Форум » О ПРОЕКТЕ "СВЕРХНОВАЯ САРМАТИЯ" » Интертрадиционал: подлинный и мнимый » Ответить

Интертрадиционал: подлинный и мнимый

Admin: Большинство «тусующихся» на форуме (http://intertraditionale.kabb.ru) и группах «Интертрадиционала» нельзя отнести к представителям позиции «Интертрадиционала» (особенно это относится к представителям продугинских неоевразийцев), поскольку главной их позицией является критиканство, стремление психологически подавлять оппонентов, кричать громче всех и остроумнее высмеивать, глумится и передёргивать противоположные точки зрения. Они не могут понять, что каждый участник спора правильно понимает проблему, но каждый со своей стороны, и, соответственно, не удается уяснить, с какой стороны смотрит на проблему оппонент и признать, что он прав со своей стороны. И, таким образом, не удается показать оппоненту, что они-то смотрят на проблему с иной стороны – и тоже правы. Понимание многосложности и многосторонности проблемы не есть истиной для продугинских неоевразийцев, в большинстве своем обычных русских интеллектуалов с типичными для русских интеллектуалов цинизмом, желчностью, пошлостью и истеричной набожностью кающегося грешника[Волынский А. Re: Слышали звон, что Генон фармазон // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=9997&sid=827669684c770d80025c25e9861e0bf7&start=10#p66530]. Выступая апологетами православной культуры, спорщики-неоевразийцы часто нарушают главное правило православной культуры – не смешивать и не отождествлять человека и его грех, оказывать помощь оступившемуся, а не затаптывать его в грязь. Они не осознают, что «… Единственное реальное ЗЛО с которым человек обязан бороться – это его собственные похоти и страсти. Люди конфликтуют не потому, что один является представителем ДОБРА, а его противник олицетворяет ЗЛО, а потому, что мир не совершенен и люди грешны. Враг – это только враг, его можно даже убить, если он хочет убить тебя. Но представлять национальный конфликт как часть метафизической борьбы – это или примитивизм или лукавство. Я прекрасно понимаю чувства и мысли русских при их контактах с наследниками Бандеры и Гитлера, но не считаю украинцев быдлом, недочеловеками, генетическими уродами, как не считаю таковыми и арабов, хотя они мои враги» [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&start=60#p50411]. Поэтому как только на форумах «Интертрадиционала» появлялись яркие личности и проекты, столкнувшись с огульным улюлюканием азиопских неоевразийцев, через некоторое время уходили, иногда даже «громко хлопнув дверью». Так, например, ушли Владимир Трофимов-Трофимов, Микола Пономаренко, Кирилл Серебренитский, Максим Журкин, Антон Шеховцов, Антон Евстратов, Михаил Рыбаков, Владимир Киреев, Валерия Седова, Олег Павленко, Дмитро Баришев, Юрий Тубольцев, Евгений Световидов, Дмитрий Межуев, Юрий Кофнер, Orestos Andrianos, представители «Украинского Традиционалистического Клуба» (Андрей Волошин, Эдуард Юрченко, Елена Семеняка), а также группа ранее извергнутых в ноябре 2013 г. с «Большого форума» Рунета «инакомыслящих» (Татьяна Н, комукак, Альфа, Центурион), вливших на время в форум «Интертрадиционала» изрядную долю активности, оригинальности и подвижничества. Остальные же активисты «Форума» стали появлятся в нем лишь эпизодически (Валерий Инюшин, Askr Svarte, Валентин Чередников, Валерий Бохонов, Даниил Бондарев, Александр Иванов, Михаил Филиппов ака «Гвидон Сурдический», Алексей Иваненко, Сергей Михайлович, Игорь Лукашик, Александр Елисеев, Богдан Заднепровский, Сергей Андреев, Иван Чёрный, Натэлла Сперанская, Андрей Игнатьев, Адинатх Бхайрав, Антон Paperdaemon, Вячеслав Лантушко, Димитрий “Dzmitriy” Руцкой, Владимир Галка, Никита Редько, Руслан Ни, Велес Элий, Zlatan и др. официально зарегистрированные участники), как правило, лишь представляя на суд читателей своё очередное многотекстовое творение. Особенно ярко хамское и подонковское поведение «фракции» неоевразийцев-национал-большевиков проявилось в октябре 2013 г. – феврале 2014 г., когда на главный форум «Интертрадиционала» пришли представители русских шовинистов в Украине и украинофобы – редактор псевдо-фэнтезийного журнала «Палантир» Андрей Чернов (под ником «гость»), также являющийся одним из активных деятелей фоминского крыла псевдо-традиционализма «Артания», и национал-большевик Александр Китаев. Они стали катализатором формирования внутри «Интердрадиционала» секты «ИЕАД» («Интеграл-Евразийское Анархическое Движение им. Р. Броуна») в составе Максима Медоварова, Льва Каждана, Александра Китаева, Алексея Ильинова, Андрея Чернова. В самом откровенном духе традиционного большевистского сектанства они начали провозглашать «заявления», «обращения», «воззвания» и проч., сообща выступая в защиту запрещенной «Регламентом» деятельности (оскорбительных высказываний и прямых угроз) каждого по отдельности против участников «Интертрадиционала», как правило, удаляемых модераторами (см.: [Каждан Л. Требую подписей Мошкина Ильинова Чернова Бондарева и А. Китае // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7706#p50281; Каждан Л. Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50333; Каждан Л. Голосование по вопросу о Гуцуляке и Рахно // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7672#p49827; Каждан Л. Гуцулячина и Рахно пожизненно удаляются из ИЕАД // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7698#p50240]). Откровенно в этом себя проявила ренегатская сущность Алексея Ильинова (Лещева), перешедшего из лагеря «взаимоуважительного диалога» к своре «охотящихся на необандеровцев» («разжигающих хохлосрач»). В конце концов, именно он и выразил то, для чего и затевался штурм неоевразийцами проекта «Интертрадиционал» – уничтожение конкурента «на корню, в зародыше»: «… «Интертрадиционал» и так уже расколот и более не является единой командой единомышленников. Давайте это признаем. Прежнего, худо-бедно адекватного, ИТ-Единства больше нет» [Ильинов А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50350]. Но, как оказалось, отрицая сам феномен Интертрадиционала («… Ибо мое отношение к т.н. «Интегральному Традиционализму», его «Традиции», связываемой с этим делом политической движухе, etc. примерно такое ... Ведь все эти искусственные построения и голимофилософические рассуждения как раз и являются химерами, безмерно далекими не только от Бога, но и от реальной Жизни, несущей разными ключами-руслами ту самую Примордиальную Традицию...» [Гость (Чернов А.). Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&st=0&sk=t&sd=a&start=80#p50742]), весь православно-имперский поход неоевразийцев на отщепенческий «Интертрадиционал» – не более чем борьба фикцией, «с ветряными мельницами»: «… Его (ИТ-единства, – О.Г.) никогда и не было. Изначально ИТ был выселками, которые московские шовинисты устроили для Борозенца и Гуцуляка, а потом еще и Каждана выпихнули…» [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50390], «…После конфликта на Артании по поводу вышеуказанных товарищей у Фомина возник план успокоения страстей за счет создания нового форума, где, кроме московской версии традиционализма а-ля Головин-Дугин, будет представлен более широкой набор мнений» [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710&st=0&sk=t&sd=a&start=30#p50640]. В результате, по признанию самих евразийцев, они сражались с фикцией в своей больной голове. Хотя, по их убеждению, они теперь «выздоровели», все же не стоит с ними иметь дело, ведь кто может гарантировать от того, каких еще «драконов» родит их периодически мутящийся рассудок! Но, в действительности, Интертрадиционал отнюдь не фикция. Даже не являясь мощной политической силой, а лишь порождая импульсы для активации других антисистемных движений (как вот «Восточная Фаланга», например), Интертрадиционал занял подобающее место в истории интеллектуального мирового новоправого движения. Да, Интертрадиционал претендовал стать лабораторией синтеза многих антисистемных движений, и, в принципе, ему это удалось. Но, как не раз доказывла практика истину, никакой «синтез» невозможен между человеконенависнической и взбесившейся Химерой и подлинного жизнеутверждающего и героического Традиционализма: «… Интертрадиционал задумывался как площадка для диалога разных мнений, а наши российские и московские коллеги превратили форум в еще один помоечный балаган… Я думаю, что всем понятно каких бесов и откуда надо гнать» [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&start=60#p50370]; «… Я после двух минут общения с Фоминым понял с кем я имею дело и особых иллюзий никогда не питал, потому и Альманахи не очень поддерживал. Опыт был полезным ибо на практике подтвердилось, что виртуальность только скрывает и лжет. Ничто не может заменить прямое человеческое общение, прямой контакт с Традицией. Но националисты разных национальностей не способны сотрудничать на равных по определению, что лишает традиционализм любых шансов противостоять ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОМУ КАПИТАЛУ. В реальности правящие элиты традиционалистов просто используют как голосистых шавок для взаимного облаивания» [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру //http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50390]; «… я прекрасно знаю все мысли и мечты русских патриотов, все их мифы и всю их правду и никоим образом все это не осуждаю. Но русский шовинизм крайне далек от Традиционного общества, а вот галичане, прибалты, грузины это именно традиционалисты (хотя сами они себя таковыми не называют) в моем сионистском понимании. Карпец, Горский, Фомин, Дугин – это все ужасная симуляция традиционализма, если не индивидуальная, то политическая просто потому, что ГОСУДАРСТВО РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ – это антитрадиционная химера и весь ее традиционалистский гламур только прикрывает звериный оскал Капитала. А Гуцуляк и Рахно традиционалисты, ибо украинец – это прежде всего селянин» [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&st=0&sk=t&sd=a&start=80], «…Западная Украина – это условно сельская, архаичная территория с религиозным консервативным населением, которое идентифицирует себя как жителей Центральной Европы, которых по менталитету можно сравнить с сицилийскими или корсиканскими крестьянами. При некотором приближении, Галиция – это Украинский аналог Северного Кавказа – бедного, воинственного и, в целом, анархичного, то есть не имеющего устойчивых традиций собственной государственности. Стоит вспомнить, что жители Галиции партизанили против чужих захватнических государств на протяжении всей своей истории после распада единого Киевского государства» [Киреев В. Украинский протест : причины и последствия, региональный аспект и роль националистов // http://modus-agendi.org/articles/2682]. В данном контексте для «Интертрадиционала» стало невозможным дальнейшее существование в том виде, в котором он был в 2009-2013 гг. Древние говорили: «Долгий срок утомителен!». Поэтому одним из явлений Мира Традиции являлся «перенос Царственности» (“Translatio Imperii”) в другое место. Соответственно, и Интертрадиционализм также менял своё место «царственности». Возникнув на «Артании» (І Интертрадиционал) и воплотившись в форуме и альманахе «Интертрадиционал» (ІІ Интертрадиционал) и форуме «Сверхновая Сарматия» (II ½ Интертрадиционал), вследствии раскола во ІІ Интертрадиционале и возобладания в нем реваншистов (фракций «Интеграл-Евразийское Анархическое Движение» и «Aurora Consurgens: Евразийский солидаризм»), он пришел к логическому результату трансформации в ІІІ Интертрадиционал.

Ответов - 72, стр: 1 2 All



полная версия страницы