейцами-сапатистами в мятежном мексиканском штате Чиапас, которых возглавляет таинственный Субкоманданте Маркос. Индейский партизанский край против антихристова «нового мирового порядка»! Что же касается пресловутой «веры господ», то я никоим образом не прошу Вас, отец Дмитрий, написать своё пастырское мнение о том. И так всё понятно. К тому же Вы достаточно много о том писали, и на Форумах неоднократно высказывали своё мнение. Просто печально, что Вера превращается в некое подобие Role Play Game – то есть эдакую «ролевую игру». Я не говорю о каких-то конкретных примерах. При желании их можно обнаружить где угодно. И не берусь судить никого, ибо я и сам премногогрешный и уж подавно не праведник в чистых одеждах. Просто больно как-то от того, что те, кто, как будто, ОБЯЗАН нести Свет Веры и Любовь всем тем, кто в этом особенно нуждается (а нуждаемся все мы... я, мои родные, мои друзья и даже недруги), всё сводит к некоему вычурному жонглированию умными словесами и формулами. Но Свет Любви — это ведь подавно не постмодернистские «игры», но то, что действительно побеждает Смерть.

+Димитрiй: «Чистые мысли, чистые слова, чистые дела…» Дорогой о Хрiсте Iсусе, брат Алексий Ильинов! Что касательно Ваших слов о моем глубоком участии в некоем проэкте «МОНОТЕИЗМ», то это не совсем так. Уже говорил ранее, что Истина многогранна. Во всем есть доля истины, просто обычно люди делают акцент именно на одном ее проявлении, возводят этот аспект в абсолют, доводя, иногда, изначальную идею до простаго маразма. В свое время гл. редактор Всероссийскаго Вестника И.П.Х. «РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» Вячеслав Крыжановский начал углубленные изследование церковной догматики с первых веков нашей эры. Сей ученый муж человек прямой и безкомпромиссный. Обычная практика сего процесса была такова: архиепископ Амвросий набрасывал тезисы, список предполагаемой литературы и свои мнения о сем вопросе. Вячеслав изучал эти и близкие к тематике материалы и писал труды, можно сказать академические. Постепенно гордыня взяла свое, а близкое общение с Сиверсом показало двуличие того. Сиверс намечал открыть чрез подставных лиц Церковь Христианскаго Монотеизма, или же идентичного Христианства – названия не суть важны. Но официально отмежеваться от них. Если бы проект оказался удачным, то он признал бы сей Монотеизм истинным и И.П.Х. плавно перетекло бы в него, захватив Православие (это, конечно, было бы идеально при его приходе к государственной власти). Когда возник тот скандал с сексуальными извращениями и двуличием сего архиерея, Вячеслав, как честный человек вышел из И.П.Х. и объявил о создании Церкви Христианскаго Монотеизма. Сиверс уже не мог реализовывать сии идеи, дабы не отождествляться с Вячеславом (хотя тайно был их полным сторонником). Возникла идея развития Идентичнаго Христианства исполнителем коей стал Владимир Носков (нынешний Ной епископ Пермский), в то время Духовный Наставник Свято-Михайловской Общины И.П.Х. в Перми, бывший соратник Баркашова. Но, когда я разоблачил Алексея Борисовича Сиверса и начался раскол РКЦ ИПХ, и от этих идей пришлось ему отказаться (в основном, хотя в личных беседах с близкими людьми Сиверс продолжает развивать сей проект). Я сам предложил Вячеславу открыть интернет-проект «Христианская Расология», дабы в дебатах и на принципах взаимоуважения и паритета найти все-же именно то зерно Истины, кое непреложно. Вячеслав, как всегда постоянно западает в какую либо одну реальность, часто кардинально меняет свою веру и идеологию, но он делает это честно, он пропагандирует только то, во что верит искренне. Теперь он, по-сути, ушел из сего проекта, но думаю, что его изследования небезполезны, а во многом даже поучительны. Мое отношение к сему вопросу я никогда не скрывал, вот оно: Мнение о книге: А. Одинцов. Введение в Христианскую расологию Без сомнений только одно- написание данного трактата было предопределено Богом. Человеческая же природа берет свое- в книге имеются ошибки, но они не столь велики чтоб свести на нет главное. Тот кто хорошо знаком со мной знает широту моих взглядов. Не приемлю всяческаго экуменизма и космополитизма, но, однако и не считаю что в наше последнее время имеется какая либо христианская конфессия несущая в себе ВСЮ полноту Истины, даже мы- И.П.Х. Да, мы Истинные Православные Христиане призваны Богом нести мiру Истину и Свет и очистить падшее человечество от нечистоты, разделить мiр мечем духовным на избранных чад ЯХВЕ, коий дал нам все для этого своим Вочеловечением. Но нас мало и не только мы имеем возможности приближения к Богу. Но только мы имеем во всей полноте Таинства и Дух. Некие же другие лишь приближаются к этому, ибо все обязаны исполнять волю Бога Живаго. Так было всегда. Так и будет до того времени, когда вернется из Эдема Святой евангелист-апостол Иоанн Боголов сын Грома (ЯХВЕ), коий доныне жив по обетованию Хрiстову. Он- первосвященник Церкви Хрiстовой очистит Ее, невесту, от всего наслоеннаго немудрыми человеками. А пока мы будем изменять мiр, ибо наш Господь его победил и отдал нам. И отдал нам его прекрасным не в раю только загробном, но ныне- здесь и сейчас! Не стоит христианам-монотеистам так отчаяваться. А это чувствуется в настроении книги. Радуйтесь! Мы даем вам надежду еще в этой земной юдоли познать величие и власть нашаго Господа ЯХВЕ Iсуса Хрiста. Не устаю повторять пасомым чадам Божьим, что мы не впадаем ныне в гностическое уныние ибо Господь всегда и был и есть с нами. А следовательно мы ищем исполнять дела Его здесь, на земле, а не опустив руки сидеть и ждать Царствия Небеснаго. Все будет в свое время, и великое воздаяние за наши скорби, но рождены и получили и тела свои, и гены Адамовы и Кровь (в которой у нас все-же душа есть) для того чтоб воплотить Господний Замысел в тварном физическом мiре и этим его обожить. Св. Андрей Критский трактует Апокалипсис Иоанна Богослова в том смысле, что должно быть (и будет) основано Христианское Государство, кое покорит жезлом железным (жестоким) все народы кои и примут Христа. А другие народы, не предопределенные ко спасению бдут силою обращены, обращены и еще раз обращены в рабов или-же уничтожены. Ибо нормативное человечество- только Христиане! Не стоит просто уходить в мир умственный и мечтательный, что определенно ведет в прелесть и бездеятельное разложение (вы так не любите смерть и тление, вернее страшно боитесь, но в гностическом учении ничего инаго и нет). Кто сказал что в моей крови нет души? Так может казаться кому-то из умственных построений, но я знаю что говорю потому, что это открыл мне Господь всей жизнью моей тяжкой, но радостной о Iсусе Хрiсте. Хорошо рассуждать на основании писаний и преданий, трактуя их по способностям своего ума. Но когда поднимаются столь серьезные темы, рекомендую автору книги спросить ответ прямо у Господа. А если не возможете, то у Его ангелов, а иначе не вещать таковые "истины", а больше времени уделить молитве и физическому труду, коий заповедан падшим человекам (а жинкам- рожать в муках). Обвинять Священное Писание в неистинности можно только если так говорит Господь. Говорил ли Он с тобой прямо, лицом к лицу? А должно быть именно так! Именно так и только так может быть построена религиозная конфессия- на прямом БОГООТКРОВЕНИИ и БОГООБЩЕНИИ. Ум же человеческий поражен диаволом, как Вы сами верно заметили в размышлениях о генетике. Что касается разделов трактата о ветхозаветных гнусностях финикиян и о бездарности нынешних российских патриотов, то здесь полностью с Вами согласен. Простите за прямоту, но она есть к Вам проявление моего великого благорасположения, братмой и друг. Благодарю за проделанную работу, которая поможет нам в исполнении Воли ЯХВЕ. Отпускаю вам ваши прегрешения во имя Господа ЯХВЕ Iсуса Хрiста, коему служу смиренно, но неленостно, и нет таковых кто-бы меня в противном обвинил. Обязаны ли вы теперь исправить Вашу книгу? Нет! Ибо истинное слово должно быть преподано без черновиков, исправлений и купюр. Только так может явить себя Дух Свят. Можете, со временем, писать дополнения, но исправленный текст книги запрещаю Вам мой брат. Вернее запрещаю Вашему уму так мыслить. Пусть человеки во всей полноте видят весь ваш путь поисков и терзаний. Тогда они познают, что это не суесловие, а истинный порыв Вашей истерзанной души. Я это познал и возлюбил за это Вас как истинное чадо Господне, но уготованное к очень тяжкому пути. Кого Господь любит, того и наказует. Знаю что говорю. Ошибки только прибавляют Вам веры и уважения в глазах понимающих, ибо не ошибаются только служители сатаны- они умны (а ум от сатаны, ибо первыми учеными были ученики падших ангелов допотопных, а после потопа- каббалисты). Вы же будьте мудры в Господе Iсусе Хрiсте. Спаси Хрiстос. Аминь! О так называемом «Послании Учителя Катакомбной Церкви ИПХ своим ученикам» Окружное Послание № 10 В связи с разпространяемым ныне в электронных средствах массовой информации так называемым «ПОСЛАНИЕМ Учителя Катакомбной Церкви ИПХ своим ученикам» и возникшими, в связи с этим, толками в среде Верных И.П.Х., и среди внешних, считаю необходимым дать изчерпывающие разъяснения по данному вопросу, дабы чрез искусительные кривотолки не были соблазнены некоторые, слабые духом, чада Святей Церкви нашея. Начну с того, что действительно, находясь в рядах Верных чад Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан, Вячеслав Крыжановский внес неоценимый вклад в дело церковнего домостроительства и катехизации народов России. Для нашей Церкви имеют неоценимое значение его основополагающие труды, не потерявшие своего значения и сейчас, а часто и просто пророческие, такие как: «РПЦЗ на стезях отступничества», «Краткий очерк экклезиологических и юрисдикционных споров в Греческой Старостильной Церкви», «Кто есть кто в Российских катакомбах», «Устав Катакомбной Церкви ИПХ», «Экклезиологическое Исповедание Веры», «Чин како приимати подобает к вере православней от ереси сергиянския приходящихъ». Действительно р.Б. Вячеслав с 1998 по 2002 гг. составил большую часть догматических Определений для Освященных Соборов И.П.Х., которые были приняты и утверждены этими Соборами. Сим нашим братом до 2003г. издавался единственный официальный печатный орган Катакомбной Церкви - Всероссийский Вестник И.П.Х. "РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ", где были опубликованы многочисленные материалы о Церкви Святей, благодаря чему широкая общественность узнала о РКЦ ИПХ, до этого никому из внешних не известной. Забыть о сим нашем брате нам никак не получилось бы, даже не будь этого столь нашумевшаго недавнего его послания. На Освященном Соборе И.П.Х. 2007г. было принято даже два Определения где упомянуто его скромное имя: 2) Проведя процесс реабилитации неправедно осужденного епископа Гурия Казанского (Семен Павлович Павлов, 1906 г/р), исповедника веры, отказавшегося рукополагать во епископы Алешку Сиверса в мае 1992г., прозрев его Алешкину антихристову сущность и будущее отступление от Христа – прославить в лике святых новосвященноисповедника Гурия, епископа Казанского (†1996). Память его праздновать в день кончины – 7 января, в праздник Рождества Христова. Составить отдельную Службу св. новосвящисп. Гурию еп. Казанскому и благословить составление и дальнейшее употребление тропаря и кондака сему святому, написание его иконы. Благословить его почитание, как небесного покровителя Чувашии. Внести соответствующие исправления в текст книги Вячеслава Крыжановского «Кто есть кто в российских катакомбах». 11) Внести дополнение в текст книги Вячеслава Крыжановского «Кто есть кто в российских катакомбах» - статью о лжекатакомбном катаскопе Амвросии Сиверсе (урожденном Алексее Смирнове). 3(16) июня 1997г. Духовному Наставнику Свято-Дмитровской Общины И.П.Х. г. Санкт-Петербурга о.Вячеславу была дана Грамата со следующим словом: «Благоразумный сын церковный! Брат наш, Освященный Собор… дает тебе за твою веру и богомыслие – сию Соборную Благословенную Грамату. Сия Грамата дает право тебе учить необразованный клир и народ наш. Храни веру нашу и ревность о Боге». Видя его ревность в вере и крепость, как воина Хрiстова, Освященный Собор И.П.Х. не побоялся выдать о.Вячеславу 16(29) мая 1999г. Соборную Грамату на будущие деяния, со следующим словом: «…дается издателю Всероссийскаго Вестника И.П.Х. …как благословение на изданные, издаваемые и имеющие быть изданными номера сего журнала, являющегося официальным органом нашей Св.Церкви». Хотя лично я считаю, что это было дано промыслительно, ибо Освященным Собором Церкви всегда водительствует Дух Святый Божий, для того, чтоб благословить данное издание даже тогда, когда в нем сменился и главный редактор, но оно продолжало и продолжает изобличать старые ереси и новых еретиков, таких как ересиарх сиверсианскаго расколу Алешка Сиверс. Заслуги Вячеслава всегда признавались иерархами И.П.Х. как и Алешкой Сиверсом, бывшим тогда еще законным архиереем, коий неоднократно предлагал Вячеславу принять посвящение пресвитера. Тогда уже некое большое самомнение было Вячеславом проявлено в том, что он (не совсем безосновательно) на основе анализа жизни первохристианских общин, предложил поставить его сразу епископом, ибо иерей является лишь полномочным представителем архи-иерея при совершении Таинства. И здесь он не нашел отказа – Алешка Сиверс согласился и на это, но не смог исполнить, так как Вячеслав потребовал поставления Освященным Собором вместо единоличной хиротонии архиепископом Готфским, хотя тому и были даны таковые полномочия именно Освященным Собором. Так же и я, став епископом Чебоксарским и местоблюстителем Готфской и Читинской архиепархий РКЦ ИПХ, предлагал Вячеславу в 2005г. поставление во епископа Петергофскаго, если он откажется от своих заблуждений. Но он не внял моим увещеваниям. Моя переписка с Вячеславом за 2003г. была опубликована масс-медиа и любознательный читатель всегда сможет ее разыскать, дабы составить себе более точное мнение о сем вопросе – «ПИСЬМА и УВЕЩЕВАНИЯ ко спасению, бывшему гл. редактору Всероссийского Вестника И.П.Х. «РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ», бывшему наставнику Свято-Дмитровской общины И.П.Х. (С-Петербург), отступившемуся от Господа нашего Исуса Христа и Его Святой Церкви; писаные Димитрием Анафематом, Председателем Духовного Суда, Община И.П.Х. «Святаго Божия Пророка Илии», САРМАТИЯ Поволжская и Сурская». Я до сего момента остаюсь на том же мнении, ибо нес тогда заблудшему брату Слово Хрiстово, а оно неподвластно времени и обстоятельствам. Однако все вышесказанное совершенно не говорит о том, что р.Б. Вячеслав чрез Соборные Граматы получил некие сверхиерархические полномочия Учителя Церкви. Тем более звание Учителя Церкви не дает его носителю права быть высшим судией и цензором, имеющим сверхиерархические полномочия и неподсудным народу Церкви, архиереям Церкви, Собору Церкви. «И разделения действ суть, а тойжде есть Бог, действуяй вся во всех. Комуждо же дается явление Духа на пользу. Овому бо Духом дается слово премудрости, иному же слово разума, о томже Дусе; другому же вера, темже Духом; иному же дарования исцелений, о томже Дусе; другому же действия сил, иному же пророчества, другому же разсуждения духовом, иному же роди языков, другому же сказания языков. Вся же сия действует един и тойжде Дух, разделяя властию коемуждо якоже хощет» (1 Кор. 12, 6-11). Много Господь дал разных дарований чадам Своим, и ни одно из них не выше другаго. Дидаскал (учитель, преподаватель) – не является наивысшим призванием, ибо мы не индусы, а Учителя Церкви у нас – не йогические гуру, авторитет которых строится на их превосходной личности. Мнение Вячеслава о том, что невежды не могут судить своего учителя, но только должны поучаться и слушать – не находит однозначнаго подтверждения за тысячелетия истории Церкви Хрiстовой. Наоборот богоизбранные вожди всегда уничтожали своих гордых учителей, когда приходили к власти, дабы те не роняли их авторитет и тем не сеяли смуту в народе, а пример таких Учителей Церкви как Тертуллиан и Ориген показывает что дар учительства вовсе не гарантирует их от падения в адскую бездну. Не смотря на их отпадение в ересь, мы чтим их и Церковью Хрiстовой всегда признавались их учения изложенные до отпадения, ибо Тертуллиан изложил всю догматику Церкви о Св. Троице, а трактаты «Ориген против Цельса» и др. до сих пор не утратили своего поучительнаго момента. Это беда наша, что часто Учителя Церкви борясь с одной ересью сами впадали в другую, ибо не шли срединным путем, а крайний радикализм почти всегда приводит к плачевным последствиям. Мiр не однозначен и не черно-бел. Фанатизм – не лучший учитель в мiре многогранной истины. Намного было бы лучше, если бы наш дорогой брат Вячеслав смог учить не учениям ума тварнаго, а учениям сердца и непрестанной молитвы. Тогда не приходилось бы доказывать внешним превосходство нашей Церкви, ибо оно само было бы явственно видно в людях нашиих, как носителях Святаго Духа, плотской праведности и молитвеннаго подвига, освящающих окружающий мiр светом невящественным. Но носителю ментальнаго склада личности это трудно понять, а тем более принять, но это и есть истинное богословие – молитвенное делание. И в отличие от философских разсуждений и историко-антропологических изысканий это именно действенное делание, практика, духовная прагматика. Что по поводу того, что я якобы согласился исполнять роль киллера в деле Вячеслава, то он немного заблуждается, ибо конечно своими руками таковое я бы не совершил, даже если Господь ЯХВЕ не остановил бы меня. Есть много других жаждущих послужить Господу руками, каковые в свое время по призыву Моисея исполнили волю ЯХВЕ, очистив народ Израиля от поклонившихся златому тельцу. История церкви знает таковые примеры, когда Св. Равноапостольный император Константин Великий ради мира в империи, блага народа и Церкви – убил свою родню, включая сыновей, и это было зачтено ему в праведность и соделало святым Хрiстовым, благо что он еще и крестился на смертном одре от епископа-арианина. Да, прошло уже пять лет и никто не дерзнул официально лишить р.Б. Вячеслава полномочий. А все потому, что Алешка Сиверс уже права таковаго не имеет, ибо сам отлучен от Церкви Хрiстовой, да и боится его аж до дрожи в теле, ибо Вячеслав знает такое об его извращенной развратной жизни, что Сиверс скорее потеряет сознание, чем даже помыслит выступить против р.Б. Вячеслава. А я этого не делаю, ибо он послужит еще Церкви Хрiстовой, хотя бы на поприще научно-изследовательском, что есть его никем не оспариваемое призвание. Что касается Свято-Дмитровской Общины И.П.Х. и ее нынешняго лженастоятеля Либермана-Казачкина, то все эти вопросы будут разсмотрены на следующем Освященном Соборе, который водительствуемый Духом Святым решит их во истине Хрiстовой. Принимаю послание Крыжановскаго, как заявление Духовному Суду председателем коего я и являюсь. Только пусть заинтересованные стороны предоставят мне официальные материалы по этому делу: свидетельские показания, постановления, прещения и т.д. Что до беснований Алешки Сиверса, то это для него нормально. Ибо и жизнь у него была нелегка, и руки он на себя пытался накладывать, и пил когда-то неумеренно, и во все тяжкие впадал. Ничто не проходит безследно для человеческаго существа в этом суровом мiре. В 2003г. на Освященный Собор Алешка Сиверс повез особенные материалы подготовленные по его благословению Вячеславом Крыжановским. Это был труд «О необходимости возвращения к Никейскому Символу веры I Вселенского собора», повествующий о неправильности нынешняго Никео-Цареградскаго Символа Веры (прим. – еще тогда это повергло в шок чебоксарских хрiстиан, так как Готфский архиерей рекомендовал отказаться от использования Символа Веры, позже однако он попытался все замять и спустил это дело на тормозах). Вот текст который предлагался вместо Никео-Цареградскаго Символа Веры: 1 Веруем во единого Бога: 2 Отца Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого. 3 И во единого ЯХВЕ, Исуса Христа, Сына Божия, рожденного от Отца, единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, то есть той же с Отцом сущности, Которым всё произошло как на небе, так и на земле. 4 Нас ради человеков и нашего ради спасения сшедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мертвых. 5 И в Святого Духа. 6 А говорящих, что было время, когда не было Сына, или что Он не был прежде рождения и произошел не из ЯХВЕ, или утверждающих, что Сын Божий из иной ипостаси или сущности, или создан, или превращен, или изменяем – таковых анафематствует кафолическая Церковь. На Соборе за такое предложение Сиверс получил превеликую взбучку и порицание, что предпочел уничтожить тексты соборных определений сославшись на то, что его ограбили в поезде, забрали бумаги вместе с ноутбуком, а старцы сибирские так стары, что по памяти все возстановить не удастся. Самое подлое в его поступке было то, что он не взял на себя ответственность и не объявил, что материалы готовились по его благословению и просьбе, а всю вину за попытку внести невиданную ересь в Тело Хрiстово свалил на Вячеслава. Но на самом деле все оправдания Алешки Сиверса лицемерны. Лично мне он объяснял, что православие ныне безблагодатно вообще, но так как Россия страна православная, то мы должны создавать видимость веры православной. Параллельно он хотел поручить Вячеславу создание Монотеистической Церкви Идентичнаго Хрiстианства. После прихода к власти с помощью силы православные были бы объединены с монотеистами (у коих уже была бы готова догматическая база) и так было бы уничтожено православие на корню, что всегда являлось истинной целью этого антихриста Алешки Сиверса, но от многих лукаво скрывалось. Все вышло не так. Вячеслав не пошел на это подлое сотрудничество и отошел от Сиверса. Я же, горя праведным гневом от того что уничтожается вера моих предков – низложил Алешку, а Господь уготовал уже место ему в великой адской муке. Но пусть не надеется на таковую малость, ибо он в небольшой срок оставшийся ему и здесь на земле познает муки ада. АНАФЕМА! Рад, что в душе ты, Вячеслав, остаешься Истинным Православным Христианином, что вселяет в нас радость о твоем грядущем обращении от заблуждений и возвращении в лоно РКЦ ИПХ в святительском достоинстве. + ДИМИТРIЙ 4 декабря 2009г. новаго стиля, Введение во храм Пресвятей Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

+Димитрiй: Augustus Ardens пишет: (а нуждаемся все мы... я, мои родные, мои друзья и даже недруги) Да, дорогой брат, как раз о том, что Свет Веры и Любовь надобно нести именно Вам (в Вас, ибо Вы поэт и этим все сказано, вижу собирательный образ нашей, страдающей за себя и весь мiр, Святой Руси) – все забыли. И я многогрешный сему мало внимания уделяю, ибо для этого надобно иметь недюжинные силы. В эти Апокалиптические времена иссяк, почти, источник любви в человеках, хотя во многих именно в это время, нежданно, совсем в простых людях, он зародился и теплится… И у нас в И.П.Х. это видно ярко – та же любовь и последующая ненависть между Вячеславом и Амвросием, между мной и Амвросием. Между мной и Владимиром Носковым (Ной епископ Пермский), а именно за него всегда молюсь, ибо до последняго надеюсь, что он поймет всю сложившуюся ситуацию правильно. Он чем-то очень похож на Вас. Он человек и мужественный воин-патриот, но он человек с детской нетронутой поэтической душой, ищущей, ищущей, ищущей… Он много раз был обманут в жизни, много раз менял идеологию своей борьбы и, когда пришел в И.П.Х. надеялся, что это окончательное его прибежище в бушующем мiре страстей. Он готов был положить за это жизнь. Сиверс наставлял его в идеологии, а ко мне он обращался по вопросам организации общины. Публиковал наши материалы в газете «Мiровоззрение». Трогательно было, как помогал нам Господь видимым образом. Мы очень претерпевали гонения от властей Чувашии. Однажды не выдержали и помолились Богу с надрывом, до сих пор всегда имею с собой текст этой молитвы, нацарапанный на обрывке бумаги: О, горе всем, кто не с нами! Авва ЯХВЕ, Боже Всевышний – Эл Элион, Бог Вечный – Эл Олам, Бог Всемогущий – Эл Шаддаи, Молит Тебя народ Твой о снисхождении. Яви нам Себя Господином Воинств Небесных, ЯХВЕ Цеваоф! Пошли нам слугу Своего неленостного Архангела Михаила со тьмой тем (100 000 000) Воинства Небесного. Да сокрушат они Николая Федорова со всеми его министры и чиновники! Да покарают явно всех сергиан республики язвой и мукой нестерпимой. Да защитят всех верных Твоих, знаемых нами и незнаемых. Да снизойдет великий страх на всех врагов Твоих от края и до края и познают силу Твою и величие от века и до века! Аминь. 13.04.2004г., Иверской иконы Божией Матери После этой молитвы случился сильнейший ураган и молния ударила в кафедральный собор града Чебоксары, коий раскололся пополам. А через несколько дней было отправлено в отставку правительство Чувашской Республики, и из Москвы прислали нового премьер-министра, не доверяя Президенту Чувашии Николаю Федорову. Данную молитву Владимир опубликовал в «Мiровоззрении» и в одной из общин она зазвучала вновь – результат в том регионе был столь же явственный. Жаль, что когда-то мы были объединены молитвой услышанной Богом, а ныне объединены взаимной ненавистию. Я надеюсь и верю, что все изменится… Спаси Хрiстос!

Augustus Ardens: Отец Дмитрий, спасибо! Конечно, история «христианского монотеизма» - это нечто из ряда вон выходящее. Впрочем, в своё время уважаемый богослов Альфред фон Фогельвейде (загадочная, надо сказать, персона) детально разобрал его в критическом тексте, посвящённом книге Андрея Одинцова и монотеизму в целом. Текст сей был некогда издан Опричным Братством и, нужно заметить, это весьма серьёзная, написанная хорошим языком, работа. В ней автор приходит совсем к неутешительным выводам, а именно к тому, что «христианский монотеизм» имеет самое отдалённое отношение к Христу, а, скорее, является эдакой смесью престранно трактованного Ветхого Завета, гностицизма и собственных измышлений. Кстати, отец Дмитрий, чем сейчас занимается Андрей? Как я понимаю, он больше не имеет отношения к Форуму «Христианская расология» и занимается каким-то своим проектом? Взаимоотношения в общинах РЦК это, конечно, тема очень многосложная и уж подавно не мне судить о том. Прежде всего потому, что общины состоят из живых людей, но никак не болванчиков. Понятно, что в РКЦ многие приходят потому, что часто получается так, что больше идти то НЕКУДА. И, как я понимаю, всё это люди ищущие, искренние, всем сердцем и душой стремящиеся к Истине. И именно потому как никогда важно, чтобы они обрели, наконец, после долгих и многотрудных скитаний свой Дом. Но куда страшнее, когда они находят и здесь всё то, от чего они, как будто, стремились уйти. А ещё страшнее, когда вместо Христа и Слова Его они вдруг обнаруживают нечто несуразное и совершенно фантастическое. Отец Дмитрий, именно это меня больше всего ужасает. Если, как будто, христианский пастырь говорит прихожанам одно, но делает то совсем другое (скажем, усердно молится неким самодельным «святым» (пусть это и не совсем корректный пример, за что искренне прошу прощения)) — ведь это даже и «игрой слов» назвать то нельзя. Ведь это то, о чём в Святом Евангелии прямо сказано. И итог ведь будет очень печальным — человек, так и не нашедший Веры даже здесь, в кругу «ближних», не только покинет тех, кому он, будто бы, доверился всей душой, но и даже больше — вообще разочаруется в Вере и во Всевышнем. Впрочем, отец Дмитрий, это что-то вроде проклятья человеческого — если желанная, светлая, искренняя Любовь терпит крах, то ничего не остаётся, кроме как ринуться во тьму. Если нет Любви, значит нет её вообще? Но в том то всё и дело, что Господь — не в несовершенных словах людских, но в нас самих. Он здесь, совсем рядом... Его маленький светлый огонёчек светит в каждом из нас. И бездумно затоптать его — грех наитягчайший. Это беда наша, что часто Учителя Церкви борясь с одной ересью сами впадали в другую, ибо не шли срединным путем, а крайний радикализм почти всегда приводит к плачевным последствиям. Мiр не однозначен и не черно-бел. Фанатизм – не лучший учитель в мiре многогранной истины. Превосходно сказано, отец Дмитрий! И дай то Бог, чтобы именно столь разумный "серединный путь" или, как его ещё называли многомудрые эллины Аристон - Мера, стал руководством для тех, кого так и тянет на "крайности"... Кстати, писатель и мыслитель Иван Ефремов, чьё творчество я почитаю, писал о пути "по лезвию Бритвы". Правда в его случае речь шла о том, чтобы, с одной стороны, не броситься в крайности "вещного" олигархического капитализма, тогда как с другой - не соблазниться "муравьиным социализмом" с "мудрейшими Вождями" во главе.

+Димитрiй: «Чистые мысли, чистые слова, чистые дела…» Дорогой о Хрiсте Iсусе, брат Алексий Ильинов! Да, на форуме есть ссылки на его новый форум. Уже писал почему оказал Андрею Одинцову поддержку сему проэкту. Добавлю, что там есть зерно истины или хотя-бы некая информация, которую он собрал из различных источников. До него никто столь много информации с совершенно различных полюсов мысли о расовом принципе и хрiстианстве не собирал. Самому мне лично и некогда и, честно сказать, лень было бы все это выискивать и анализировать. Такожде и другим. Конечно все это довольно искусительно, но как говорят Св. Отцы: кто не искушен, тот не искусен. Что-то полезное там найти можно. Кроме того это заставляет задуматься, а некоторых просто вышибает из привычной колеи, останавливает испуганный ум и в этот момент человек может резко поменять свою жизнь. Вы, как И.П.Х. знаете, что есть конспирация, но есть еще и номинальная конспирация. Это, когда в случае серьезной необходимости человек может быть разоблачен, но как защита от дураков или при помощи просто ошибки, лени и т.д. (ведь наши враги тоже люди). Таковую номинальную конспирацию Андрей Одинцов и использует, так как все кто хочет знать – знают, что он и есть Вячеслав Крыжановский. О самодельном «святом» уже не раз писал. Изначально сей тевтонец был причислен к лику синекур, что святостью не является. Просто исполнил некое предопределение Божие, но, если брать учение Св. Отец да и Св. Писание, то волю Божию могут исполнить и неверные и даже бесы, коим мы однако икон не пишем. Сиверс мог идти другим путем, был случай скандальный в РПЦ МП, когда один «священник» в притворе храма в полный рост изобразил неких бизнесменов и представителей местных властей, кои были жертвователями храма. Разбор полетов показал, что никакой ереси в сем нет. В Сарматии (Великом Княжестве Литовском и Русском) среди православной шляхты было принято заказывать иконы Пресвятей Богородицы. В низу иконы изображался коленопреклоненный или стоящий заказчик, молитвенно обращенный к Богородице. Это делалось для того, чтоб за сего грешника молились другие православные, а ежели он погибнет в бою, то память о нем останется и кто-то да помянет его грешную душу. Ну а к Вашим сим словам добавить ничего и нельзя ибо все Вами сказано: Впрочем это что-то вроде проклятья человеческого — если желанная, светлая, искренняя Любовь терпит крах, то ничего не остаётся, кроме как ринуться во тьму. Если нет Любви, значит нет её вообще? Но в том то всё и дело, что Господь — не в несовершенных словах людских, но в нас самих. Он здесь, совсем рядом... Его маленький светлый огонёчек светит в каждом из нас. И бездумно затоптать его — грех наитягчайший. + ДИМИТРIЙ 5 декабря 2009г. новаго стиля, Священноисповедника Николая (Голубев) епископа кинешемскаго (+1929г.)

Augustus Ardens: +Димитрiй пишет: Вы, как И.П.Х. знаете, Отец Дмитрий, здесь не совсем верно... Я ведь и не стремился как-то никогда примкнуть к РКЦ, ибо, как считаю, здесь должен быть ОСОЗНАННЫЙ, максимально серьёзный и нравственный выбор. А просто «податься в катакомбники» - это как-то не очень хорошо, да и «моду на катакомбы» считаю чем-то совсем некрасивым. Крестили меня в храме МП, но я как-то никогда столь серьёзно не вдавался в подробности «расколов» и иже с ними. Просто если я иду в храм, то никогда не задумываюсь о том, кто храмом сим владеет с социальной точки зрения (быть может и ошибаюсь тут крепко!), а, прежде всего, чтобы сотворить молитву, поставить свечу и отстоять службу. Но, если честно, прихожанин я плохой и в последний раз в храме был очень давно. Неподалёку от дома, где я живу, есть небольшой храм — на самом деле это маленькая часовенка, посвященная всем павшим в «горячих точках» - в Югославии, Чечне, Абхазии и так далее. Там очень спокойно и тихо, и атмосфера очень добрая. А вот что касается человеческого осмысления того, что сейчас творится в Церкви — да, здесь я не строю никаких иллюзий и оцениваю, прежде всего, дела человеческие, ибо Церковь это — людское сообщество, а люди, как известно, более чем несовершенны. Что же касается «тевтонца», отец Дмитрий, то это мне совсем не близко (я это много раз подчёркивал и вряд ли когда-либо переменю свою точку зрения), ибо к сему периоду истории человечества я отношусь резко критически и считаю его ТРАГЕДИЕЙ. Да и очень уж тяжко почитать (этого я никогда не пойму и уж подавно не приму, тут уж простите) человека, швырнувшего свой собственный народ в пламя мировой войны и причинившего столько зла Европе и России (пусть даже и грешной, но оттого Россией не перестававшей быть). Признаюсь, что и советскую историю я оцениваю совсем иначе, чем РКЦ ИПХ, но при этом не впадаю в «идолопоклонство» и стараюсь критически оценивать вехи отечественной истории. Вот и всё... А все мои увлечения «национал-большевизмом», «национал-коммунизмом», «ноосферизмом» и иже с ними — это всего лишь методология и, отчасти, мифопоэтика, но уж никак то, что я принимаю как истинную Веру. Я искренне верую в то, что Господь Наш Всемилостивый — это Любовь, Свет, Красота, Добро и Мир, но уж никак не Каратель. И ещё верую, отец Дмитрий, в Эру Любви и Милосердия. Быть может Вам покажется моя вера слишком наивной, что во многом верно, ибо я всегда чувствовал себя, скорее, ребёнком, нежели каким-нибудь фэнтезийным «нордическим мужем». +Димитрiй пишет: Таковую номинальную конспирацию Андрей Одинцов и использует, так как все кто хочет знать – знают, что он и есть Вячеслав Крыжановский. Андрей Одинцов — это «тот самый» Вячеслав К.? Вот так сюрприз!

+Димитрiй: Да, ошибаетесь конечно на счет неразличения храмин, но сие действительно может быть только Вашим осознанным выбором, а коли Вы таковаго не сделали, то и посещение чего-либо имеет не столь большое значение. Хотя, конечно духовно-энергетическое влияние данные посещения имеют. О том, кто действительно будет избран Господом для спасения уже писал ранее: ибо и две тысячи лет назад пришли к воплощенному Господу не его единоверцы, не книжники и фарисей, иерархи, кои позже убьют Бога безжаластно и вменят это это себе в свою сатанинскую праведность. Пришли ко Господу волхвы, дети языческих народов, кои несли не внешнее благочестие на одежде и устах, но веру своего сердца. Так и ныне много разных именующих себя хрiстианами, кои на деле змеи, пригретые на теле нашей изстрадавшейся земли. Много разных иерархов и проповедников изливающих лесть властьимущим, но Слово Божие забывших. Вас всех сметет Господь как мерзость. Ибо это время уже при дверях. Много званных, но мало избранных. Господь из камней воздвигнет себе детей! Господь соберет себе избранных с каждаго угла земли, ибо только тот, кто услышит глас Божий будет спасен, но не тот кто на словах являет праведность, а телом мерзок. А что до Андрея-Вячеслава, то думал, что Вы в курсе. Спаси Хрiстос!

Augustus Ardens: +Димитрiй пишет: Хотя, конечно духовно-энергетическое влияние данные посещения имеют. Потому, отец Дмитрий, я посещаю всего два-три храма — достаточно тихих и немноголюдных, удалённых от центральных городских храмов, где толчея и «официоз». Но, с другой стороны, я понимаю, что Храм — это совсем не стены и фрески, но я сам как далеко несовершенное, но, всё же, стремящееся к совершенству и миру, творение Божие. Энергетика действительно есть... Скажем, в некоторых храмах чувствуется что-то тревожное, гнетущее, тогда как в других — мир, теплота, свет, спокойствие. Отец Дмитрий, куда уж важнее ощущать не камни культовых зданий, но то, что весь мир сей, вся наша Вселенная с бесчисленными россыпями галактик — всё это Храм Божий и Торжество Создателя. Радуюсь солнцу ласковому, радуюсь высокому и светлому небу, радуюсь звёздам в поднебесье... Всё и во всём — Господь! Насчёт иерархов, отец Дмитрий, я никогда и не сомневался... Это всё те же люди со своими страстями, заблуждениями, ошибками и глупостями. Впрочем, есть более традиционное определение - «жреческая корпорация». Нет, насчёт Андрея я, вроде бы, где-то читал, что это его псевдоним, но не думал, что этот тот самый Вячеслав К., с чьими весьма эмоциональными и часто несдержанными текстами я некогда ознакомился. Причём был уверен, что Андрей и Вячеслав вдвоём «мутят» сей проект. А тут вот оно что... Любопытно, если хоть какая-то «монотеистическая» паства? Одно дело — исследовательский проект, но совсем другое — собрание верующих.

+Димитрiй: Помянули вчера Ноя епископа Пермскаго и здесь такая трагедия в пермском ночном клубе «Хромая лошадь», 103 человека погибших и 130-ть раненых. Как относиться к сему? Тот же Ной, в бытность свою Духовным Наставником Архангело-Михайловской Общины И.П.Х. написал таковую статью: "Душеспасительное предостережение Православным христианам о хранении себя от общения с неверными (о мiрщении)". http://anafemat.narod.ru/Predosterezhenie.doc Ныне многие катакомбники в порыве экстатической мстительности скажут: вот, был прав наш пророк! Хотя радоваться чужому горю нельзя, ибо ежели это попустил Господь для людей сих, то это их личные взаимоотношения с Богом. Мы не судьи этого мiра. Однако доля истины в сем есть. Некоторое время назад, тоже в Рождественский пост, не смог отказать, дабы не обидеть невниманием близких людей, посетить 50-летний юбилей в ресторане в Чувашии. И вот по окончании торжества одно наше чадо получило перелом. На что прекраснейший человек (между прочим глубоко верующий прихожанин РПЦ МП) и врач Мин Алексеевич сказал: все-же не положено в посты веселиться, кто-то должен был принести искупительную жертву за сие незаконное пьяное сборище, а самое главное, что жертву сию пришлось нести человеку невинному, но верующему – ибо то, что прощается многим, непростительно избранным хрiстианам. Что до Вячеслава Крыжановскаго, то паства у него, конечно, есть немногочисленная, даже зарубежом есть последователи, но именно немногочисленная – костяк: он да супруга его. У сего человека характер нелегкий. Только благодаря некоторой терпеливости смог я выдерживать его вечное недовольство, какие-то детские капризы, обиды, требования особаго уважения в его адрес и т.д. и т.п. в ходе Интернет-проэкта. Александр Сергеевич - тот вообще его на дух не переваривал, это у них было взаимно.

Augustus Ardens: Царствие Небесное всем погибшим! Сегодня прочитал об этой трагедии в Интернете и, если честно, мурашки по спине побежали... Всё же страшное событие. Особенно в самом конце года, который особенно тяжек. И, тем не менее, отец Дмитрий, немало удивляет, что «монотеизм» (который, всё-таки, небесталанный «новодел») кого-то сумел привлечь и очаровать. Понятное дело, что стоят за ним люди неглупые, академически подкованные, но ведь речь то идёт не об умствованиях, но Человеке и его душе бессмертной. И ведь нужно то ему не многословие на, якобы, «арийскую» тематику, но утешение, понимание, душевное тепло. То есть простота, но уж никак не «арийскость» и иже с ними. Не вычурная «ариософия», о коей все наши аборигенные ариософы вычитали в массе своей в изданной в середине 1990-х годов в книге профессора Николаса Гудрика-Кларка «Оккультные корни нацизма» или «Утро магов» Бержье и Повеля, но Слово Божье. Но это то ведь не «нордические фантазии» (пусть и красивы они, но что толку то от них?)... Заглянул на Форум «Христианская Расология». Отец Дмитрий, уж приведите, пожалуйста, Форум в порядок (если, конечно, Вы можете это сделать). Там в некоторых разделах полно спама.

+Димитрiй: Согласен с Вами, что же до Augustus Ardens пишет: уж приведите, пожалуйста, Форум в порядок (если, конечно, Вы можете это сделать). Там в некоторых разделах полно спама. То как раз и не могу привести в порядок. Нет полномочий модератора в разделах Олега Борисовича и в Вашем, а админа нет на связи. Где смогли убрали и Вячеслав в своих разделах.

Augustus Ardens: Печально, отец Дмитрий! Форум был не так уж и плох... Прежде всего своей разносторонностью. И очень любопытный как исследовательский проект и собрание текстов. Что ж, пусть хотя бы останется в том виде, как есть. Благо и посетители там какие-то есть, и время от времени посты появляются интересные. И Вы там пишете постоянно. Судя по всему, сейчас именно Вы активно ведёте просветительскую работу в Интернете, тогда как ранее этим занимался Александр Сергеевич (добрейшая душа!). Сейчас только что просматривал одинцовский Форум «Благая Веда». Интересно, конечно, но очень уж «далеко от народа». Да и мало чем отличается от какого-нибудь типично ультраправого сайта с религиозной составляющей. Ну, понятное дело, что там много чего написано о «гностическом вотанизме» с обсосанными донельзя фактами о Вевельсбурге и иже с ними или очередная версия «истинного христианства»... Но, всё-таки, это то, что небезынтересно очень ограниченному кругу лиц. Вы же, отец Дмитрий, как я заметил, всё же стремитесь быть максимально открытым мiру. И говорите о вполне конкретных делах — скажем, о возрождении древнего и красивейшего Аланского Христианства, о канонизации тех или иных новомучеников и конкретных (а не изобретённых кем-либо!!!) пастырей Церкви Христовой. Дай то Бог!

+Димитрiй: Вообще-то форум и ныне есть, Вячеслав был там всего-лишь приглашенным автором, которому выделили самые лучшие места. Он и Ваш и Олега Борисовича, что полезно даже для развития и даннаго проэкта - ведь там хорошая посещаемость: 1200-1500 посещений в день, не упускайте таковую возможность, давайте продолжать тот проэкт. Межконфессиональный информационный портал "ХРИСТИАНСКАЯ РАСОЛОГИЯ" http://rasologia.narod.ru/ Что до мучеников, то действительно есть Св. мученики и исповедники о Хрiсте Iсусе и ныне: Священноисповедник из Чувашии Гурий (Павлов) епископ Казанский (человек высочайшего подвига, сразу раскусил всю эту ахинею Сиверса, канонизирован в 2007г.), епископ Гуслицкий Древлеправославной Церкви и тайный епископ И.П.Х. Антоний (Баскаков), коего заживо сожгли подчиненные нынешняго "патриарха" Кирилла, да и многие кого мы не помним или даже не знаем, ибо истинные святые часто неизвестны столь закостеневшему мiру...

Admin: Переименовал тему в ДИАЛОГИ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ И ПЕРЕНЕС ЕЁ В РАЗДЕЛ ПРОЕКТ "СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ"

goutsoullac: здесь такая трагедия в пермском ночном клубе «Хромая лошадь», 103 человека погибших и 130-ть раненых. [pre2]Этот день - годовщина смерти Патриарха Алексия, кстати. Вот и наказание беснующимся.[/pre2]

+Димитрiй: «Чистые мысли, чистые слова, чистые дела…» Дорогой брат Олег Борисович! Благодарю Вас, что переместили сии посты в новую тему, а то мы действительно всю тему заполнили своими диалогами. Что до сей трагедии, то конечно прискорбно. Господь Iсус Хрiстос низринул Сатану навечно во ад. Но служители его остались здесь, а самое важное, что истинными делателями на Терре могут быть только человеки. Св. Писание говорит нам: Вы Боги! И это действительно так. Ангелы, безтелесные существа, безплотные души людские – обладают полнотой информации, знаний, провидением будущаго (вернее саму парадигму пространства-времени восприимают совсем иначе), но что-то изменить в этом проявленном мiре не имеют возможности. Человеческая же душа, обретая тело, теряет возможность использовать присущие ей знания, но имеет возможность совершить любые деяния: духовные, душевные, психические, физические и т.д. Сии несчастные люди из ночнаго клуба, не имея безупречнаго отношения к жизни дали, своими действиями, бесам нечистым, темным джинам возможность принести эту сатанинскую жертву. Ведь для Сатаны это большой праздник – день памяти его дорогаго и преданнейшаго служителя «патриарха» Русской Сатанинской «церкви» Алексия 2-го Ридигера. И он отпраздновал сей темный праздник человеческим жертвоприношением. Да дарует нам Господь устоять на жизненных путях, и защитит от тьмы! + ДИМИТРIЙ 6 декабря 2009г. новаго стиля, Святителя Амфилохия епископа Иконийскаго

+Димитрiй: При всем моем неприятии Московской Патриархии, не являюсь сторонником насильственных действий в сфере религиозных отношений. +Димитрiй пишет: служителя «патриарха» Русской Сатанинской «церкви» Священник Виталий Зубков, соратник отца Даниила Сысоева, сообщил, что его избили Москва. 6 декабря. INTERFAX.RU - В Москве трое неизвестных избили второго клирика храма Апостола Фомы на Кантемировской - священника Виталия Зубкова, ближайшего друга и соратника отца Даниила Сысоева, застреленного в церкви 19 ноября 2009 года, рассказал сам отец Виталий корреспонденту "Интерфакс-Религия" (www.interfax-religion.ru) в воскресенье. По его словам, нападение произошло накануне около 16:00 мск. Священник, одетый в черный подрясник, шел на всенощное бдение в храм Святого Фомы по Кантемировской улице, когда к нему подбежали трое неизвестных и начали избивать. "Интерфакс" не располагает реакцией правоохранительных органов по этому поводу. Байкеры из клуба "Ночные волки" прибыли к храму апостола Фомы, чтобы поддержать священников, подвергающихся нападениям. 19 ноября здесь был застрелен настоятель храма Даниил Сысоев, а вечером 5 декабря трое неизвестных жестоко избили его друга священника Виталия Зубкова. Как сообщили ИТАР-ТАСС в храме, к началу службы к церкви подъехали мотоциклисты во главе с руководителем "Ночных волков" Александром Залдостановым, известным также под псевдонимом "Хирург". По словам байкеров, они намерены организовать дежурство у храма апостола Фомы. Как сообщил прихожанин храма, глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов, в субботу вечером у Пролетарского проспекта "трое неизвестных напали на священника Виталия Зубкова, который шел на вечернюю службу, и избили его". Он заявил, что отца Виталия били ногами; уже после того, как он упал. При этом попытки ограбления не было, отметил Фролов. "Сегодня утром он смог отслужить литургию, но передвигается с трудом - сильно избиты ноги", - сказал свидетель, добаваив, что после службы священник намерен обратиться в милицию. Фролов также сообщил, что после убийства Даниила Сысоева храму угрожали поджогом.

+Димитрiй: Андрей Одинцов пишет: Ничего он не набрасывал. Самое больше, о чем шла речь - что св. отцы заблуждались, но он любил говорить о том, что несторианство - более правильное учение, тогда как я более склонялся к позициям монофизитов. О монотеизме вообще с его стороны речи не было, это целиком мои разработки, без всякой помощи. Проклятый Алёшка не просил ничего готовить на собор, всё было без его инициативы, он лишь повез проекты на собор. И кстати были еще проекты об осуждении решений Халкидонского собора, которые также были отправлены на собор, и оправдывались монофизиты. Вообще там много смешного Вы понаписали вдвоем

Augustus Ardens: Приветствую, уважаемый отец Дмитрий! Ну, слава Богу, теперь у нас есть отдельная тема для полноценного общения (благо, на прошлой неделе мы замечательно с Вами пообщались и много чего интересного узнали друг о друге), за что огромное спасибо Олегу! На прошлой неделе, помнится, Вы как-то обмолвились о «идентичном христианстве» и о современной истории его возникновения. А потому очень уж хочется узнать у Вас «из первых рук» подробности появления сего явления. Если, конечно, это не секрет. Исторично ли хоть в какой-то степени «идентичное христианство», либо же это полностью современный феномен, возникший по чьей-то прихоти?

nazik: Вот нашел "идентичное" :) ЛИТАНИЯ СВ. БЛГВ. АТАУЛЬФУ ГЕРМАНСКОМУ Господи, помилуй нас! Христе, помилуй нас! Господи, помилуй нас! Христе, внемли нам! Христе, услыши нас! Отче Небесный, Боже, помилуй нас! Сыне, Искупитель мiра, Боже, помилуй нас! Душе Святый, Боже, помилуй нас! Пресвятая Троице, Единый Боже, помилуй нас! Пресвятая Богородице и Матерь Божия, спасай нас! Святый Атаульф, молись о нас! Святый Атаульф, сияющий Белый Арий, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе Божественного Духа, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе Небесного Града Христа, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе чистого, златого пламени, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе Вечного Дня, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе жизни и спасения, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе племени Иафета, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе верности Белого Царя, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе царствия мудрости, светися в нас! Святый Ааульф, аристократе Крови Христа, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе Крестного пламени, светися в нас! Святый Атаульф, аристократе Райской нетленности, светися в нас! Князь спасения Святых, молись о нас! Князь Удела Царствия Христова, молись о нас! Князь веселия христиан, молись о нас! Брат Арийских кровных душ, молись о нас! Брат молитвенных исканий, молись о нас! Брат мистической Зари, молись о нас! Святый Атаульф, мудрый постниче Чистоты, молись о нас! Святый Атаульф, мудрый постниче Глубины, молись о нас! Святый Атаульф, мудрый постниче Борьбы, молись о нас! Святый Атаульф, Вождь Небесной Армии, молись о нас! Святый Атаульф, Вождь возстания души, молись о нас! Святый Атаульф, Вождь на крыльях радости, молись о нас! Святый Атаульф, вера остатка Исраилева, помни о нас! Святый Атаульф, вера Последнего Дня, помни о нас! Святый Атаульф, вера сердечного пламени, помни о нас! Святый Атаульф, надежда ищущих знамения, вспомни о нас! Святый Атаульф, надежда воскресших чудес, вспомни о нас! Святый Атаульф, надежда духовного Белого Братства, вспомни о нас! Святый Атаульф, любовь познания Святости, вспомни о нас! Святый Атаульф, любовь познания Жизни, вспомни о нас! Святый Атаульф, любовь познания Вечности, вспомни о нас! Атаульфе, возбудителю гласом Небес, царствуй с нами! Атаульфе, возбудителю Белокрылых Ариев, царствуй с нами! Атаульфе, возбудителю мудрых исканий, царствуй с нами! Атаульфе, возбудителю духовной Войны, царствуй с нами! Атаульфе, возбудителю Белых гениев, царствуй с нами! Атаульфе, возбудителю Вселенской, Арийской борьбы, царствуй с нами! Просветитель Божьего Промысла, молись о нас! Просветитель Небесной Судьбы, молись о нас! Просветитель таинственной радости, молись о нас! Апостол Арийской борьбы, молись о нас! Апостол воскресшего Белого гения, молись о нас! Апостол вечной духовной Любви, молись о нас! Агнец Божий, берущий на Себя грехи мiра, прости нас, Господи! Агнец Божий, берущий на Себя грехи мiра, услышь нас, Господи! Агнец Божий, берущий на Себя грехи мiра, помилуй нас, Господи! Господь избрал его Себе в цари и сыновья! И ангельским слугой во чистой плоти! Помолимся: Господи, Отче Всещедрый! Ты избрал св. блгв. Атаульфа Германского, для спасения Своей Божественной Белой Арийской Расы и Истинной Православной Церкви. Благослови св. Атаульфа дарами Святаго Духа спасать и укреплять нас в жестокой войне с видимыми и невидимыми врагами Имени Твоего Святаго, и быть великим нашим покровителем не Страшном Суде. Чрез Единороднаго Сына Твоего Иисуса Сладчайшаго. Аминь. Молитва св. Атаульфу: О, великое чадо Божие. Св. Атаульфе германский! Молись всегда! Спасай всегда! Помни всегда! Свети всегда! Помогай всегда! Воюй всегда! В час исхода из мiра сего и на Страшном Суде пред Богом за нас! Аминь.

goutsoullac: Да, до какой дурости не дойдет человеческий разум

Augustus Ardens: Олег, удали нахрен этот идиотизм!!! Или помести в юмор. И ещё большая просьба - впредь никакой подобной дряни у нас не выкладывать! Вроде в концепции Форума всё объяснено! Это гуманитарный, интеллектуальный, исследовательский, АНТИФАШИСТСКИЙ (право-антифашистский!) И АНТИРАСИСТСКИЙ ФОРУМ! Уважаемый nazik, ПОЖАЛУЙСТА, просьба ничего подобного больше здесь не выкладывать! На этом форуме никакая ностальгия по разного рода "псевдо-арийским", получившим своё, тоталитарным режимам БОЛЕЕ ЧЕМ не приветствуется.

Святорус: Моё имя Святорус, ведущий интернет Радио Русское Вече http://www.rasa.rod1.org/radioveche.htm Меня удивила ваша идеология и думаю слушателей тоже она поразит. Хочу пригласить кого либо из тех кто хорошо знает вашу идеологию, выйти на живой эфир в день когда вам удобно, рассказать о своих взглядах и ответить на мои вопросы и слушателей, если они спросят. Ничего для этого не надо кроме вашего компьютора и микрофона, прямо с вашего дома. Копию записи эфира я вам дам и вы сможете ее выставить у себя на сайте. Желающих дать интервью, прошу ответить через емайл slawa1@yahoo.com Всего доброго Святорус.



полная версия страницы