Форум » ТВОРЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ [Орден Миннезингеров Сверхновой Сарматии] » А. Вересень: Статьи по традиционализму » Ответить

А. Вересень: Статьи по традиционализму

Амира: Александр Вересень sqbrain@gmail.com Можно скачать книгу: Вересень Александр. Лабиринт познается лабиринтом: Алхимия себя. Эссе http://www.mesoeurasia.org/wp-content/uploads/books/veresen-labirint.pdf По просьбе автора, члены редакции форума будут выставлять в этой ветке его работы.

Ответов - 117, стр: 1 2 3 All

Амира: А. Вересень Как улучшить общество или одинокий Драккар безумцев ищет жемчуг "Счет до миллионов начинается с единицы" – что-то вроде этого сказал один буддистский Учитель. То есть: качество социума можно улучшить, в основном, проводя работу с собой. Задумайтесь: кто идет во власть. Там обычные, ну может более наглые и беспринципные, особи. В бытность второго и третьего созыва ВР Украины я имел счастье быть консультантом депутата и ряда комиссий: насмотрелся на все это. Собственно тогда, однозначно понял: невозможно улучшить социум через законы, деятельность партий и прочее тому подобное. В конечном счете, все упирается в актеров – депутатов, работников кабмина, СМИ, аппарат и т.д. и т.п. Все они – весьма ограниченные в своих свойствах и в качествах, люди. Ведь дабы приносить пользу и благо народу, или хотя бы стремиться к этому, нужно иметь одно очень сущностное качество: СОЧУВСТВИЕ. Последнее возможно лишь при неубитом сердце, необусловленности страстями и эмоциями, при довольно устойчивом спокойствии вкупе с развитой интуицией. Не менее важна хоть небольшая мера внутреннего, да и внешнего аскетизма в плане невовлеченности в жажду стяжать вещи и блага материального измерения, а также власть ради власти. В ВР 2, пожалуй, было чуть больше десятка депутатов, обладающих запчастями таких качеств. В ВР 3 их стало значительно меньше... Чем выблескивала основная масса народных избранников? Лучшие из худших, их немного, убежденные фанаты иделогий, своеобразные романтики. Но поскольку все идеологии есть лишь оперативные аспекты спрута материалистических воззрений, то концепции всякие надуманные, плюс – искажение восприятия вследствие индуктивного его ритма, практически блокируют базовую человечность. Так, например, сочувствие подменяют неким абстракциями "экономических реалий", идеологем своих партий и прочей черной магией. Далее – группа лиц, висящая жаждами своего сердца в облаке: "деньги, комфорт, статус". Сии – обычные потребители и кидатели понтов, в основном пешки властных игр. Данные "буратино" всецело лишены даже базового сочувствия, амбитны, честолюбивы и за деньги в купе со связями мать родную продадут. И, наконец, третьи, главные "волки" – они страстно, всеми фибрами своих черных душ хотят власти, власти, еще раз – власти и еще большей власти. Власть для них безусловное и несомненное божество, тотальное в своих ультимативных смыслах. Власть в том измерении имеет только один смысл: она – очень сильное переживание. Тотальное стальное переживание. Самоценное в своем демоническом векторе иллюзии контроля чужих судеб. Им уже не доминантны ни развлечения, ни секс, ни комфорт и статус,– только сверхпереживание ВЛАСТИ. Людям, не бывшим там, никогда не понять и даже не представить всей мощи той страшной силы. Все, что политики говорят нам, лишь плод коллективного творчества политтехнологов: именно сия обслуга создает фигуры речи, следствием которых есть иллюзия событий политикума. В реале – все проще: различные кланы сражаются за власть и за сферы влияния. Народ им глубоко безразличен, точнее, он интересен только как ресурс. Все речения о благе для людей, не более чем технология управления массой. Ждать сочувствия от властей, любых властей, совершенно глупо и бессмысленно. Они заняты лишь борьбой за саму власть, а потом за её удержание. Причем, внимание, любой ценой! Тотального беспредела пока нет только вследствие наличия конкурирующих кланов в борьбе за власть. В 2000 году я сделал бесповоротный выбор, не продал свою душу. У меня была реальная возможность идти во власть, стать нардепом. Я всецело отказался от этого и полностью отделил нить своего выбора от обширной паутины социальных и властных игр. Империя "деревянных людей" стала совсем неинтересна. Более всего в ней меня ужаснула всецелая зависимость этих "буратин" от контекста и априорных властных парадигм современья; полное отсутствие свободного времени и ресурса сознания. Смешных идей про возможность на таком посту помочь людям уже не было. Там, в ВР, в правительстве, ты только фигура в игре. Уровень её таков, что чтобы ты не делал, все Твои выбрыки интегрируют и направят, впрямую или косвенно, куда нужно тем, имен и целей которых мы не узнаем никогда. Вот и вся политология. Время сейчас ужасное. От любых властей не стоит ждать ничего хорошего. Мы, простые люди, сами по себе, в кругу неформальных отношений, только и можем воссоздавать человечность. Ниже помещаю Обеты Ученика одного из Драккаров алхимических снов. Плывя на нем с малой дружиною, соблюдая эти обещания, только и возможно сохранять свет в непроглядной тьме. Обеты сии просты: их цель – сохранить базовую человечность. Дорогой неизвестный Друг! Нежная незнакомая Подруга! Если Ты примешь их всем своим Сердцем – это и будет маленькой, но весомой каплей в улучшении общества. Остальное, вне такого, или подобного действа, всецело ни о чем. Наш Драккар несет на себе по водам изменчивости и непостоянства немногочисленную дружину. Все в наличии: кольчуги, мечи, копья, шлемы и секиры. И еще: вопиющее отчаяние. Ужасающий утробный крик ужаса от вдруг осознанной собственной смертности. А также – одиночества. Небо над нами хмурое и злые ветра рвут в клочья снасти облаков. Мы покинули материк, Землю, и плывем к белым льдам и торосам Гренландии. Достигнем ли Зеленого Острова Белой Королевы? Но оставаться здесь, с вами, на материке, уже не хватает никакого отчаяния и боль от лицемерия стала просто невыносимой. Человек-теперешний жестоко искалечен. Искалечен два раза. Первый: социумом, который с раннего детства давит и пожирает субтильную плоть юных, а потом и не юных, душ. Всецело, тотально лживой системой ложных ориентиров и ценностей. Перевранной историей, астрономией, географией,– всей картиной мира. Второй: природой порождающей, которая дает волю лишь в пределах того, что черные маги от науки называют инстинктами. Мы-калеки смутно чувствуем, подозреваем порою: что-то не так. Очень, тотально, не так. Иногда: сие просто невыносимо. И кажется – ну, еще шажок, и ты бросишь опостылевшие щи скучной семьи, плюнешь на вечное убожество нужной работы, отроешь в детских игрушках ржавую кольчугу, и пойдешь искать друзей, чтобы строить Драккар... Но. Нет: жена повелительно и уютно зовет обедать, детки стреляют любящим глазенками, шеф повышает по должности... – и... все остается как было. Зияющая бездна отчаяния закрывается лоскутным одеялом самообманов, отвлечений и мнимо важных дел. Трагедия заброшенности и лишенности продолжается. Однако наш Драккар продолжает свое, вообще негарантированное, плавание среди айсбергов к Белой Земле, на Север. Много, много раз, будет содрана кожа. Много, много раз, будет оторвана, вместе с костями маска с лица... Не страшно: боль учит и лечит, избавляя по-чуть от кожуры лицемерия. Итак: остов верфи Драккара. Некие Обеты: ведь когда оторвана нога души, неплохо опереться на костыль внимательности и осознанности. Большинство из Вас, дорогие читатели, посчитают сии посылы если не бредом, то – глупой наивностью. Что ж, плавание на Драккаре, в поисках жемчуга, да еще и к берегам Гренландии, дело единиц. Но именно эти единицы, как раз и сохраняют Человеческое в человечестве. Старый трактат "Волшебный компас": "Тело млеет на Юге в ласках безликих жен; На Север, к мрачному небу, стремиться душа; Восток: дыхание духа все сильнее, место Белых Ключей; На Западе теряешь ворох иллюзий; Идешь – то под парусом вдохновения, дыхание Огня; То – на веслах внимательности, Водяной ход. Айсберги черного Льда отчаяния пусть сжигает Драккар – дракон, венчающий нос корабля; Запасы пополняй в ваннах и в озерах островов творчества и вопросов, вызывающих глубокое замешательство..." "Итак, вступая на борт Драккара, замечаю руны на парусе, написано: "Истина, Свобода, Блаженство". Обеты таковы: Принимая общину скитальцев как свою единственную Семью, основанную на родстве по свету особого Огня в нашей крови, даю сии Обеты: 1) Заведу я, хотя бы, лодку. Да не убоюсь Вод. И каждый день немного буду плавать, отплывая все дальше от берега на челне созерцаний и духовных упражнений. 2) И буду в Сердце своем бережно хранить глубокое уважение ко всем Братьям и Сестрам в море, сочувствие к тем, кто остался на берегу. Никогда никого не презрею, в деяниях и в словах прольюсь спокойно и дружелюбно. 3) Понимая, что на корабле совершенно не уместна расхлябанность, даю обет чем лучше пребывать в состоянии присутствия, осознанности и внимательности. Так действовать в обстоятельствах, чтобы свести к минимуму любое насилие, напряжение и зло. Как бы не было тяжело в плавании, обязуюсь никогда не причинять себе вред по типу самоубийства; никогда не наносить себе увечий с целью шантажа, будучи в эмоционально неадекватном состоянии; а также – не впадать в безумие и в злоупотребления веществами, опасно изменяющими восприятие. 4) Даю обет хранить Тайну Делания, а также – все лоции и карты. 5) Не соперничаю ни с кем. Живу свою жизнь из своей же души. Дарение любви и сочувствия помогает во всем и я сие знаю твердо. 6) Управлять собой и своими состояниями, не обуславливаться эмоциями, очень важно для скитальца. Я уважаю чужое измерение и не ломлюсь в него. 7) Как и все скитальцы, глубоко и трепетно уважаю все сущностные выражения Учений (как то: Христианства, Буддизма, Ислама, Даосизма, Зороастризма и других, подобных Им и даже неизвестных), их Обличье, повернутое к Истине; но также, отдаю отчет в том, что социальные фасады вышеупомянутых Учений, властители, веками использовали для управления массами. Я отделяю мечом своей чистой души Чистое от Мутного и стараюсь никогда не использовать Высокие Учения и Их Знаки для обретения мирских благ и в деле манипуляции помыслами и чувствами других существ. Никогда не злословлю на Высокие Учения древности, если не знаю, или не уверен на Их счет, то выбираю почтительное молчание. 8) Как все скальды, а также – труверы и трубадуры, питаю особое почтение к свиткам и книгам. Бережно и трепетно собираю их; ежедневно читая, ныряю в их чистые воды. 9) Конечно, как и положено странствующему Рыцарю, даю Три Обета, а это значит: никогда НЕ ставлю на ведущие места в своей системе ценностей: • власть • социальный статус • карьеру • деньги • вещи • славу и известность • внешний вид и одежду • развлечения и тусовки • суету и мнения социума • личный эгоистический интерес и капризы... ... а также, подобное вышеописанному. Также ясно понимаю, что вообще не было никакого смысла пускаться в Плавание, оставаясь материалистом в своем мировоззрении. Потому: всеми силами выжигаю такой взгляд на мир и себя, а также – потребительское отношение к людям, природе и бытию. 10) в Плавании вообще нет смысла отвлекаться на болота снов тех, кто остался в квадратах земли. Потому: чем лучше стараюсь в каждом своем жесте, в каждом существе, в каждом своем слове и действии, каждый, доступный моему осознанию миг,– чем лучше распознавать Истину, как Корень всего, и/или ее доступные мне тени и отблески. Стараюсь не пустословить, понимая, что каждое слово – это своеобразно прерванное дыхание. Чем лучше стараюсь не идти на поводу злых чувств и мыслей, а просто наблюдаю их в себе и стараюсь не быть захваченным/ной ними. Да будет Благо!" Взято из текста: "Корабельный свиток начальной осознанности, из медной шкатулки с серебряными застежками". Шкатулку и этот трактат подарил мне, на шестнадцатилетие, мой отец. ... Первая половина семидесятых. Мы идем с папой по улице. Мне 5-6 лет. Батя уже успел побывать в брежневском дурдоме и отсидеть за антисоветскую пропаганду. Кстати, сдал его КГБ, ближайший друг, родом из Франковщины. "Подруга (тогдашняя) сердца", настучав в органы, добавила показаний и, соответственно, срок. Отец – изгой, КГБ и партия продолжают, как могут, травить его на "воле". Наша семья – в самом социальном низу. Но нам не просто хорошо, нам с папой – замечательно. Прогулки в долы и горы, чтение книг по ночам, полевые цветы и невнятные мечтания о небесной Свободе. Узоры темных горизонтов над родным городом... Так вот, в то время, папа подобрал вороненка. Выходил его. Птица выросла и превратилась во взрослого ворона. Но отца не забывала. Тусовался спасенный на крыше районного автовокзала. Мы жили напротив. И вот: идет папа со мной. Свистит. В ответ – карканье. Кар, а так звали ворона, спускается с упомянутой крыши и садится отцу на голову – таковы своеобразная дружба и общение. Бабки, ждущие автобуса в соседние села, неодобрительно шипят что-то друг другу. Бате – по фиг на то, и на весь совок в купе с его гражданами. Он вкушает таинство встречи с закадычным братом. А в моем сознании, черно-белый, очень контрастный, отпечаток: папина голова и ворон на ней. Возможно, именно тогда, я впервые прочувствовал всю необходимость одинокого плавания к далеким берегам Гренландии... Итак: Голова, Черный Ворон на ней: Ты – никто, зовут Тебя – никак; и путь – по морям, только на Север. Начав движение в Центр Ночи, не стоит оглядываться и, уж тем более, останавливаться... Зеленые Берега ждут своих вдохновленных рыцарей.

Амира: А. Вересень Восторг, трепет и ужас Пути Духовного Все мы обитаем в весьма ограниченных обстоятельствах. Само выражение, язык, уже предполагает значительное сужение и дуальность. Даже использование Знаков и метафор, передающих сверхсубтильное сообщение, не дарует всей Полноты. О, Путь. О, конкретные Пути, в реках Христианства, Буддизма, Ислама, Даосизма, Герметизма и в других. Трепет. Сквозной Трепет. Восторг. Непередаваемый Восторг. Ужас. Запредельный Ужас. Прикасаться к Вам... Уж лучше вообще не рождаться, если не пить вино Вашего Знания. Но Выбор!!!!!! Нашему "я" хочется выбрать самый -самый Путь, чтоб "уж все и сразу" да еще и с гарантией. Но мрачные скалы Учений никому ничего не обещают: вершины сокрыты тайной облаков. Все, так или иначе, начинают с веры и доверия. Все обличья Учений, обращенные в социум, усилиями эго среднего звена, так или иначе твердят о своей монополии на Истину... Можно ли выбрать Учение, то, что в неисчислимость шире и больше нашего оперативного "я", проводящего сей выбор. И можно ли вообще, что-либо зрить ясно в яростном величии Учений: ведь смотрим мы на их вершины из слоя придорожной пыли. Восторг: что вообще ЭТО все есть и хватает способностей ступить на порог. Трепет: от соприкосновения с ЖИВЫМ. Ужас: а как же выбрать!!! Как же не ошибиться!!! Вот основной нерв бытия: избрание Пути Духовного. ...ученики великого буддистского Мастера привольно стебутся над христианами, пошикивают на Ислам и поблажливо похлопывают по плечу Адвайту... ...диакон Кураев культурно так, поносит буддистскую Тантру; мастер Дао нелицеприятен в отношении Христианства и того же Буддизма, философ-мусульманин Джемаль, описывая захватывающе-шокирующую глубину Ислама, не очень тепл к Суффизму и Калачакре... Три Основы русскоязычного Традиционализма: Дугин, Джемаль и Головин. Все, будучи глубочайшими исследователями и друзьями, пришли к совершенно различным векторам - Христианству, Исламу и Герметизму. Непредвзято читая автора, открываясь внутренне тексту и его смыслам, восхищаешься КАЖДОМУ. Пронзительно ощущаешь: каждый ПРАВ. Прав в своей системе координат. Открываю "Освобождение Ислама" Джемаля - упоительно-тонкое чтение. Ислам в изложении мэтра пронзительно призывает душу. "Кристалл и Путь света" Намкая Норбу, а также "Чудеса естественного ума" Тензин Вангьяла, вкупе с "Далай -лама о Дзогчене", шокируют своими откровениями; после первого прочтения одной из сих Книг обрел сильнейший опыт - тело в самоощущении реально расстворилось... Случайно купил "Веселую науку" Головина и отчетливо встретил автора в доме моего внутреннего опыта; пронзительно понял - мой отец. Святоотеческая литература, Евангелия,- прикасаться к свету литер, что пить сладкий мед совершенно особой Любви Христовой. Горячие слезы орошают листы бумаги... А в Храм ведет синяя нить тонкой печали по Божеству. Белые, чистые сопереживания воспоминаниям А. Медведева, великого даосского Учителя. Шоу-дао: светлая мечта боевых искусств, любовных таинств и практик бессмертия. ЧОМ "Бессмертие и сексуальный синдром", а также творение А. Анатоля - почему-то удачно, в моем случае, дополняют вышеозначенные труды. Не могу не вспомнить А. Ровнера с его "Небесными селениями" ,а также - Лале Бахтияра ("Суфий"). Особая любовная история - высокая мистика Таро: Г.О.М. "Энциклопедия оккультизма", В. Томберг "Арканы Таро ". Дугин совершенно сиятелен в своих пяти томах "Ноомахии", да и его "Пути Абсолюта" вкупе с "Метафизикой Благой Вести" - безусловные шедевры. Как, впрочем, не менее шедевральны книги дугинского друга Гейдара Джемаля, а также - писания их Учителей: Рене Генона и Юлиуса Эволы. Возможно, Шевцов и компилятор, вкупе со сказочником, но его "Магия и культура в искусстве управления", а также, "Мир Тропы", очень даже интересны и, бесспорно, глубоки да содержательны. Глоба вдохновенно вещает о Зороастризме, а книга Ю. Терапино "Маздеизм" содержит поразительные притчи. "Алхимию" Джаммарии можно перечитывать множество раз... И при всем этом: на дух не переносится литература типа New age и открытая эзотерика. А вот Кураев и главный сектовед православных, Дворкин, познавательно забавны. И это, всего лишь, книги.... Всего лишь: шок от прочтения Всего лишь: некоторых творений Шок от живой встречи с Носителем аутентичного Знания, в разы сильнее... Любовь к Учителям - самая глубокая и сущностная Любовь, могущая быть здесь, в этом мире. Любовь к женщине, к семье, к Родине - не может сравниться с Этой. С трепетом склоняюсь пред Учителями и Пророками, целую их следы в песке моего ограниченного восприятия. Ходил в Общины. В основном: в среднем по госпиталю - всяк свое болото хвалит. Не отказывают себе в удовольствии погнать пургу злую или насмешливую на иных. Думаю: проявление эго и гордыни, Знаки Учения интегрированы в значимость своего самоощущения. Тогда: причем Путь Да, еще: вопрос денег и самоутверждения. И тут, все, уж вообще печально... "Гуру"-бизнесмены и их территории не имеют ни малейшего отношения к одиноким и опасным Плаваниям. Просто и банально: часть социального цинизма. Учения не сводимы к одному!!! И нельзя в полной мере одно объяснить через другое. Каждое истинное Учение несет в своей Глубине жгучую, совершенно особую, Тайну. И, чтобы, даже только приблизиться к Ней, необходима отверстая и чистая Искренность. Выдающиеся свойства и замечательные качества. Человек-социума, даже ученый по профилю, вообще не представляет себе, не может представить, шока Глубины и правды аутентичного Учения. Потому труды религиоведов-ученых, не практиков Учений, не представляют никакой ценности в принципе - там все не то и не о том. Но, даже весьма продвинутый в своей практике, например, христианин, вполне может вообще не понять буддистского посыла; и потому его резюме на тему последнего будут очень ошибочны. Конечно же, справедливо и обратное... Потому, негативные оценки и вердикты практиков различных Учений на тему Делания друг друга, не более чем миф в себе для стабилизации своего же мифемного измерения еще, далеко не полной, реализации. Некий костыль для компенсации изьяна отсутствия собственной полноты и безупречности. Друг мой, буддист среднего звена, смирись и молчи почтительно: тайны Ислама, Христианства, Дао и т. д. - закрыты для Тебя. Практикуй свое и почтительно молчи на тему истинности Других Учений. Эта же просьба относится и к другим друзьям среднего звена: христианам, мусульманам, даосам и т. д.. Практиков высшего звена сии вопросы не должны волновать в принципе... Каждое Глубокое Учение - ужасающе-возвышенная Загадка. Может не хватить всей жизни, чтобы понять более-менее точно, даже одно. Что уж говорить о нескольких... Так, Юлиус Эвола мало что знал о Православии, Буддизме и Дао. В писаниях Дугина явно читается сущностное незнание Буддизма даже на уровне Низших Тантр, не говоря об Ану и Ати. Многие исследователи очень неточно понимают Даосизм, не учитывая то, что, собственно "даосизма", как такового, нет вообще; а есть огроменный массив уж очень разных Знаний - и все это, Дао... Многие буддисты прекрасно зная в целом специфику Сутр, Тантр и Дзогчена, ничего не смыслят в "религиях Книги": Исламе, Христианстве, Иудаизме. А подавляющее большинство православных понятия не имеют о гностиках, "Евангелии от Фомы", катарах и богумилах в купе с герметиками и каббалистами... ...Сущностные Учения... Тайна сия великая есть. Пока нет Полного Знания Истины, совершенно не очевидно, какой расклад на соседнем Корабле. Друзья в Пути, не создавайте себе препятствий и лишних проблем: не злословьте на другие, не свои, Учения. Не можете сказать ничего хорошего - уж лучше молчите. Есть, таки есть, пронзительный Ужас отсутствия гарантий в обретении Плода практикуемого Учения. И сдается мне, что именно ужас этот, и делает Путь всецело живым. А нас - людьми. И быть человеком - восхитительно в своем пронзительном ужасе священного трепета.

Амира: А. Вересень Парадигма современности: взгляд на тотальный матриархат. Матриархат, может, не совсем точное определение положения дел в современности. Более ясно, сие описывает сочетанный термин: матриархат -гинекократия. Очень важно понять, что матриархат-гинекократия есть не власть женщин, а власть определенного аспекта женского начала, точнее - принципа. Так, сей принцип, излучаясь определенными значениями и создавая узлы в тонких измерениях души, воссоздает в определенном ритме конкретную матрицу парадигм восприятия мира с присущими ей фильтрами доминант. Говоря проще - возникают своеобразные очки с цветными стеклами. Матриархат-гинекократия гасят, улавливают Свет. Душат его. И, напротив, акцентируют как исходный архетип, Темное Солнце сгущенности с лучами конкретных вещей. Здесь сознание определяется как отражение того, что есть, а есть то, что можно потрогать. И, в данном мифе описывается его происхождение, как функция высокоорганизованной материи, мозга. Даже уже в срединном даосизме утверждается, что мозг не источник сознания, а только лишь ретранслятор. Славянские дебри, даже в древности, во многом, вотчина Матриа. Так ведьм на нашей территории всегда больше чем ведьмаков, и квалификация первых значительно выше. Вспомним сказочное царство Амазонок... Нам, современникам, мужчинам, очень, очень трудно даже представить исконную патриархальную силу и мудрость. Сознание наше почти целиком сожрано черным льдом остывшего огня. Нет смыслов, тех смыслов; нет вдохновения, того вдохновения - нет безусильного, бесшабашного жеста. Забыт светлый штурм Иерусалима, а липы - растерзаны злыми дождями черной влаги. Космос перекраян подобно огороду, что не могло не отразиться на видении микроструктур. Наука современности - лишь шлак черномагических конвульсий Великой Матери. О, Женское! Другое Женское! Пречистая Дева. Наша Дева, Наша Дама. Шехина каббалы и Сакина суфиев. Внутренняя Женщина: "...Месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит". Есть и это. То бесконечно нежное, неиспитое в дреме будней, блаженство синей ткани... В Патриа, женщина преображена до неузнаваемости, ведь ее корона - из солнечного Света. А муж, тихо созерцает звездные воды в озере прозрачной Луны. Его апофеоз хоть и в багрянце отсеченных немощных рук, однако, насилие не тупо и не упрямо: очаг женственности уютно обнимает фаллическое неистовство. Что, читаешь и не понимаешь, о чем все это? Вот и пишу: другая система восприятия.... Все другое. В матриарзальной структуре понятно лишь конкретно применимое с утилитарными целями. Тэхне: мать его так! И в куда практиковать, да и вообще просто ознакамливаться, с лукошками серебряных свитков, того, что Вы пошло обозвали религиями. Блядь! Написал много сиятельного о рыцарях и козаках, монахах и волках, но это ебаное тэхне, телефон, не выдержало, глюкануло и вытерло часть текста. "Кто тебе виноват, что у тебя руки не из того места?" - спросила милая. Я в какой раз задумался о режимах работы сознания на автомате. Матриа.... Тем не менее, продолжим. ...Русские чудо-богатыри нихрена не впечатляют. С раннего детства, ну не нравится мне, что у них, в основном, шлемы без забрал. Как прекрасно забрало: будто и нету лица! Да и всегда, очень вдохновляли геральдические знаки и гербы на щитах. Лучше бы Саша Невский проиграл Ледовое Побоище: у тевтонов вид более свежий и хмурый, чем у поклонника и прихлебателя монголов вместе с его войском. Зато вызывают симпатию"Флер", Земфира, Арбенина и некоторые другие приятные девушки, со странными песнями, пусть и, возможно, некоторые с острова Лесбоса, но чистые и похожие на игривых котят. А вот поганые содомиты кроме омерзения не могут пробудить ничего: пидарам место только у параши. Интересно: тут, у нас, на, условно, славянской территории очень много было и есть ведьм, причем, в том числе, весьма могущественных. А вот колдунов, реально сильных ведьмаков, или нет совсем, или очень мало. Сарматия, мать ее так: мужчине здесь уготовано место лишь на побегушках у ведьм, и это - в лучшем случае. Как же не прикипеть к западноевропейскому герметизму, с тем же Агриппой, Фламелем и многими другими; ведь эта русское-украинская православная византийщина, с их скучной архитектурой церквей, просто свихнет нормального мужика. Ах! Пламя ярое да удалое: Готика родная, Романика суровая, не скучная. Плюмажи на шлемах, Боссеан, красные кресты на белом фоне, три обета... Козаки, Сечь Запорожская: может и бандиты, а, может, и воинский Афон. Как никак и туда, и Туда баб простых, мирских, не пущали; ибо сердца свои уже отдали, Той, Единственной и Пречистой Деве. Грустную улыбку вызывают байкеры, вроде, "рыцари стального коня". Но конь то стальной, значит и дева в постель - металлическая, с сухими, холодными, стальными нотками в голосе. Да и как вообще муж может лелеять машину?! К тому же: солдат никакой не воин. Солдат - статист конвульсий Мамоны и умные генералы даже просчитали среднее время живучеси в бою танка, пушки да и этих, как их там, а, да: личного состава. О, солдат, не рыцарь. А, солдат не козак. У: солдат, даже, не кондотьер. На Мамая не смотри: его, на самом деле, и нет. Десно: воин-рыцарь. Ошую - монах, да, да, безусловно Ордена Кармелитов и большой друг Сан Хуан де ла Круса. Эякуляция вовсе не мелочь. Тройка: дух-упование, энергия-внимание и тело, фонтан-взрыв исторгаемой священной субстанции. Мужики, сейчас, и так кастраты: опору перенесли в семьи, детей и баб (в смысле забыли на хрен Бога и Истину). Второе: растеклись поплавились. Чувственно и эмоционально вьются вокруг жен: младых и постарше. Понаблюдай за парами: женщина, чаще всего, как струна натянутя, середину держит. А оно с членом в штанах, тряпка подобно, склонено туда, к оси конкретной. И еще: в своем подавляющем большинстве, бабушки значительно бодрее дедушек. Прям как в том анекдоте: "Мой пил, пил - и спился. А мой - кончал, кончал......и скончался". И, наконец, третье - само излияние, выброс вещества, которое в нашей культуре, весьма неуважительно выбрасываеися в мусор вместе с гондоном или просто смывается. Ну, или, если уж все серьезно, то туда, - а потом оттуда. В смысле: новая жизнь (почти как у Данте). "Что делать?" - здесь вопрос не праздный. Ведь печатью смысла обретается послевкусие. Ну хорошо потрахались, укончался - а далее, потом, особенно, если так часто: состояние расхамуленности, мокрой тряпки, потери Огня. Вся эта техника, "большие города" оттуда , где "полковнику никто и не пишет", реально заебали. Очень часто хочется разбить нахрен сенсорное чудо о стену и увечить остовы авто, бить их стекла. Разломать, раскрошить комп. Вы, может, определите меня психически больным. На что я заявляю, спокойно так: у меня нет психики - заместо ее душа. И, кстати, сексом я не занимаюсь: в моем мире такого нет. Для меня любовь есть любовь. Огонь : -состояние бодрой сухости и легкости на подъем; -вдохновение и творчество; -сам себе причина смысла и блаженства, ось - в Сердце, а не в центре галактики; -непривязанность к вещам; -отсутствие страха; -скольжение вдоль силовых линий смыслов и удачи: потому мало усилий, а плодов много; -всецелое отсутствие жалости к себе; -нескованность видением: отсутствие материализма; -духовная независимость.... Соитие штука интересная. Так, долбаная наука, и большинство из нас во след сему мракобесию, считают основным смыслом оного, продолжение рода. То есть, их божество Женщина-Мать. Есть и другой взгляд. Взгляд со света во тьму. И тут соитие: возможность хоть какого -то восстановления священного состояния андрогината. И Женщина-Любовница в данном измерении первична. Причем: большее качество, высшее качество, возможного андрогинного висения модулирует именно бездетная дама. Итак: земной ребенок - Мать в центре внимания. Небесное, андрогинное дитя, тело соития, Любовница-любимая выше. Отсюда, в древности, более-менее знатный воин, увязывал силу пола двояко. Линии Рода и наследования, земному, соответствовала жена или жены. Линии Неба и пестования мужественности, переходящей в ванну андрогинности, - наложницы. Сейчас такое знание и отношение утеряны. Более того, фаллический мужчина всегда больше ценит жену чем ребенка. Ведь в Патриа, важно качество, а не сам факт наличия. И кем станет то дите, еще очень большой вопрос. А любимая уже состоялась человеком, уже проявилось качество. Потому, если по каким-то причинам вопрос станет ребром, или возлюбленная - или дитя, выбор будет прост: Дама Сердца. Потому, в более осознанных контекстах, приоритет внимания и спасения, отдается не женщинам и детям, как у нас, а мужчинам и носителям более глубокой человечности и Знания. Вернемся к соитию. Андрогинная плавка, по некоторым свидетельствам, предполагает действо длительностью, ориентировочно, 20-40 минут. Эта рекомендация, конечно, не жесткая, многое зависит от темперамента и глубины активации энергии. При этом желательно не эякулировать. В любом случае, если мужчина эякулирует каждый раз, его надолго не хватит. Особенно, при частых соитиях. Контроль над эякуляцией уже предполагает ту или иную меру обуздания похоти. То есть действо уже не всецело в скотском контексте. Полный отказ от семяизвержения - тоже вреден. Ритм излияний познается на опыте наблюдения особенностей своей энергии и в коррекции к возрасту и здоровью. Но даже при эякуляции нельзя просто выбрасывать семя: необходимо применить особые техники его "возврата ". Какие именно, здесь писать не уместно: все же это интимное и тайное знание. Очень важно иметь хоть одну возлюбленную для соитий без презерватива. Есть потребность обмена соками при любовном плетение венка андрогина. В определенных кругах существует расхожее выражение: "ебать -колотить". Хоть и весьма неприличное, однако, довольно точно описывает ситуацию активированного Грязного Огня: Эроса и Ареса Пандемоса. Далее, возможна сублимация, преображение грубого в тонкое. Так первый шаг в контексте "ебать" (уж извините за термин) - научиться управлять своей похотью, в том числе видоизменить стилистику соития в контексте управления семяизвержением. В частности, средняя женщина в 3-5 раз сильнее аналогичного мужчины. Неудоволетворенная дама, самим фактом своего наличия, очень ранит Огонь, транслируя особое чувство вины. Потому, члена явно мало. Помагает, если говорить непосредственно о самом "проникновении во врата", триада: фаллос, язык и пальцы. Тогда более-менее предсказуем благой результат. Что же касается полигамии или моногамии, то здесь все очень индивидуально. Как говорят даосы: "Небесный Император имел десятки жен и тысячи наложниц - сила и мудрость его только крепла день ото дня. Низкий человек (сяо жень) имеет лишь одну жену - и та его пилит и разрушает каждый день". "Колотить " в грязном варианте - банальщина драк, меренья членами, хулиганства и бандитизма. Очищенное измерение предполагает, в первую очередь, погружение в мастерство боевых искусств и чувствование одной из основ свободы, возможности убить и признания аналогичного за другими. Готовность в любой момент сражаться, вплоть до смертного боя, за себя и правду своего Сердца. Кстати, Родина и держава перестали совпадать где-то с века 14-16. Окончательно - с эпохи образования национальных государств. Потому в современности актуален анарх - смотри творения Эрнста Юнгера. Истый муж - друг свободы и брат беззаботности. Он странствует с облаками и дружит с ветром в соснах. Членоцентризм и членомеряние его не интересует в принципе: огнененный апофеоз мужественности лишь увертюра симфонии активного андрогината. Главная беда гинекократии как раз в том, что она множит лишь кастратов, неудоволетворенных сук, трансвеститов и прочий весьма больной народ. В матриархате невозможно найти чистые ингридиенты: ни мужские, ни женские. А, значит, нельзя выплавить ни в какой мере тело удоволетворенности - андрогинат. В этом и есть основная трагедия доминации женского Принципа в аспекте его нечистоты. Сериал "Сыновья анархии", хоть и очень длинный, но сделан замечательно. Некая сага про клан байкеров и их мытарства в подлунном мире. Все мужики крутые, все почти на фронте. Но... Заправляют историей - бабы. Самые ужасные интриги с трагическими последствиями плетут те же бабы. В данном фильме мы также узреваем черномагическое чудо необузданной, животной "любви" к детям и весьма печальные ее последствия. Пространство сериала, правдиво отражая узоры современности, демонстрирует всю одержимость мира демоном Мамоной. Измерение гинекократии-матриархата тесно связано с данной нечистью и может быть соборно определено как Кибела, а также - Карфагенская богиня. Грязная сексуальность, власть через секс и семью в сегодняшнем исполнении, тесно связана с деньгами и материалистической парадигмой в целом. Все эти силы ядовитою водою насыщают озера сознаний, делая вообще, почти невозможным, ясное восприятие событий последних лет. В частности достаточно почитать форумы, послушать интервью, да и просто бытовые разговоры. Несчастные люд в упор не видят главных опасностей. Зато несущественному и следствиям придают огромное значение и адресуют львиную долю сил своих душ. Практически все не так и не туда: счастливых не наблюдается. Эра гинекократии-матриархата всецело в расцвете. Плохо всем и это тотально. Однако: сие замечают единицы. Остальные обезболены ядовито-сонными миазмами паров болота Великой Матери, Кибелы, Кали. Кали-юга. Тьма сгущается....

Амира: А. Вересень Демиурги жестяных карьеров Одеяло немудреного вечера наброшено меж домами, стоящими под окном авто, и на ветви деревьев. Майское убранство: малахиты да изумруды... Чудо не ожидается потому как и так все неплохо. Горний цвет в любимом серофиолете. Крик ворона. Словно упомянутое одеяло резко надорвали. Еще... И еще раз. Хоть карканье и недолго, но почему-то успеваю различить множество обертонов и оттенков жирного, и одновременно, сухого, звука. А, вот оно: скрипнула, резко, надругавшись над феерией ленивого вечера, весьма своеобразная дверь. Такие двери в старых сельских домах - тяжелы и хранят за своими плащями не очень приятные секреты нарушенных обетов молчать. Крик ворона: ржавый ключ разорвал саван пасторального вечера. Еще... И еще. Треснула ткань. Длань, с причудливо сгруппированными пальцами сухо и резко толкнула туловище ворот с обрыва "не замечать". Прорванная ткань, как не крути, уже совсем не та иллюзия цельности. Жить по-старому не получится. Демиург, злой, из глубинного страха, творец сжатых объемов. Миры различных Учений. Их общее и тождественное - за пределами понятий, обозначений и речений. А вот то, что описуемо, находится уже в конкретных особенностях обстоятельств и потому различно. Если получается одновременно держать равновесие универсального и уникального, мгновенно проявляется очень специфическая раскованность вне жесткого дуализма. Есть и "то" и "это", и они одновременно вершинами в едином небе, а вот окрестности, очень даже разные. Демиургия злая связана с соскакиванием метасубтильного внимания с плавающего тончайшего равновесия. Первый перекос - нигилизм, то есть отрицание по тождеству: все равно в том, что ничего нет, потому и говорить не о чем. Есть только сенсориум, все остальное - изыски развращенного ума; а то и симфонии чувств и ощущений тоже нет. Как бы свобода от всего... Второй перекос пениться, застывая в бетон фиксации собственных воззрений и далее все иное трактуется чрез себя и в соотношении собственной системы. Формируется закрытая структура и другое видится неким вызовом и точкой сгущения, от которой отталкивается стеклянеющая поверхность закрытой банки. Задыхаешься в опоре: ведь спрыгивание в чрезмерную спецификацию застывшего света ощущается необходимым как следствие отсутствия устойчивого Плода Делания, - он подменяется мнимой плотностью иллюзорной опоры. Так возникает повод для "религиозных войн", - а ведь все начиналось-то с невинного стеба и легкой насмешки, амбарного замка-ярлыка на тело Другого Учения. Тайна сочетания универсалии-спецификации, общего-неповторимого - мастер-ключ от многих, вроде бы не решаемых, Квадратур Круга. И решение сие берет последнее противостояние в рамках Время-Пространство; смотрит с особого, тайного, пронизывающего угла, и дихотомия плавится. Безусильное и непреднамеренное Творчество, когда глубокие смыслы и нездешние состояния рождаются как бы сами собою, вне намереваний и усилий; так и ветвится речение: "чудесное, непорочное, зачатие", которое, вполне возможно, симметрично своею мудростью, воскресению и победе над смертью-исчезновением. Созвучно такому творчеству-знаку самовозникающяя радость, проекция света невечернего. Любое соскакивание с равновесия так, или иначе, сдергивает оперативную сборку либо в холод отрицалова, либо - в борьбу за "мое лучше, мое истиннее". Ведь никакого здоровья нет: действительно более-менее здоровый человек не выделяет как отдельное нечто само здоровье. То есть здоровье познается только через нездоровье, так же как и счастье - через несчастье, а справедливость - через несправедливость. Потому только мы, творя злую демиургию, называя себя "христианином", "буддистом", "каббалистом" перестаем, причем мгновенно, быть (в том случае если вообще были) христианином, буддистом, каббалистом... А просто даем имя своим неуверенности и страху. А страх - главный узор подлунного мира, мира стихии Земля. Далее демиургия множественно отражается и дробится, вплоть до специфики как бы рефлекторных ответов. Струи метапарадигм - так можно описать сие в логосе. Демиургия - есть продолжающееся поддержание бытия собственной тюрьмы. Двадцать первый Аркан, "Безумец", "ходок в "ТАМ"", "Держатель Изумрудной Розы" вполне заслуживает названия "Видящий козни Демиурга". А видя их, имеем шансы, вниманием особым, разрушать сии казематы.... Так, Община практикующих, по крайней мере в современных условиях, одновременно - и вотчина Демиурга, и союз Корабелов в поиске Истины. Злой Творец манифестируется и в едва различимых нюансировках; суть их - "мое лучше, короче(длиннее), ближе... " А, вроде бы юмор и сакраментальное "не грузись, расслабься" неплохо маскирует сие. ...Филлип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, известный также как Парацельс, родился 10 ноября 1493 года в городке Айнзидельн. Григорий, сын Савы, Сковорода родился в селе Чернухи, Лубенского округа, в 1722 году... "Сия всеглавнейшая, всемирная, невидимая сила едина - ум, жизнь, движение, существование, - изливаясь из непостижимости в явление, из вечности - во всеобширность времени, из единства исключительного - до беспредельной множественности, образуя круг человечества, уделяет оному от главности своей благороднейшее преимущество, свободную волю. ......... Поставленный между вечностию и временем, светом и тьмою, истиною и лжею, добром и злом, имеющий право избирать истинное, доброе, совершенное и приводящий то в исполнение на самом деле, во всяком месте, бытия, состоянии, звании, степени, - есть мудрый, есть праведный". (М. И. Ковалинский "Жизнь Григория Сковороды"). Двадцать первый Аркан, "Безумный", "Дурак", Парацельс, Сковорода... Те из немногих, кто распознали сети злого Демиурга... Определим достоинство, как срединную меру неубегания в опоры сгущения и разряжения нигилизма. "Странник" очень близко к "странный"; и Сковорода, и Парацельс не застывали - опус пилигрима, скитания с ветром... Даже если немного призабыть Делание, то нельзя не обратить внимание на весьма принципиальный вопрос. Вопрос сей: работа. Особенно: тяжелый физический труд. Весьма сомнительно, что сие занятие благотворно влияет, в своем обычном виде, на человека. Труд, в своей чрезмерности, отупляет и разрушает. В особенности, труд монотонный, сизифов труд. Вцелом, такое занятие - удел рабов. Но мы, конечно, имеем ввиду пирамидальную структуру общества, основанную на эксплуатации. И Верх пестуя чрезмерные жажды потребления, всегда тиранит Низ, безжалостно давит его: малые зарплаты за тяжкую и вредную работу, длинный трудовой день... Если не врать себе, то мы, скорее всего признаем, что большой радости в вынужденном тружении нет и оно переживается почти адским мытарством. Вопрос данный, объем его, не так очевиден, как кажется. Решение его - не наружу. Ибо "наружу" означает революции, которые никогда ничего не улучшают, а все становится значительно хуже. Решение в ключе "внутрь". И здесь основных подходов два; главное - не работать как все, в русле парадигмы демиурга. Пример: нужно вскопать огород. Как это делают пленники собственного отчаяния? Очень просто: копают, как копается без особого восторга. Опосля, как правило, расслабление посредством тех или иных доз алкоголя. Между тем: работа с землей всегда отупляет - накапливается качество стихии. Опять Квадратура Круга: как работать не работая?! Первый выход: Преобразование. Перемена намерения: превратить работу в упражнение и оживить ее творческим огнем внутреннего интереса посредством активного мира своей фантазии. Уточняю на примере копания. Обычно, мирные граждане выполняют сию процедуру на удобном автомате, например, редко меняя способы копания и не заботясь о выравнивании нагрузки относительно сторон тела. Мы же снимаем внутреннее ограничение работы и превращаем сие занятие в упражнение по укреплению тела, воли, по обретению воинских навыков обращения с предметом. Сразу стает интереснее, а главное - пропадает настроение гнета и связанная с ним потеря желания жить. Копаем на две стороны, четко отрабатываем втыкание штыка лопаты в землю, ищем хотя бы десяток способов сочетания усилий рук и ног, контролируем осанку, в разных режимах связываем дыхание с усилием, ищем десяток-другой способов усилений основного посыла различными частями тела, используем смену эмоций под движение, копаем на скорость... Используем активно воображение в сенсориуме: визуализации, звук, запах, модуляции вкуса, ощущения... множественные рекомбинации на этой основе... За пять-шесть часов копания можно не только укрепить тело, волю, но и получить интереснейший опыт алхимической переплавки монотона в творческое действо и закончить сей опус без ощущения потери сил. Второй метод более глубокий и связан с прорывом сквозь ткань демиурга путем отсечения надежд, страхов и переживаний, а также бросков оперативного внимания как в прошлое, так и будущее, как в стремлении к удовольствию, так и в избегании боли. Итак, стройка: тяжелая, нудная работа. Подъем на Эльбрус, после кружного похода ущельями, значительно выше заставы погранцов. Ноги промокли вследствие перехода реки, рюкзак очень тяжелый... В обоих случаях, чем плотнее я пребываю во времени, тем больше надо мной нависает скала тяжелого труда, которую нужно преодолеть. Понимаю: ни в коем случае нельзя концентрироваться на вершине. Пребывать просто в пространстве следующего шага, а лучше - наличного. Тогда - ничего не происходит: будто висишь сам в себе. Идешь сам в себе. Боль растворяется в пустоте. Пустота сия не тупа, она - сияюща. Так же дело обстоит и со стройкой, и со всем остальным... Но понять второй способ, а тем более применить, значительно сложнее... Первый - катафатический ключ, второй - апофатический. "Любомудрие, поселяясь в сердце Сковороды, доставляло ему благосостояние, возможное земнородному. Свободен от уз всякого принуждения, суетности, попечений, находил он все свои желания исполненными в ничтожестве оных. Занимаясь о сокращении нужд естественных, а не о распространении, вкушал он удовольствий, не сравненных ни с какими счастливцами..... в полном упокоении благодушества он говаривал: "Благодарение всеблаженному Богу, что нужное сделал нетрудным, а трудное ненужным! " М. И. Ковалинский "Жизнь Григория Сковороды" 1794год. "Где бы не работать, лишь бы не работать" (советский фольклор). "Без труда не выловишь и рыбку из пруда" (русский). "От работы кони дохнут" (русский). "Терпенье и труд все перетрут" (русский)... Сумеречная тропа, возможно, указывает путь на гостинец, ведущий прочь из пещеры демиургов... Однако, приступая к магистерию, крайне важно быть адаптированным к адам, но не захваченным ними. В частности, требуется ни в коем случае не бояться тяжелой работы и сверхусилий. Иметь достаточный ее опыт. Мочь превращать муку монотонного усилия в увлекательное упражнение... В каждом "нечто" присутствует сущностный центр, Золото, хотя, возможно, кому то угодно, - Серебро. А то и Алмаз. Он - и Смысл, и Знак, и особое Вдохновение, звучащее неповторимой нотой в вибрации струн Арфы Неба и Земли. Основной же массив явления, события, вещи - "грязные металлы" наши зверо-социальных проекций. Порою, речь не о капле, а о нити, жиле драгоценного металла... В любом случае, выйти на это сущностное не просто: демиурги старательно скрывают то, как есть, предлагая множество подмен и суррогатов. "Парацельс" - весьма скучная и пустая книга одного немецкого автора периода Веймарской Республики. Кое-какие крупицы: почему-то вдохновил тот факт, что Парацельс ходил с длинным мечом. Как ни странно, сие многое меняет. И еще цитата из "Парагранума", трактата Парацельса: "...Венера есть не что иное, как артемизия? Что артемизия есть не что иное, как Венера? Что суть обе они? Матрица, концепция, vasa spermatica... Посему вот кто есть философ: кто одну сущность узревает в одном, то оную же в другом узнает (с разностями, кои формы лишь касаются и более ничего)". Читаем у Ковалинского: "Некто из ученых спросил его тут же, что есть философия. - Главная цель жизни человеческой, - отвечал Сковорода. - Глава дел человеческих есть дух его, мысли, сердце. Всяк имеет цель в жизни, но не всяк - главную цель, то есть не всякий занимается главою жизни. Иной занимается чревом жизни...... философия, или любомудрие, устремляет весь круг дел своих на тот конец, чтобы дать жизнь духу нашему, благородство сердцу, светлость мыслям, яко главе всего. Когда дух в человеке весел, мысли спокойны, сердце мирно, то все светло, счастливо, блаженно. Сие и есть философия". Камень, как бы фиксация; из древности до нас дошли руины и сооружения, именно, в каменьях. Камень живет на эйдосной струне Вечности, или, по крайней мере, Древности с её Золотым Веком. Философский Камень... Из камней строят Храм. Право отнимать и даровать жизнь... Право воина. Но: отнять могут и у Тебя. Король, магистерий Слияния. Регалии, или Знаки Короля: - Корона: улавливатель Небесного Дождя ("Чаша") и одновременно символ наличия Тайного внутреннего Огня; - Трон: метафора Горы, обозревание сверху, вне мирской суеты, смотреть поверх голов; - Меч: инструмент сепарации тонкого от грубого, правды от лжи, мутного от чистого; - Мантия: сочувствие и чувственное единение с живыми существами и духами места, "вырастание из тела Родины", квинтэссенция четырех стихий; - Скипетр: символ активного Огня; - Держава: символ чистой Воды; - Золото: Знак достоинства, ибо сияет, подобно Любви и Свету, и не подвержено коррозии. То есть время вкупе с обстоятельствами не властно. Немаловажно: сырость стает причиной ржавения стали. Здесь: состояние не боится женских эротических влияний, легко их сублимируя. Независимость от похоти и её производных. Золото, безусловно, связано с липой, ибо они оба не от мира сего. В липу, по народным поверьям, никогда не бьет молния. Одинокая кудрявая липа, архэ: "Золотое Древо Богородицы". Очищает зрение, а значит - видение; помагает сердцу. У древних славян, дерево Лады, богини гармонии: именно под ними в средние века устраивались суды. Под липами мирились. Липовые лапти защищали от навей, злых духов нижних миров. Липа спасает мужчин от власти женщин и связана с янтарем... В средневековой мистике известен Крест Липового Листа... Прослушав песню "Амулет" ("Флер"), вернемся к нашему алхимику с длинным мечом, к Парацельсу. Цитата, вроде как из него: "Каждое тело образуется из трех субстанций, имена которых суть: Сера, Меркурий и Соль. Взять в руки тело, значит держать три невидимые субстанции. Чтобы испытать это, надо, например, взять в руки дерево. Это и есть тело. То, что сгорит и есть Сера, то, что будет дымить - Ртуть, а что превратится в золу - то Соль". Кстати говоря: скелет, Череп и Кости, как бы зола нашей жизни. Сульфур - дух. Меркурий - душа. Соль - тело. Тело - прозрачная тень, сон во сне. Душа - волшебное колесо драгоценных каменьев: в их гранях играет Свет. Дух - всепронизывающее висение. Может быть... Знак Серы - Трикута Огня и Крест под её основой. Активность к Небу, исходя из порядка и равновесия своих четырех стихий. Символ Ртути: Круг, как некая самодостаточность, присутствие в себе самой; принимающая чаша наверху, Крест стихий внизу. Более уравновешена, но есть опасность болота. Соль: вроде само в себе, но Круг разделен пополам - есть Верх и Низ. Тело и диктует свои звериные прихоти, и содержит пружину небесного Скитальца, души. Хотя, последняя, как пела "Агата Кристи" "...хорошая крыша летает сама и в самый низ и в самые верха...". Ну и что со всего этого? А вот что: Богу - богово, а кесарю - кесарево. Равновесие тройственной структуры, как билетик из диснейленда демиурга. Только тут покупается не на вход, но на выход. Соитие, например, в том числе, треба на алтарь тела. Не будет удовлетворения в этом вопросе - похоть передается выше, влияя на душу, отравляя её опус и сдергивая всю композицию вниз. Остальное - подобно и по аналогии. Однако стоит упомянуть "буратино", "деревянного человечка" (см. соответствующий советский мультик), социальную личность. Сия опухоль паразитирует на всей тройственной структуре, закрывая её оперативные свойства и качества. То есть у гражданина, в определенном смысле, нет ни тела, ни души, ни духа. Зато в наличии: паспорт, мобилка, социальная роль (Шекспир: "..весь мир театр..."), профессия и род занятий, идентификационный код, медстраховка,карточка банка, деньги и прочее в том же ключе. А еще: автомашина, модный прикид, аватарка в инете... Парацельс отдыхает. Сковорода гуляет. Общество сверхтотально. Еще один гипотетический момент: "Зеленый Лев поедает Солнце". Зеленый - андрогинное дитя Синего и Золотого. Срединное состояние. Растение превращает Свет в Жизнь и в рост. Зеленое, срединное, улавливает субтильный свет вдохновения, питая жизнь. А последняя, это когда развернут звездный парус души и Корабль разрезает волны в направлении Север. Школьный двор. Я люблю его настроение в мае и в сентябрьскую пору. Весна - уже что-то неприятное (конечно же, учеба) на исходе. А увертюра осени: демоны еще не набрали сил. Плюс: сама школа, Здание, завод по производству буратин; а дом, где отец и мать сношают, порою, в мозг, желая сделать тебя успешным, - цех номер два на туже тему. Школьный Двор, как архэ, похож на Украину: ни там, ни тут. Потому власть Демиурга в его просторе чуточку слабее. В траве уютным котенком лежит старый папин двухтомник: "Сад божественных песен". Четким почерком подписано - книги один и два из частной библиотеки. На обложке, две буквы: "Г" и "С". "ГС". Говорят, он сбежал от злого демиурга... Может, удача улыбнется и нам. А может, и вам...

Амира: А. Вересень Кривая усмешка "Шута" или вызов новой антропности Первоматерия данного опуса - книги, тексты и ролики ютюба, в которых Гейдар Джемаль вещает о многом: политическом Исламе, ИГ, смысле жизни, злой Шамбале... Второй ингридиент: "библиотека Берзина", сайт, где в своеобразной, пресновато-прозрачной манере, в общем-то те же темы, раскрывает один из ближайших сподвижников Далай-ламы, Алексендр Берзин. При колосальной разнице двух этих ресурсов, вселенных смыслов, есть единый поток, один стержень: глубина созерцания заявленных измерений. И: снова как бы противоречие, Квадратура Круга. Однако, она решаема. Может и не в логосе, но в специфике метапослевкусий... Еще штрих среднепроявленной мудрости добросердечия, третий, регулирующий элемент в пространстве данной загадки. Как всегда, пришел он в сумеречной вязи "случайностей". Х/ф "Камертон", 1979 год, СССР. Кино, в общем-то, вроде и ни о чем; но важны: глаза, полуповороты, манеры, реплики, Бодхидхарма на стене у старенького учителя с университетским значком на лацкане пиджака... Немаловажен фон нашей увертюры: созвездие трех майских дней в сочном изумруде на фоне холодного ветра, серебряных волос дождя и серофиолетовых туч. Техники пластичных боевых искусств даосов, в частности - спирали, круги и сбросы в манере квадрата, окончательно завершают предисторию. Впрочем, нет, забыл поляну ландышей, черную ускользающую гадюку и мультик "Тигренок на подсолнухе" под аккомпанемент вечернего чая с тортом. Ты уж извини, дорогой читатель, что так долго начинаю сказ об антропных вызовах, но человек и его мир вряд ли описуем лишь в сентиментах патетического дискурса. Холодно-беспристрастный (на первый, неопытный, взгляд) научный взлом, так же, лишь часть, весьма далекая от прописи Целого. Запах вербены отпугивает нечисть и он, почему-то, вплелся в последние приготовления напару с оловянным Пегасиком. Появление посткультуры интернета, тела содержаний и состояний постмодернового скольжения из ниоткуда в никуда. Разгерметизация "Ваз" священных и тайных Учений... Определим первое как "Землю", второе - как "Небо", и в троплении руслом даосской парадигмы, вглядимся в возможного "Человека", причем в его темном и световом дублях. Жаркий летний день, пыльная дорога под безжалостно-дурным солнцем. Река: прохладное обещание, субтильное дуновение свежей влаги. Смотри в свое самоощущение. Еще немного, и свершится важный опыт. Итак, набрав в рот чистой прохладной воды, заходишь в воду и, задержав дыхание, погружаешья с головой. Тебя всецело обнимает вода, она же во рту, усиливает сие ощущение. Итак, ключ, смотри в самоощущение: пусть его центр объединится в вечности, подобно разбрызгиванию и собиранию света, с прохладой воды. Не ты и она; но - единое. Остальное - по аналогии. Например: так можно любить; так можно читать фолианты... Наш Драккар, Драккар безумцев, на всех парусах, летит над волнами. Летит - по вуали сквозь небозем, по следу взлетающей птицы... Летит, ориентируясь на Семь Звезд Малого Делания... Семерка: шесть плюс один. Здесь, шесть: три по два. Три, в даосском Логосе, "Тянь-Ди-Жень". Расшифруем лоцию... "Небо": Учения, Звезда Парадигмы и Знаки 1) Учения, то, что чаще называют религиями. Но здесь нас интересует именно Обличье Учения, развернутое к Истине, не к социуму. Ибо во втором случае: "...религия - опиум для народа...". Ведь бодрые ребята, пользуясь религиозными доктринами, их властью над душами, очень часто просто манипулируют судьбами стада. А первое Обличье, безусловно, чаша с вином всех возможных смыслов жизни. 2) Звезда Парадигмы - это проекция собственного Сердца на горизонт интереса, стремления и мечты. Проецируется она через Луну левого глаза, Солнце - правого ока, и Звезду, что горит прохладным светом меж очами. К Звезде сей натянута Нить Ариадны, или Зоревица: путеводный шлейф уникальной судьбы. Он выводит из Лабиринта Отчаяния, сквозь Вуали испытаний. 3)Знаки - как бы случайности. То, что подтверждает, оперативно, правильность Пути. Знаки могут быть внешними, - вроде уже упоминавшегося крика ворона. Могут быть внутренними: самый сущностный - развитое спонтанное добросердечие. Могут быть и другими... "Земля": Труд, Любовь и Бой. 1) Уход от Демиурга через превращение монотона труда в творческое упражнение. Идеал: расстворение труда вообще в спонтанном Делании по сердцу. Минимум усилий - максимум результатов 2) Любовь. Уход от Демиурга через избавление от зависимости в похоти посредством сублимации. Для мужчины: контроль эякуляции, духовная независимость от женщины, матери и упования на семью; искусство пробуждения Внутренней Женщины в своей даме. Для женщины: освобождение от животной страсти стихийного материнства. Вцелом: обретение активного андрогината. 3) Бой. Уход от Демиурга: перестать быть жертвой. Право убивать и даровать жизнь, как часть воинского опуса. Готовность к чему угодно. Уважение к чужой жизни. Преобразование "я-зверь" в "я-воин" путем практики боевого искусства. Освобождение от упования на стабильность, порядок, государство и общество. Искусство "хорошо жить и в аду". Седьмое, "Человек", это Делание вышеописанной Шестерки каждый день ("искусство поддержания Ровного Огня"). Опять берег реки. Садишься. На солнышке. У воды. Чувствуешь в самоощущении опору на Землю. Звук и прохлада Воды. Овевание Ветром и тепло Солнца. Пытаешься в своем внимании очень точно уравновесить все Четыре. Быть может: родится Пятое... И, конечно же, ступив на борт Драккара, Ты, так или иначе, избавляешься от наивного инфантилизма. Спокойно понимаешь: жизнь усложняется, грядут новые испытания. Не унываешь, а продолжаешь жечь огни. Стараешься не надеяться и не пребывать во власти страха. Что же, про становление новой антропности сказано в этом тексте достаточно: аж два предложения. Думаю, ты их все же найдешь. А я писать устал: меня ждут две чудесные книги и майская ночь с неповторимым вкусом воздуха родного Города. Первая, Анри Корбена "История исламской философии",- да, да: это тот самый Корбен из Эраноса. Будучи изначально французским философом и историком религий, он по факту стал иранским мыслителем в русле эзотерики шиизма и суффизма. Вторая - "Ангел Западного окна" и, что немаловажно, с послесловием Е. В. Головина... Приятное предчувствие от встречи с фантасмагориями гениев окутывает субтильную плоть чувственной души. Сковорода на время отложен, нож любовно помещен в кожаные ножны, свечи - возжены, а взгляд разбросан в привольную сферу беззаботности. Опять - Сульфур. Опять, Меркурий и...кусты цветущих роз из светлого детства: времени, когда мы с папой уходили в долины...

Амира: А. Вересень Улицы старых песен пахнут любистком... Улицы моего Родного Города в каком-то майском, томном, полусне. Душа размякает и почти видит субтильный золотой свет вечера: он накатывает из густых крон лип - они уже готовы исторгнуть пору цветения. Идешь, будто плывешь в мякоти сочного персика. Напрашивается еще и сравнение с нелипким медом... Ближе к холмам, которые здесь наречены "горами", улочки в самосозерцании своей пыли, понемногу змеятся лентами кривого танца. А змей, кстати, я никогда не видел в окрестностях моего Городка с названием из семи букв... Стараюсь хотя бы раз в месяц покинуть холодно-безжалостные объятия столицы, дабы прижаться вечером к уютной шерсти котенка городка детства; она исторгает свет, а при мурчании сыпятся голубые и изумрудные искры. У меня есть особая "поляна снов", попадаю на нее, когда делаю какие-то упражнения или перед засыпанием. Особым веером с поляны этой расходятся нити прошлых сновидений, они как бы единовременно висят своим бытием, содержа в себе приглушенные настроения неповторимых пространств. Приглашают: иди к нам. Есть несколько троп, связанных с моей сущностной Родиной. В них мой Город в непередаваемой чистоте, в юности, где-то четыре-пять утра, почему-то конец февраля и все как-то необычно расслаблено... Запах сирени и цветущих каштанов: понимаю, облако запаха – это особое тело со своим ядром, мякотью и неочевидным краем. Последним, запах похож на звук: нет четкой границы. А там, где её нету – живет "дух долины", говоря проще: тихий свет любви и покоя. О, так мы приблизились, хоть немного, к первым проблескам пониманий таблиц Соответствий: они были распространены и в средневековой Европе, и у даосов, и у буддистов, в частности, имеется ввиду Мандала Пяти Дхьяни-Будд. В Таблицах сих мы можем зрить нить связи вертикального столбца, например: светило-имя ангела-растения-сторона света-животные-время суток-минералы и металлы... Такие эйдосные струны, составляя Арфу Неба и Земли, проходя чрез золотые сечения вещей, их средоточия смыслов-состояний, есть нити Ариадны в кажущемся хаосе наличного бытия. Это Жилы Жизни живого мира. И они же – подсказки нашему Сердцу о том, как жить по душе. Запах Вербены... Само слово-то какое, "Вербена" – просто вслушайся в его музыку, отдайся невнятным мечтаниям и литаниям звуко-запаха; не спеши кормить очи рассматриванием травки сей. Вербена. Боевые искусства не так просты, как может показаться неискушенному взгляду. Так, существуют две большие дороги: - совершенствование себя и своих возможностей: быстрее, сильнее, тверже…; - искусство брать то, что дает враг, заимствование силы. Массы, в большинстве своем, с песнями и речевками, бодро шагают по первой. А, меж тем, защита, это вовсе не просто обережье себя, от ударов, например. Так, вот он бьет. Кроме, непосредственно, защиты, вторая рука идет на его руку в защите, придавливая особым образом к туловищу, тем самым выводят из баланса; одновременно щелчком стопы попадаем пах... Защита подразумевает комплекс особых маневров. Ведь если Вы просто защитились, не нарушив структуру тела супостата, то, атакуя серийно, он влетит в нас на ударах. Однако: первое же соприкосновение, уже, в идеале, должно нарушать все. Итак: уход с линии атаки, сама защита, как техника; выведение из равновесия; резкие тактические удары в глаза, горло, пах и по ногам; быстрое ломания пальцев. Все это дает шанс остановить натиск супостата. Когда человек теряет равновесие, без особой подготовки, он не может ни бить эффективно, ни защищаться; ослабевает возможность силового сопротивления. Сия техника – своеобразное решение Квадратуры Круга рукопашного боя. Можно, вполне можно, экстраполировать и на жизнь, и на Делание. И еще: удар. Он может быть нанесен на пронос, глубоко, на поражение. Бывает – тактический, с быстрым возвратом в позицию. И, третий тип, остается в зоне своего окончания, рука продолжает совершать боевые действия: захватывает, давит, срывает и т.п. Схватка настолько молниеносна, что определить тип удара, зачастую, может только особое сознание руки, по касанию, в момент соударения. На больших скоростях, глазами не увидишь почти ничего,– интуитивный разум тела должен быть на высоте... К чему сей экскурс в мастерство боя? Очень просто: бой – модель жизни в аду (т.е. там, где мы); а запах вербены: наше все. Без понимания "облака запаха" и бойцу, и монаху – вообще никуда... Бить, терзать тело врага захватами, бросать и валить – все это мужское, ян. А вот использовать его силу, энергию его движения, перенаправляя куда нужно: очищенное женское. Неплохо уметь и то, и то... Формула боевого мастерства: активный андрогин. К примеру: мощный прямой удар рукой. Многие, большинство, бойцов слабо контролируют локоть своей бьющей конечности: при должном умении его легко сломать. Для этого применяют много техник, но суть их одна – использовать усилие распрямления руки в ударе. Активный андрогинат – это наше все. Он связан и со срединным Путем, и с операцией сепарации, в которой мы отделяем чистое от мутного. Пару слов о последней. Вот: бодрая революционная песня. Класс. Ну: или воинская. Однако: в ней присутствует элемент Чистого Огня, дарующий бодрость, легкость на подъем, радость и все такое замечательное. Но вместе с ним, идет поток идей и директив от определенной группы, идеологии, говоря точнее – божеств и демонов. И слушая такие песни, распевая их, мы привлечены, в первую очередь, бодростью сульфура. Поглощаем же и контент демонов – создается ряд, который творит узколобого фанатика, читай, удобное орудие решения различных вопросов. Операция сепарация: берем Огонь, а все внушаемое рассматриваем как частный случай общей картины. Вот Вам и позиция активного андрогината: правы все, но каждый – по своему, и в весьма ограниченных контекстах. И неправы тоже все, потому как их знание не Истина, а – частности, частичность. А со мною весь этот кинематограф (по типу "... весь мир – театр...") соотносится, в идеале, только через фильтр Звезды моей Парадигмы, познание которой – тайна. Моя Тайна. Другими словами, мой вождь – мое Сердце. Мой закон – мое Сердце. Моя столица, мое правительство – мое Сердце... Но: важный момент – очищенное и успокоенное Сердце. Запах Вербены, на первый нюх, немного похож на лимон... Кстати, один из сущностных духов Крыма, дружба с которым может даровать много чего,– лимонник, в обилии растущий на яйлах. Яйла, почти полонины. Одна из нитей, пришивающих яйла к полонинам и наоборот – чабрец. Кстати, чтобы что-то было цельным, нужно его части на множестве уровней посшивать серебряными струнами; и не только дождей... Так мы приближаемся к чувственно-разумному постижению понятия "Родина", беря своеобразным ориентиром древнегреческий полис, как место резонанса Звезд Парадигм родственных душ, ландшафта, божеств и смыслов чаямого посмертия. Все заплетено мистериями... Настроение Вербены... Интересно, что сие растение – корм для гусениц бабочек. Бабочка порхает, выписывая сложные фигуры, никогда по кажущемуся оптимуму, прямой. Чем не метафора нашей души! Ну а тело в своей линейности замечательно подобно гусенице. Тем не менее: есть тонкая связка одного с другим и запах травы Тора своим субтильным настроением, возможно, подсказывает как одарить сердце парусами. Вербена и возбуждает аппетит, и может быть рвотным. Её запах снимает усталость, сию увертюру старости. Любит свет и солнце. Трава Венеры может обернуться напитком любви; гасит гнев и паноптикум разнузданных эмоций. Немаловажно: Слеза Изиды, Кровь Меркурия, растекается в крови очень важной формой Огня – весельем. Может потому, Слеза Юноны считается панацеей от всех болезней: вряд ли искренне радостные имеют причины уж очень хворать. Отсюда, еще созвездие возможностей Травы Ареса и Афродиты: исполнять желания, улучшать разум, охранять от нечисти хозяина и жилище, помогать бойцу бежать из плена, оберегать от ранений оружием, приносить прибыль в хозяйстве, улучшать память... Вербена имеет силу против змей, а последние, всегда связаны с не очень добрыми духами места. Запах снимает усталость в походе и по жизни. Для друидов Варбена подобна Дубу, а это говорит об очень многом. Диана своими волосами пронизывает эйдос железной травы. Трава мира и переговоров, помагает уладить споры и конфликты: держать в сердечной, левой руке всем участникам, предварительно обратив растение к звездам. Трава святая для христиан, а также – венок певцов и поэтов. При правильном использовании, можно с помощью вербены усиливать иллюзии, создавать фату моргану лжи и ссорить супругов. Но для таких, как, впрочем, и для всех других, манипуляций, важно знать как и когда собирать это растение: время, фаза луны, заговор, использование магических кругов. А главное – необходимо присутствие специфической модуляции оперативного внимания, когда мир насквозь живой и дышит этой жизнью. Важно искусство "первых Врат". Тогда я был ребенком, пятиклассником. В четвертом, со мной за одной партою сидела девочка. Плохо успевала и все дети, вкупе с преподами, считали её тупой. Мы с ней и ссорились, но и мирились... И вот, пятый класс, первое сентября. Узнаем, а потом, поминки и похороны: весь наш невзрослый коллектив под президиумом классной, дома у ее мамы, девочка в гробу. Умерла от опухоли мозга... Видимо, для нас, детей, сие шок, потому все злобно, но как-то неуверенно, прикалываются. Иду домой, сентябрь, любимая пора. Моя первая серьезная медитация смерти. Все изменилось: зияет дыра. Дыра в Иное, первое дыхание Синей Розы, своеобразный подарок Снежной Королевы. Я в замешательстве. Родители что-то объясняют, но интуиция уверенно шепчет мне: ... не знают... (да и дела особого им, как и всем остальным, нет до этого). Заботы: дурное ожерелье мирской суеты. Прошел год: шестой класс. Ноябрь, холодно. Читаю "Собор парижской богоматери" Гюго. Настроение специфическое. Появляется привычка гулять в одиночку вечером. Куртка с капюшоном: потому снимаю шапку, водружаю оный и ощущаю себя то ли монахом, то ли рыцарем в опусе одинокого скитания. Видимо отсюда – любовь к забралам и невозможность одевать официальную одежу мертвых, костюм. Запах Вербены, сюда, домой, в Родной Город, я привез из умирающей столицы ("живые-убитые", название рабов в Древнем Египте) в своей обуви... Гуляю, беззаботно и бесцельно под липами и каштанами… Почему-то вспоминается запах Любыстка. Наверное, о нем, а может о встреченной на пеньке, по дороге из леса, черной кошке, следующий опус.

Амира: А. Вересень Паломничество Вербены на Восток Любистка... Любовь... Неочевидное обещание андрогинности, упование на грядущее расслабление, удовлетворенность и тихий свет покоя... По одним сведениям, естественный ареал Любистка – Афганистан и Иран. И сие весьма примечательно, ведь нить Вербны, через "Ангела Западного окна", почему-то привела к замечательной книге Анри Корбена про Ислам. А в ней как раз, в основном, речь о шиизме, который, как известно, широко распространен в Иране. Имам в Сокрытии... ... Сокрытый Имам... Почему-то душа, при узоре сего звука откликается очень глубокой и светлой печалью: будто пришла весточка с Родины, которой и не знал. "Имам" – очень интересное созвучье. Все же познание Священного, наверное, должно начинаться с не очень внятных, будоражащих намеков, привольно раскинутых ветвями звука в небе безбрежного смысла. Смысла, уловить край понятий которого, в состоянии только влюбленное Сердце. Превентивное включение разума, пожалуй, уж слишком быстро и конкретно интегрирует весь Ислам вкупе с Имамами, в удобно отстроенную территорию собственного эго, нафса. Потому: проще лепить ярлыки по типу "ислам, равно терроризм" и отождествлять, например, арабов с этим Учением. Сосредотачиваться лишь на крайностях, непонимаемом шариате и "бедных угнетаемых женщинах". Кстати, на счет последнего, то поездка на Родину однозначно, на примере друзей, показала – у нас, на Украине, в основном, конкретно угнетают именно мужское начало. Мужики местные, хоть и не понимая сути, но все более четко симпатизируют мусульманам, мол "бабы у них знают свое место...". Конечно, сие, автограф собственного бессилия и, по крайней мере частично просранной, судьбы. Статьи об Исламе в энциклопедии, в той же "Википедии", по сути ни о чем. Мертвые слова о мертвой препарации мертвого мира. Всегда удивляло религиоведение: каталог человеческой глупости и гордыни – "... решила жаба, созерцая свое отражение в луже, познать Океан...". Впрочем, оно и понятно: тоталитарная религия Науки, посредством религиоведения, приватизирует территорию сакрального, на свой лад переименовывая и переиначивая смыслы и судьбы. Следование Звезде своей Парадигмы, вероятно, языком Дао можно наречь как "Дэ", или "брызги Дао". Через Дэ, возможен Путь, Тропа, Дао... Ломая свои уникальные свойства в угоду сообществам и идеологиям, маловероятно прийти к сущностным глубинам Гнозиса. Эго любит фиксировать по-быстрому аспекты и из частных плакатов, закрывая их телами страх, воссоздает панорамы кумиров, нарекая их богом или богами. Потому такой хамский и циничный интернет-ресурс как "Лукоморье" в определенной конфигурации ситуаций восприятия, может быть весьма полезен; в частности – его статья и про Ислам. Однако, читать ее относительно безопасно, когда в полной мере вошли в кровь своим Огнем Три Розы мистики: Золотая – как вдохновение и трепет пред Учениями; Синяя – как восхищение Их запредельностью; Изумрудная – оперативное присутствие в Них каждый день... Тогда, статьи по типу Лукоморья, точнее, их посыл, могут стать своеобразным отзвуком Черной Розы: искусным средством отсечения тонких привязок даже к Высокой Мистике. А так, для обычных граждан, упомянутые тексты с Лукоморья, безусловно, сильный яд, убивающий саму возможность начать. Уровень сумеречного бытия в нави часто невидим для оперативного сознания. Но, будучи пробит некой активацией, например, вследствие прогрева определенных точек полынной сигарой, может, подобно нарыву, лопнуть образами сна. Так, вижу: я и девушка в лесу; он похож на карпатский, довольно сумрачный. Мы у кострища, но огня нет. Лежит четыре палки-дубинки. Я вроде как, хочу предложить даме потренироваться с ними, беру все четыре в руки. Но ощущаю какое-то вражеское присутствие. Понимаю: меж дерев что-то не то. Две палки бросаю, а одну хочу дать девушке: и вижу в шагах двадцати идет, бодро так, старуха с посохом,– вот он враг. Я разворачиваюсь в ее направлении и намереваюсь метнуть ей в голову палку, параллельно хочу произнести мантру очищения тремя активными стихиями. Но: в уме их проговариваю, а сказать не могу; специфическое бессилие немоты. Просыпаюсь с холодной яростью; однако ясно вижу недостающие звенья цепи последних событий. В частности, что есть неудачная женитьба моего друга, чем есть одна из сущностей близкого мне человека и как связано сие с несильной общей болью в зоне печени... На первый взгляд – бред. Ан нет: лишь пример постепенного вхождения в видение некого закулисья судьбы, сообщенного, в том числе с целью своеобразной трансформации его в безопасную форму; операция освечивания. Итак: дорога Любистка, начатая Вербеной, привела в избушку Полыни. Навь собралась, опредметилась и получила удар в свое содержимое. Как бы случайные мысли и настроения не совсем случайны... Числа: очень сущностный язык. В частности, Четверка. Мы знаем Десятку Пифагора, как один из Ключей к Деланию. Как вариант: Один – Первоматерия. Два – Сульфур и Меркурий; мужское-женское. Три – Триада Парацельса. Четыре – Четыре Стихии. Семерка – Планеты, а Двенадцать: Зодиак. Корбен, книга про Ислам, некоторые соответствия: • Один: Шахада; Аллах; Коран. • Два: Пророк и Имам; шариат и хакикат. • Три: Пророк, Имам и Фатима. • Семь: Семь Имамов Исмаилитов. • Двенадцать: Двенадцать Имамов двунадесятников. Кстати, Двенадцать:12 Изначальных Учителей Маха-Ати; 12 родников, забивших после удара посохом Моисея; 12 колен Израилевых; 12 Апостолов учеников Христа; 12 Имамов; 12 знаков Зодиака; 12 алхимических операций... Однако: Число определенной Полноты. Три, умноженное на Четыре... Тройки и Четверки очень часты в Учениях так, например, в Буддизме, Три Ваджры, Четыре Благородные Истины, Четыре Безмерных, Три Завета... Мы очень ограничены нашим линейным восприятием, такой же логикой и стилем познания от части к целому. Потому – мы рабы конкретики. Меж тем, язык Традиции, в корне отличен. Так, к примеру, для нас есть связь севера, юга, востока: это стороны света. Традиция такую связь считает горизонтальной. А вот вертикальная связь, взятая из Таблицы Соответствий Пяти Движений, основанной, в том числе, на принципе тун-лэй (что-то вроде созвучия). Восток - Печень - Зеленый - Сухожилия - Утро - Зеленый Дракон - Злость... И как такое понять современнику?! Утверждать, что Ислам создан Мухаммадом, все равно что говорить, что Буддизм сотворил Будда: то есть, ну вообще в упор не чуять запаха Любистка и рассветного танца диких пчел (и еще наивно полагать, что Земля крутится вокруг Солнца). Учение не создается. Оно есть Истина и Её Истечения: потому пребывает даже за пределами Вечности. Так корень Учения Будды – Дхармакая. Она подобна безбрежному небу, вмещающему все, и Пустоту и Движение. А Будда Самантабхадра – Символ Её. Тайным образом, спонтанно, рождается свето-звуковое Проявление, Самбхогакайя. Она подобна солнцу и его разноцветными лучам. В аспекте "солнца" Её Символ Будда Ваджрасаттва; а в аспекте его "лучей" – Мандала Пяти Дхьяни-Будд. Далее, если мы звуко-свет, сущность которого Пустота, уподобим воде, то её "льдом" будет Нирманакайя, мир воспринимаемый нами. И здесь, в нем, проявляются, если для того есть соответствующие условия, множество Нирманакай Будд, одной из которых был, точнее всегда есть, Будда Шакьямуни. Последний проявился в конкретной культурно-исторической среде Ведизма и потому объяснял Свое Учение, используя язык первого. Но само Учение Будды вообще ничего общего не имеет с индийской культурой, потому как неизмеримо глубже любой культуры. Точно так же совершенно бессмысленно искать влияния, которым поддавался Мухаммад; пробовать описывать Ислам через заимствования из Иудаизма или Христианства. Пророку Коран дал Ангел. Последний – активность Аллаха, о Котором мы можем говорить только в апофатических терминах, если пытаемся указать на Его Сущность. Мухаммад – не автор Корана. А Коран – не продукт культуры кочевников; Он написан в конкретную культуру, но суть Его неизмеримо глубже и вообще недоступна критическому пониманию извне. Запах, пожалуй, значительно конкретнее звука,– может потому в Таблице У-син он относится к Земле. А вкус Земли, сладкий – основа всех остальных вкусов: вот тебе и День рождения с тортом. Любисток, татарське зілля (Укр.), еще называют – заря, что говорит само за себя. Милодух, еще одно его имя, входит в триаду трав любви: барвинок и васильки – его пристяжные. И на этой тройке некоторым удавалось таки далеко уехать... Приносит в дом лад и спокойствие, оберег хаты от навей. Он толкает разнополых существ к плетению венка андрогинности страстию тел и любовью сердец. А ведь именно срединное состояние, порою, приоткрывает чертоги духа. Так что, вполне возможно, Любисток весьма интересен в контексте алхимической иерогамии. Сажали сию траву и на могилках... Купальская трава, приносит успокоение и хороша для волос. Последние, исключительно важны в деле ниспадания дождей к зернам металлов и в восхождении каменьев драгоценных по струям дождя на звездную родину. А посередине всего этого – Любимая с распущенными косами. Перед цветением Любисток выделяет яд... Итак, идем от Единого. Потом, Невыразимое таки сопрягается с Выразимым. И возникают Первые Слова – Имена. А также – сущностные созвездия-фразы Учений. Примеры: - "Дордже Семпа намка че" – что-то вроде "Сущность ума подобна Пространству" (вот только имеется ввиду не тот ум, который мы привыкли понимать под этим словом). - "ла илаха илла ллах" – "Нет Бога кроме Аллаха". - "Господи, Иисусе Христе, помилуй, мя грешного"... А далее идет расширение, древо- и звездо - подобно. То же Делание, Двойка в определении: "Сгущай и растворяй". Детализация сия не уходит чрезмерно далеко в количество. Так, своеобразный горизонт Даосского Логоса – 64 гексаграммы; Таро – 22+56; в Каббале – 72 имени... Но вход: с Единого, из Целостности. Попытка современными методами изучать религии, все равно что вслепую собирать драгоценную Вазу из тончайшего фарфора, еще и никогда не виданную прежде. Комтур Изумрудных Сфер – это сложное метасостояние, которое, впрочем, с определенной натяжкой, можно назвать божеством-учителем, как проекцией Звезды Парадигмы. Это он не дает писать и говорить последовательно и как бы понятно. Он заставляет вить химеры затейливых узоров. Ведь сказать прямо, значит в угоду блейковскому Уризену прямо на месте убить познание Сердцем. Дать материал для его приватизации эго, гордыней. Касательно понимания Корана, цитата из упомянутого уже произведения Корбена, где он приводит слова Шестого Имама Джа'фара ас-Садика: "Божественная Книга содержит четыре вещи: буквально обозначающее выражение (ибарат), аллюзивное указание (ишарат), тайные смыслы, относящиеся к миру сверхчувственного (лата'иф), возвышенные духовные учения (хака'ик). Буквальное объяснение предназначено для простых верующих (авамм) Аллюзивное указание касается элиты (хавасс). Тайные смыслы доступны Друзьям Бога (авлийа). Высокие духовные смыслы принадлежат пророкам (анбийа)." Еще цитата из той же книги: "... смысловое различие соответствует духовной иерархии между людьми, ступени которой обусловлены их внутренними способностями. Имам Джа'фар, в свою очередь, указывает на семь модальностей ниспослания (раскрытия) Корана, затем определяет девять возможных способов чтения и понимания коранического текста... ... сподвижник Пророка 'Абдаллах ибн 'Аббас воскликнул однажды... имея ввиду коранический айят, говорящий о творение семи небес и семи земель (65:12): "О, люди, если бы я дал вам то толкование этого айята, которое услышал от самого Пророка, вы бы побили меня камнями". Эти слова отлично характеризуют положение эзотерического ислама по отношению к исламу юридическому и буквалистскому". Тексты, подобные нашему, своеобразные лоции Драккара безумцев, имеют один неоспоримый плюс. Они кажутся почти бредом, но, распутывая их узлы и лабиринты, мы можем постепенно прожигая странные маршруты в своем сознании, приходить, приближаться к другой логике, другому восприятию. К некоему целостному погружению в священные воды почти забытого. И здесь, лесной клещ, не просто и не совсем клещ. Любисток вполне ходит в гости к Вербене, черная кошка молится на пеньке, а липы вот-вот взорвутся цветом хадисов, мантр, алхимических аллегорий и поучениями Святых Отцов...

Амира: А. Вересень Возможная апология Ежа ... как известно, ежи не особо любят коллективы: они одиночки. Не симпатичны им и змеи, ежи часто убивают гадов. Яд на колючего друга действует весьма слабо... Удивительное животное. А еще, в Крыму, на холме Су-ат живет моя давняя подружка, Колючка; ее настроение весьма похоже на состояние пребывания ежика. Звезда, это шар, отдающий лучи. Морская звезда – актор "нижних вод", возможно, нелепо отзеркаливающий сие излучение; ведь если бы у нее была сущностная истина, море закипало бы. Пентаграмма, Шестиконечная Звезда, Семиконечная... Двенадцати, в конце концов. Что же общего? Ответ опять как-бы случаен: х/ф "Тропой бескорыстной любви", СССР, 1971г. Фильм про Дедушку, Собаку и Рысь. К большому сожалению, Пес гибнет от ножа браконьера. Вспоминается и моя детская потеря: родной, милый серый Кот знал бы кто его обидел – поломал бы руки и ноги, а, может, и убил бы... Колючки ежа по сути, волосы. А волосы имеют множественные связи с душой трав, дождей и бесконечных полонин. Подобна волосинке мысль. Связь волосы-ногти не очень очевидна, однако весьма примечательна. Заходит женщина в церковь: прикрой лунный свет волос косынкой. Ведь косы дамские, конечно, наряду с бедрами и глазами,– сущностные узелки женского эротизма; мощнейшей силы, ультимативно требующей возгонки, сублимации и преображения. Постриг в монахи. Коса. Борода... Травы в народной медицине, в этом современном симулякре, мягко говоря, недопоняты. Ведь суть их применения не в веществе, а в эйдосных струнах и в трогании определенных субтильных узлов звездного тела. Говоря по-теперешнему: "пусковой механизм плацебо в нагнетенной точке бифуркации путем воздействия на тройственную структуру с помощью вещества, информации и эйдетического ряда". Вроде надпись на заборе и неплоха: мертвая, однако. Травы очень конкретно связаны со звездами посредством волос. Чжень-цзю, прогревание точек акупунктуры. Полынная сигара играет роль своеобразного луча. Простейший рецепт: хэ-гу и цзу-сань-ли. И тут, нельзя не сказать о "человеке-пентаграмме": руки-ноги-голова есть лучи, или, в другом прочтении, реки. А точки, кстати, в еще одном прочтении "тело как небо", видятся звездами. Хэ-гу потому соответствует цзу-сань-ли, что хоть и ближе к кончику, к кисти, но в руках больше оперативного сознания и энергии. Зато вторая точка, ближе к колену, поскольку ноги намного сильнее рук. Руки больше выражают намерение и потому, как частный случай, человек, если серьезно настроен, все же сперва бьет рукой. Если же первый удар ногой, то либо пред нами весьма неплохой мастер, либо присутствует страх и он не хочет входить в дистанцию подавления личного пространства. Враг, намеренный убить, очень резво сминает дистанцию, то ли пыряя ножом, то ли сбивая с ног, то ли пытаясь удушить... Удар, особенно прямой, тоже своеобразное излучение. Метят в "звезды", в точки. Так есть интересные соответствия: резкий пинок под чашечку, под строго определенным углом, с нужной модуляцией намерения, может вызвать остановку сердца. Врачи сказали бы рефлекторную... В буддистской Тантре присутствует Тронду. Итак, мы хотим получить Мудрость. И есть, всегда есть, буквально насквозь нас, Будды и Бодхисаттвы. Но Они ничем не могут помочь, если нет нашего запроса, участия. Потому: Тро – это испускание, излучение Света, как способ обращения к Просветленным. Нду – вбирание Света, как ответ. Равновесие Тро и Нду, Испускания и Вбирания, один из не очевидных намеков на Истину, которую, порою, уподобляют Солнцу. А ежик, иголками своими, лучиками, таки похож на травяное солнышко. Вот тебе и обрели: Изумрудное Солнце. Зеленый свет, сияние, можно при определенном опыте, разложить на принцип Воды, или Синее и Золотое (Огонь). Вода в иерогамии с Огнем рождает Пар, Облако, игривую легкость. А странствуешь ветрами перемен. Вернемся, однако, к упомянутому фильму. Ключевое слово: любовь. Те же даосы говорят: "Прежде чем брать или просить,– дай, подари". Вспомните Тронду; а также – молитвенное делание. Зажигая звезды, проявляем щедрость... А вот змею тибетцы считают самым гневным существом; они говорят, что если убить гада, то умирая, он будет испытывать такую ненависть, что кармическая связь приведет убийцу в ад (в Буддизме злость видят причиной инферно). С другой стороны: змеи очень часто связаны с духами места. Возникает вполне академический вопрос: почему, все-таки ежик, убивает змей? Может не знаком с тибетцами, а может, наоборот, Зеленое Солнце что-то такое знает... Возможно: ответ на поляне ландышей. Важный вопрос: любит ли ежик ландыши, дружит ли с ними? Наше Зеленое Солнце, боюсь, вполне может оказаться главным хранителем Трав. Так, например, народная молва приписывает ежу долголетие, чуть ли не бессмертие, он якобы кроме тайны "разрыв-травы", еще и владеет секретом "молодой травы". Быть может, мы нашли Двойку мира Изумрудных Волос: возгонять, воссоздавать, соединять и разделять, рвать на части... Украинцы считают, что ежики делятся на два вида: с песьей мордахой или со свиной. Собака и Свинья: еще одна диада. Из чувств в некоторых Таблицах Соответствия, ежу приписывают осязание; и, порою, его имярек: "Похититель Ампелоса". Виноград здесь символизирует и человеческие души, и мистическое Знание... И снова фильм. А почему часто речь о кино и книгах? Они своеобразные "камни": фиксации определенных опусов Делания. Ведь любое воспроизведение человечности, уже своеобразный магистерий, в процессе которого нечто преображается в подобие Человека-антропоса, вбирая звуко-свет начального Архетипа. И тут опять две дороги. Можно использовать для намека формулу Православия: Закон и Благодать. Некое соответствие в Исламе – Шариат и Хакикат. Диалог лесника и мента в конце х/ф "Рысь выходит на тропу" (1982 г., СССР) на ту же тему: хороший мент ратует за строгость Закона. А вот Человек Леса, приручивший рысь, говорит, что только Любовь спасет все. Получается: нужно искусное равновесие воспитания, как системы принуждений, ограничений и стимуляций с раскрытием уникального кода души в посыле к Неизрекаемому и Неописуемому. Так, в Исламе, первому соответствует юридически-политические посылы Шариата, ведь иначе – тяжелейший гнет, издевательство сильных над слабыми. В упомянутом фильме: группа уродов из вертолета расстреливает, как в тире, медведицу, оставляя медвежонка сиротою. Хакикат – Путь Сердца, углубление в Тайны тайн до Великого Предела Шахады. Формула христианства конкретна: равновесие Двух Природ Христа; не скатывание в крайность "эллинизма", то есть в чрезмерный Мистицизм и не уход в полюс "иудейства", в превалирование Закона, подавляющего все оттенки. В Буддизме, Хинаяна во многих смыслах как бы симметрична Закону и Шариату, поскольку есть путем Ограничения от причин будущего зла и боли. Махаяна, уже намного более пластична, так как ее краеугольный камень – фильтр не столько на действия телом, речью и мыслью, сколько на Намерение. Тантра вообще смотрит с позиции Преображения и чем выше её класс, тем больше свободы при условии совершенной внимательности и осознанности. Есть, конечно, и отличия. Ни в Буддизме, ни в Исламе нет такого довлеющего авторитета Церкви, как в Христианстве; не было и Вселенских Соборов с их догмами... Обида, всегда погашение своего света. Тот, кто обижается, еще и надолго, безусловно, имеет сильное эго: точнее демон эго имеет терпилу в душу. Обидчивость всегда, всегда связана с огромным изъяном, которому, в той или иной степени подвержены мы все – с жалостью к себе. А жалостливый к себе, всегда жесток и черств к другим. Особенно постыдно и мерзко жалеть себя мужчине: такое состояние однозначно блокирует любое духовное Делание. Если Черепаха известна нам, как особый строй легионеров и техника приема ударов на тело, немного похожая по манере на муай-тай, то Еж – славное построение швейцарских пикинеров и способ постоянной атаки прямыми ударами рук и ног. "Обжигание лучами", в частности, представляет собою очень скоростное фоновое пробивание глаз пальцами и их вторыми фалангами одновременно с резвыми пинками в пах и по ногам. Тактический родственник этих мероприятий – искусство мгновенно ломать пальцы, бить кулаком в горло и под ухо, а также, сворачивать шею. Фильмы про животных даже не воспитывают, они, более того – раскрывают души, до обнаружения золотых семян спонтанной любви. Ведь если мы не конченый отморозок, то созерцание животных, особенно их детенышей, возжигает сиянием зари, улыбки очей наших. Размягчает сердце и отпускает напряжения обид на весь мир. Помню: когда мне было лет шесть, папа в огороде нашел ежиху с ежатами. Принес в коробочке в подвал и они жили какое-то время у нас. Особенно любили молочко. Папа хотел погладить упомянутую ежиху под животик и она его укусила. Врачи долго недоумевали, когда к ним пришел отец, покусанный Травяным Солнцем... Есть какая-то жгучая загадка во всей этой Любви, в простоте лиц советских актеров и в господине ежике, бегущим вечером по своим одиноким делам. Наверное, ответ на нее в постоянном узнавании Двенадцатого, Сокрытого Имама своего Сердца. Загадки постепенно открываются, покровы ниспадают, а трение оперативного сознания о бесконечность смыслов Истины искрит золотым цветком безусловной Любви ко всем живым существам.

Амира: А. Вересень Зачем нам все это?! ... Нахрена весь этот кинотеатр, больше похожий на пионерский концлагерь? (это я перефразировал известную фразу Шекспира про театр...). Хотя сейчас более актуальны сравнения с компьютерной игрой... Жизнь. Просто слово. Содержаний впихнуть в сей контейнер можно много: как из убитой крысы сделать консерву горностаевую. Потому что, консервная банка, в смысле "жесть"; поедание друг друга, "пищевая цепь". Итак: смысл жизни. И: зачем духовный Путь, Учение? Смерть. Смерть!!! Смерть... Только Она, как вызов, пробивающий сонное прозябание, в состоянии пробить вышеупомянутую пелену отвлечений и сублимаций. Вот, Ты пока живешь: дышишь, прохладный утренний воздух легчайшим плащом ниспадает по коже; ее волосы, разметавшись любистком, гладят твою спину и плечи; терпкое вино притаилось в бокале, намекая на свечи и дубовый паркет; победы и поражения, дети, родные... воспоминания. Воспоминания – их бич наиболее не тупым высекает на спине крест времени; тирания и ужасающая жестокость Демиурга – бросить нас в ограничение сроком бытия. Все это, и еще много чего, все здешнее, перечеркнет одним взмахом Посоха дама, по имени, Смерть. Время выжирает закрома иллюзорного счастья... Даже наблюдая труп, мы хоть и получаем определенный шок, но сия конфигурация не есть свидание со смертью. Оное свидание возможно только в субъектном направлении внимания отчаяния в свои совокупности. Тогда, когда Ты вдруг пронзительно, до холода в костях, осознаешь: умрешь, обязательно и безвозвратно, умрешь и Ты. Далее начинается бытие к смерти. Его увертюра – бездна отчаяния, из которого можно и не выбраться. Кстати, к вопросу о самоубийстве. Ни один самоубийца не осознает свою смертность. Если бы осознавал – никогда не свершил бы сие действо. А далее – поиск искусных средств, как противоядий от смерти, как бы поиск бессмертия. Однако, потом, возможно, постигаешь: истинное бессмертие вне плоскости "жизнь-смерть"; оно – величайшая загадка и сущностная Квадратура Круга; металабиринт, выход из которого как бы известен. Единственное лекарство от смерти – Всеполная Истина. И ты либо в Ней, либо нет. И сие однозначно конкретно. Настоящее Обретение, реальная отгадка Смерти, это не вера: она прорастает только внутри нашего измерения и у каждого, хоть и, подчас, подобно, но все же, уникальным образом. Нельзя другому объяснить свое постижение, даже если оно и есть. Ведь, в том числе, доказательство для людей – это демонстрация Силы; а это постижение может быть никак не связано с такой манифестацией. И, более того, слушатель все равно поймет свое и по-своему; модель воспринятая не есть Знание, она просто тонкий плакат, закрывающий отверстый ход в хладные Льды инферно. Потому, текст либо уточняет ключи для получивших Передачу; либо смутно пробуждает, касаясь заповедных струн души неофита, к началу броска в медленную вуаль Лабиринта. Разум, да, инструмент. Но его недостаточно. Город Разума, со всеми его улочками, храмами, площадями и башенками с ратушей в конце концов,– хорошо виден лишь с Хребта Безумия. Вроде у Лавкрафта, кроме "Поиска неведомого Кадата" есть еще и такое эссе. Путь, если он верен, по-чуть, а иногда и более сразу, дает некую нерушимую ось. Второй животрепещущий вопрос: вопрос выбора. Мы выбираем? Нас выбирают? Или нами выбирают? И что есть это "мы"? Вопрос, якобы (то есть в какой мере) обретения субъектности. Ведь явно, что то не так... Практика боевых искусств позволяет более-менее адекватно присутствовать в трудном мире. Кроме обретения общих навыков выживания, адепт получает ряд алхимических ключей. В частности, хоть какой-то иммунитет против черной магии. Ведь если Ты оставляешь все на самотек, то роль уготована лишь поленцем в чужом костре. Воинские искусства учат управлению и уходу от управления; если угодно – перехвату власти. Свободный, вооруженный человек – это ли не определение козака. И оружие начинается с умения убивать голыми руками, а также, противостоять таковому. И оружие сие невидимо, с тобою, пока ты жив. Вот, к примеру, атака, она, конечно, дает преимущество. Но: открывает под встречные удары. Потому атакующий вал должен быть правильно организован во времени и в пространстве. Если мы стартуем по прямой, по кратчайшей, то чаще всего необходима большая серийность действий, до 7-8 в секунду. Оперативный фон – это удары и передвижения, причем, ноги в первую очередь ходят, точнее – бегают, и лишь потом бьют. Но в этом месиве, кстати организованном по законам центральной линии и её обхода, мы готовы ломать суставы и кости, а также – захватывать горло и яички, брать глаза; сваливать с мгновенным добиванием; выводить мощный поражающий удар. Последнее, кстати, лучше делать с переходом под 45' относительно первоначального штурма по центру. Причем: вовсю используется усилие противника, а также, выведения из равновесия... Так или иначе, но если человек живет в ценностях стада, не отделил себя от массовых тенденций, соотносится с большой группой и не ставит себе вопрос "а зачем конкретно мне все это..." он обречен на роль раба по жизни и, скорее всего, на ужасную участь в посмертии. Путь выводит нас из социальной и животной стадности, однако без обретения чувства превосходства над простыми гражданами. У них свои дела, у нас – свои. Религия тут – в центре, сразу по двум вопросам. Первый – лекарство от всех проблем и от смерти,– Истина. Однако Она выражается в связи с возможностью культурной среды транслировать смыслы, а также – в соответствии с обстоятельствами Места и Времени, доминирующих божеств, типа антропности и возможностей языков. Второй вопрос связан с властью и управлением человеческим стадом. И в любом Учении есть люди, методы и та, или иная необходимость заниматься вопросом управления и манипуляциями. Более того, хоть большинство людей и желают не страдать, но делать для этого что-то конкретное они категорически не хотят или не способны. Их вполне устраивает животно-социальная волокита. А насильно, существо на Путь не затащишь. Потому, в определенном смысле, массы достойны своих правителей и способов управления ими. Высоцкий пел: "... сам виноват и слезы лью и охаю, попал в чужую колею, глубокую...". Двигаться в чужой колее, огромная и трагическая ошибка. А своей-то нету, ведь если идешь собственной тропой, то идя и прокладываешь оную. Чужой колеей может быть все, что угодно: работа, карьера, семья или ее отсутствие, та или иная религия, занятия, ритм и интересы... Каждый сам в ответе за свою судьбу: потому вряд ли ездоков по чужим путям ждет счастье тут, и бытие там; ведь "кто умер, тот не жил...". Потребность в Делании, в Пути, очень сокровенное качество души, клад, запрятанный под душистой яблоней беззаботной непосредственности ребенка; и ведет к нему тропинка, сокрытая в пахучих травах искренности... Путь глубже пылкой юношеской влюбленности; Путь жарче опытной любви многомудрого мужа. Не нужны никакие примеры. Не помогут "поезда" крупных сообществ. Мало значимы государство и социальные системы с их набором мифов. Ничего не решает весь культурный массив, не говоря уже об образовании. Первый знак неправедной жизни – суета и разбросанность; постоянная оглядка на других; сравнение себя с кем-то. Второй – тупость, вялость и безразличие. Всего-то: тихим нежарким вечером вглядись в душу свою; выйди на неторопливую прогулку в ее сады. Ты еще не мертв. Еще все можно исправить...

Амира: А. Вересень Майские размышления о Вечном Сентябре Алхимическая лаборатория: реторты, огни, превращения и фиксации. Выделенное время. Защищенное пространство Делания и творческого радения. Необходимо регулярно, ежедневно, останавливать галоп социальной суеты в их чертогах. Триада Парацельса: тело, душа и дух в их метафорическом прочтении. Поэзия и музыка боевых искусств, перевод звуко-света, выпрыгнувшего из Тьмы, но – Прозрачной Тьмы, в вереницы букв и слогов. Таблицы Соответствий, воплощающие Крест Времени и Пространства, веерное разбегание Белого до периферии всего множества оттенков, застывающих в лед вещей и событий. Гласная и Согласная: пара влюбленных с отрешенными лицами, похожими на акторов китайской альковной живописи. Вдох и выдох, на себя от себя, по костям и за сухожилия... Слог: базовая единица выражения, выписан именами безбрежной Всевозможности в конкретику наличных обстоятельств. Их поезд мчит, свеча жизни – тает; но просторное висение в межмирьи предчувствия вдоха прорастает неким сокровенным Знанием. Теряя и обретая вновь Путеводную нить, иду одинокий и счастливый в предрассветной дреме царства золотых подсолнухов... Мы, люди, одинаковы лишь в апофатическом аспекте Истины. Своеобразным кривым зеркалом упомянутого тождества предстает унификация социумная, когда нас сгоняют в стадо. Делают сие посредством привития ориентации вовне, сравнения, ревности, зависти и других подобных программ. Плюс – множество нереальных ожиданий, связанных с идеей справедливости. Так жизнь проходит, внешние опоры сжирает время, а сущностно не успевается ничего. Аспект проявления, катафатический, энергии, у нас у всех существенно отличается и что хорошо одному, другому – погибель. Душа тихо шепчет свои сказки, но страх заставляет делать якобы оптимальный выбор. Звезда Парадигмы – это проекция сущности своих уникальных свойств, срединного Сердца, посредством лучей, на горизонт чаемого. Важно: здесь не идет речи об ожиданиях; сей свет вбрасывается спонтанно, вследствие уникального "дыхания сердца", надувает парус души пряным ветром творчества без усилий; расцвечивая бытие блаженством. Однако, запах пиона, купленного у бабушки, возвращает не только в измерение беззаботного детства, но и к мечте боевых искусств; к их алхимии. Триада Парацельса: дух, сульфур – душа, меркурий – соль, тело. Духовность весьма конкретна: внимание, точнее – внимательность, примененная к телу и к телам, подобна духу, который превращает необработанный грубый камень в волшебство Готического Храма. Выстраивание тела в русле воинских практик и есть полигон упомянутой внимательности, как периферийного слоя духа. Душа связана с повышением распознавания и чувствительности. Особенно это ярко видно при работе голыми руками против ножа или меча. Культивация "спрашивающего усилия" раскрывает периферию души. Ибо без таких качеств, без утонченности в движениях, против вооруженного, работать вообще не получится. Тело трансформируется под воздействием специфических нагрузок, в первую очередь, направленных на сухожилия, на жилы, как их называли в старину. Таким образом, Делание в зале боевых искусств превращается в своеобразную лабораторию тройственной плавки себя. Еще замечу: здесь и в других опусах, речь, все же идет о воинской практике даосского корня. Вообще, как мне кажется, современность, точнее – последние лет двадцать у нас, весьма усилили палитру грубых и грубейших энергий. И интегрировать их довольно сложно. Практика боевых искусств тем и ценна, что довольно легко переплавляет грубые и грубейшие фракции в более-менее срединные формы, которые уже значительно проще превращать и утончать далее. Большой вопрос, возможно ли сейчас, реально двигаться в Делании без боевых искусств. Ведь правящие черные маги взялись за всех тотально и не шуточно. А Конг-фу дает какую-никакую субъектность и начальный иммунитет от лоховства. Потому как, Дорогой, если Ты уповаешь на государство или социальные структуры, на то, что Твои проблемы решит кто-то извне,– извини, но тогда Ты лох. Ты как ты, как некое человеческое "я", подавляющему большинству, если не всем, гражданам, совершенно не нужен и неинтересен. Им нужны, в основном, твои свойства, которые, как кажется, могут как-то улучшить то, что и так плохо. То есть их потребление, наслаждения или принести выгоду. Боевые искусства могут дать шанс стать ответственным за свою жизнь; отрезвить; отсечь множество иллюзий; избавить от веры в государство, власть и в общество современного типа. Конг-фу, по-настоящему, начинается с пепла, но в процессе, через изумруд срединного пути, подводит к алмазным границам истинного преображения. В боевом искусстве, в его практике, можно хоть как-то реально проверить свои духовно-душевные плоды. И еще: истинное Конг-фу, все же, делает добрее. Неплохо сие показано в старом наивном, однако, местами, весьма сущностном фильме, "Хон Гиль Дон", снятом корейцами. Ведь умея легко и просто убивать, владея сотнями способов этого действа, ты таки по-другому начинаешь смотреть на насилие. Уже стараешься до последнего не ввязываться в бой, понимая то, что массы в упор не видят: убивается, совершенно неповторимое существо на всю вечность, навсегда. И, стоят ли идеи и социальные институты, вкупе с чей-то мирской властью, жертвы человеческими жизнями?! Тем драгоценным даром, который можно реализовать на стяжание Истины и блага. ... Три активные Стихии: Огонь, Воздух, Вода. Земля в их число не входит, ибо в ней и так зафиксировано то, что определяется изъяном; то ли как сансара, то ли как первородный грех... В Каббале: Алеф, Мем, Шин – три буквы матери, также соотносятся с этими стихиями. В буддистской Тантре: Рам, Ям, Кхам. У Даосов: составляющие Колеса Закона – Вода, Воздух и тот же Огонь, три изначальных ипостаси сексуальной энергии. Вспомним из народных сказок Огонь, Воду и Медные Трубы. Последние, явно связаны с Воздухом, фактом дудения в них, а также, медь, символически сопряжена с грудью и чувственной душою. В иврите, языке Каббалы, 22 буквы, которым, кстати, соответствуют числовые эквиваленты. Три буквы-матери связаны с активными стихиями, семь – с Планетами, а 12 – с Зодиаком. Практически полное соответствие алгоритмам Старших Арканов Таро и Герметизма. И до неплатонизма не так далеко... Как приходит к нам Знание? Ну, мы учимся у носителей, в той или иной, Традиции. А как Оно попало туда? Первое конкретно явленное – это ЗВУКО-СВЕТ. Вот первая конкретика. Так, согласно некоторым каббалистам, Моше, то есть Моисей, получил на Синае 70 звуков-светов. А буквы иврита, как бы, что-ли фиксация, стоп-кадр ключевых моментов связи Бог-Творение. Потому, каждая буква еще имеет числовое соответствие, как апелляция к процессу структуризации порядка, меры и соотносимостей. И, конечно, каждая буква не только графический символ фазы божественного Огня, не только число, но и указатель на звук. Итак: звук, свет и ритм, в том числе, выраженный формой. Эти же каббалисты говорят, что вся Тора есть код вышеупомянутых 70 звуков-светов. Мухамадду Коран был передан ангелом и далее стал основой всего Ислама и соответствующей культуры. Ночь Мираж... 99 Имен Аллаха, чем-то подобны стоп-кадрам, ключам Единого Бога в своем проявлении, и написанные по-арабски, предстают в чувственном восприятии причудливыми облаками смысла, заплетенного в ритм света. Как мы помним из Евангелий, одна из максим Учения Христа, дарованного ученикам, Фаворское Преображение, в котором в центре как раз сила Сияния. Божества буддистской Тантры это прозрачный звуко-свет, спонтанно проявленный посредством звука и являющий собой единство Пустоты и Проявления. Кем они переданы? Махасиддхами. Последние, напрямую в измерении Самбхогакайи получали Знание как звуко-свет. Они, будучи обращенными к Пустоте Дхармакайи (а Она не пуста пустотою отсутствия, но пуста, подобно зеркалу, со всевозможностью проявления) ставали вторичной причиной спонтанной манифестации множества божеств. То есть все эти толкования в духе Юнга, где утверждается психологизм божеств, их изображений и атрибутов, как бы намекается, что их придумали с такой-то терапевтической целью,– в корне не верны. Божества Тантры проявлены естественно, спонтанно, они и есть Знание, а их измерение, Мандала, особая упорядоченность Чистого Измерения. Чистое Измерение в Тантре это как раз звуко-свет, а Нечистое – видение мира окрест как материи, плотности. Европейские визионеры и Мистики, Мейстер Экхарт, Беме и подобные им, также лицезрели теофании света... Важно: исследования научные, в линейной логике, со множеством ссылок и аппаратом, врядли более-менее адекватно передают суть разных духовных Путей. Появляется как бы понимание. Эго с относительными усилиями и комфортом быстро и ложно создает миражную иллюзию овладения пониманием касательно таких Высоких вопросов как Религия, Учения и их направления. Ведь изучать последние извне, все равно, что по капле судить об Океане. В частности, известен замечательный энциклопедический труд Мирча Элиаде на тему сакрального; однако, в нем много упущений и результатом прочтения будет умножение неполных, иногда некорректных, представлений. Потому, постепенно проявился метод познания Сакрального, основанный на интуитивно-разумном погружении в сии вопросы по принципу пересечения узлов Катафатических Таблиц Соответствий различных Традиций и сюжетов личной судьбы оператора, проявляемых Знаками. Такой метод получил название "Вечный Сентябрь". Наверное, не стоит познавать Священное, разные его Формы, или разное Священное, просто из интереса, в том числе научного и культурного. Ибо такое познание лишено отчаяния совершить непоправимую ошибку растраты времени впустую. Исследующий разное, всегда рискует остаться просто эрудированным справочником по разным Религиям, однако вообще без реализации: а потом смерть, и все – жизнь прошла зря. Но с другой стороны, почему-то существуют таки эти самые Разные Учения. И выражают ли они Одно, но по-разному; либо – диаметрально и непримиримо Разное?! И тут вопрос ошибки в выборе Учения просто зашкаливает в возможном отчаянии не постичь, не смочь отличить ложное от истинного. Вот контур и оберег исследования Сакрального: похоть интереса здесь не уместна вообще. Только тотальный в своей тотальности вопрос о том, что есть Истина. И ответ все время уточняется, очень тонко и ответственно перед собой в Вечности и в Истине, взвешивается на весах Сердца, которое еще должно смочь оперативно проявиться. Путь не гарантия, он возможность. Но "Путь" – всего лишь слово. А за ним: ужасающая глубина содержаний и смыслов. И дабы ее постигать, необходим большой ресурс свободной энергии, сознания, времени и еще много чего. А это означает: тот, кто живет в доминации мирского, никогда даже не приблизится даже к начальному пониманию Священного. Сентябрь потому Вечный, что спешить уже некуда. Суета попрана, драгоценные каменья Учений разложены на зеленой скатерти, в их гранях сияет, змеится и узорится, омывая смыслами и вдохновениями, недневной свет. А вот рассветный Он или закатный, мы, все же, следуя давнему правилу, умолчим...

Амира: А. Вересень "Буратино" и почти невозможный опус Триады. Первая весомая капля смысла, да и состояния, когда уже хоть о чем-то можно конкретно говорить: Триада Парацельса. 1) Сульфур - дух. 2) Меркурий - душа. 3) Соль - тело. Это мы как мы, точнее, как "я" с хотя бы мизерной субъектностью, то есть, со способностью делать выбор. Но не так все весело и просто... Общество конкретно испортилось. Оно всегда было не особо на высоте, но сейчас уже нет слов, дабы описать бездну скольжения. Речь, однако, немного о другом. Пока есть "буратино", Триада не может быть проявлена. Ведь "кесарю - кесарево, а Богу-Богово." Сие имеет точный смысл. Например, телу необходимо дать телесное, чтобы не была подавлена душа. Иллюстрация: тренируем тель движением, купаемся, любимся - уже и нет депрессии. Дали душе душевное: творчество, радость истечения проявлениями, блаженство красоты, - быть может сентиментальность, как одна из форм извращенно сублимированной чувственной сексуальности, своею духотою не закроет гору духа... Тело-душа-дух для нас не данность. Эта Триада есть плод определенных алхимических операций; она, конечно же, есть, - однако сокрыта "буратино". На первом этапе висит дилемма весьма драматичного выбора: "буратино" или Триада. И в зависимости от того, в куда мы поместим свое оперативное присутствие, нас ждет та или иная судьба. Чистое, более-менее чистое удовольствие, блаженство и удоволетворенность возможны лишь в пространстве Триады. В государстве "буратино" прозябают только симулякры, отвлечения, суррогаты и вечная неудоволетворенность; плюс - жесточайшие предсмертные сожаления. "Буратино" представляет собою наиболее примитивную и грубую часть нашего эго. По сути, оно - наше социально-культурное тело. Это вся наша общественная история, соотносимость в иерархиях социума, внешний вид, культурный миф о себе, игры в религию, саморефлексия любых оценок, мир сравнений и зависти; ложный патриотизм; половая, рабочая, семейная роль; культ предков, кровно-родственный эгоизм, институт брака и общественные стереотипы отцовства-материнства. Короче, "буратино" это более 95% оперативного присутствия среднесоциумного актора. Некоторые адепты утверждают: люди-"буратино" не то что не имеют никакой надежды на посмертие, они даже не живут... У "буратино" нет тела в том смысле, что он или она не ощущает свой уникальный катафатический код; и например, при выборе способа тренировок руководствуется не чутьем ближайшего к своей животного-растительной душе, но следует за рекламой и авторитетами, поражается примерами чужого мастерства. У "буратино" нет души в смысле нераспознавания своей красоты и её мерности. Так, к примеру, люди такого типа могут делать вид, что наслаждаются тем, чему особо и радоваться-то невозможно: оперой, балетом и подобными им псевдоискусствами. Смею утверждать: подавляющему большинству смертельно скучно в опере. Но общее мнение культурной среды утверждает, что опера есть высокое искусство. "Буратино" всегда под давлением чужого авторитета. Они поддакивают, якобы прислушиваются к себе, и, о, чудо - опера вдруг предстает шедевром. Та же история с барокко в архитектуре... "Буратино" запрещает себе зрить свою же уникальность; оно заставляет принимать лицемерные и искусственные вещи вкупе с длительностями, подменяя ими, собственно, жизнь чувственной души. Биография есть одна из форм фиксации "буратино". Итак, потенция человека, конструктор Неба и Земли; животное и превосходно-неописуемое, смешиваясь в измерении Языка, прорастают срединной человечностью. И мы всегда имеем риск слететь в животность, в зверя, в свою навную природу. Так детки, резвясь, в удовольствие издеваются над животными; взрослые уже мучают друг друга на бытовых и военных фронтах. Понятное дело: человек весьма подвижен в своем типе и да, крайне опасен. Стихийно, стая людей это, во многом, гнет; сильных над слабыми; пищевая цепь... Управители, а ранее, вполне возможно, боги-покровители, создавали некий контур предсказуемости, управления. Кнутом и пряниками вешали флажки за которые "нельзя !". И дело тут вот в чем. Есть человек-толпы и есть человек-человек, как бы немного субъект. Последних - крайне мало; думается, в лучшем случае, один тысяч на десять. Подавляющее большинство, есть люди-толпы и этот их тип опасно близок к животно-демонической грани. Такие существа просто нуждаются в ограничениях, чтобы прожить жизнь, хоть как-то похожую на человеческую. И "буратино" для них, как система культурно-социальных фиксаций, очень важен и нужен. Так табу впаиваются воспитанием, образованием, мифами... Появляется Закон. И для большинства все это - зло ограничений, однако, стающее благом относительной антропности. Но люди-люди, или пневматики и, возможно, в определенной степени, психики (см. классификации людей гностиками) бытийствуют внутри людей-стада. И то, что для последних есть спасение от ужаса зверства, "буратино", стает для первых очень большим препятствием на Пути. Более того, в эпоху постмодерна, социальный прототип "буратино" практически утратил базовую относительную человечность. То есть современная культурная обработка масс заслуживает названия "посткультуры", а результат - уже далеко не "деревянный человечек"; в деревянной кукле хоть дерево еще более-менее живое. Современник не просто "буратино", он "пластиковый буратино": антропность эпохи модерна исчерпана и сейчас почти закончено формирование нового псевдоантропного типа, может "интернетика", у которого вместо древесины провода и пластмасса. Всмотримся в советский школьный фильм, 1976г, "Розыгрыш". И мы там, так же видим самых, что ни на есть "буратино". Однако, порою, случаются прорывы в, как ни странно, христианский мистицизм. Другое время, другие фильмы: недавний сериал "Школа". Людей не наблюдается вообще: скотские развлечения и такие же потребы. Итак, созвездие Триады наглухо закрыто двумя завесами. Первая - недочеловечность постмодерна, "пластмассовое буратино", которая вообще, практически, не воспроизводит ничего ценного, однозначно ввергая массы в опасную близость адских миров. Вторая завеса - "буратино", как социально-культурная матрица, которая почти всецело вбирает весь набор мифов эпохи национальных государств. Ранее, необходимо было в начальных стадиях Делания, так или иначе преодолеть "буратино", раскрыв тем самым Триаду дух-душа-тело, вступив тем самым на стезю прочувствованного и осмысленного бытия, попирающего, в итоге, возможно, саму смерть... Теперь, имея ввиду наличие структуры "пластмассового буратино", все обстоит значительно сложнее. И ежели посыл средневековой Мистики был направлен в ангельскую сверхчеловечность, в стяжание её путем проявления собственного светового тела, то сейчас первейшая задача - не слететь в недочеловечность. Более того - инфраантропность сегодняшнего дня, есть постоянный фактор давления на нас. Таким образом, сейчас конфигурация: "буратино в квадрате". И преодолеть её крайне сложно. Важно: если существо не вышло в своем оперативном восприятии за пределы всех этих "буратино", оно в принципе не способно обрести какой-либо плод духовной работы. Все её потуги интегрирует эго, усваивая их, по-своему, в образ себя. Вот некоторые подобия-соответствия в пересечении разных Традиций. Цзинь-чи-шень, как тень Тянь-Ди-Жэнь: оперативные Триады даосов. Тело-Речь-Ум, Ом-А-Хум: буддистская Тантра. Сульфур-Меркурий-Соль - алхимическая и герметическая Триада. Возможны корреляты в Каббале с Алеф-Мем-Шин, а также шиитские и исмаилитские аналоги трехбуквенных кодов, только в пространстве арабского языка. Три Царства народных сказок: Золотое, Серебряное и Медное. Христианство также начинает свое Делание в рамках Триады дух-душа-тело... Культ предков, сентиментальная любовь к детям, упование на мнение родителей и задавленность их авторитетом, кумовства и свойства - все это различные виды кровно-родственного эгоизма и, полностью пропитывая "буратино", они уходят в значительно более глубокие слои эго. Весь массив социально-культурной матрицы общественно-половой роли наглухо закрывает Триаду, оставляя место лишь эпизодическим выплескам истечений неполных и задавленных аспектов души, тела и духа. Ведь говоря, даже, о теле, мы в оперативном сознании, удерживаем некий образ "физического тела-данности", что не отвечает вообще данным сенсориума о себе же. "Физическое тело" - современный культурный миф, связанный с его базовой посылкой якобы объективности, как взгляда со стороны. В сенсориуме, то есть в облаке непосредственных самоощущений, мы имеем, здесь, в этом уровне, две души: животную и растительную. Правда, иногда, имея ввиду кости, ведут речь о минеральной душе, которую, кстати, порою, зрят одним из корней такого важнейшего Состояния, как спокойствие. Вступающий на тропу Делания отбрасывает все виды своего "буратино". Он сгнивает, путем, временами жесточайших, разочарований и расколдовываний, до сущностной основы. Он освобождается от препятствия для спонтанного проявления доброты и сочувствия - морали. Он всецело перепроверяет всю картину мира, очень сильно фильтруя оси Времени и Пространства, в принципе, переделывая их фундаментально по принципу, например, исторично то, что вдохновляет, а не то, что как бы подтверждено какими-то источниками. Он задает искренние вопросы себе, по типу: - а зачем мне карьера; - а зачем мне семья; - а зачем мне дети; - а зачем мне вообще все это и именно так... И ищет, без суеты, ответы. Свои ответы. В своем Сердце. Он учитывает мнение других о себе, но внутренне - оно ему безразлично. Адепт не борется с социумом, понимая, что не имеет смысл менять шило на мыло, отдавая себе отчет в том, что если насилие и война могут иметь действительно глубокий смысл, то он никак не меньше Священной Битвы, пусть за стяжание Небесного Иерусалима. Триада на самом деле не совсем Триада. Очень важны точки сопряжения, перехода. Как и посредством чего душа связана с телом, а дух с душою. Кроме того: как вся композиция танцует с аспектами Истины? Начав в своем опыте различать и это, мы потихоньку подкрадываемся к конкретике оперативного Делания, становится хоть чуть видно с чем делать, а "что?" - уже другой вопрос. Читаю статью "Пять самых распространенных сожалений умирающих", написанную сотрудницей хосписа, а также комментарии к ней. Видно: некие выплески разочарованной, измученной души. Однако, в наличии важный нюанс: все описываемые сожаления находятся в интерпретационной, сентиментально-фальшивой сфере "буратино",- у последнего просто нет языка, понятий и переживаний дабы адекватно выразить такие смыслы бытия. Дабы как-то предстоять окончанию жизни, следует собрать свое присутствие. Вот есть "я-душа", чувствую, понимаю; спокойствие, любовь. Вот есть "я-тело": ощущаю, чувствую, принимаю; расслабление, более-менее управляю; удовольствие. Вот есть "я-дух" - не закрыто, в пространство, свободен; есть воля. Так, каждой совокупности давая свое, можно, порою, приходить к определенному тонкому равновесию свершенности бытия. Для кого-то такое - почти недостижмый предел мечтаний; для кого-то, всего лишь отправная точка странствия. Люди разные. Но пока власть имеет "буратино" - только смутное, неясное и душное; неудоволетворенность. Духота перед дождем... Почему существуют разные Триады? Содержание осознания Триады зависит от позиции взгляда. Так, если в центре моего созерцания душа, оперативно я больше в душе, то чувствую нечто подобное ей, но намного плотнее - тело, как бы внизу. И, нечто однородное, разряженное, но с устойчивым потоком, влекущим мою душу в конкретном направлении, дух; он и прозрачнее, и беспощаднее души. Если душа колесо, то дальше, переферийнее обода, тело; неподвижная ось - дух. Вцелом здесь Триада будет: тело-душа-дух или в обратной последовательности. Ежели я в теле, в животно-растительной душе, то есть тенденция привязаться к агрессии и к сексуальной чувственности как к двум точкам отсчета телесности; а также - к питанию воздухом, водой и пищей. Возникает побуждение рассматривать нечто более тонкое, как очищенную сексуальность; а еще более тонкое, как сублимацию сублимации. И тут сознание будет производимо телом посредством энергии срединной характеристики. Триада будет: тело-энергия-сознание; то есть принцип "башни". Принцип "дождя" противоположен. Тут мы начинаем, в том числе, с вопроса откуда берется самое тонкое, но очевидное проявление, мысли. Где пребывает и куда девается. Обнаруживаем пустоту. Бывает опыт распознавания спонтанного проявления из ничего, нечто. Это очень специфический опыт первозвука. Далее - света. И в конце концов, мир данный как бы в сенсориуме. Здесь Триада: ум-энергия-тело... Или: тело-речь-ум в нечистом аспекте и Ом-А-Хум в чистом. Пару слов о вмешательстве. Многие говорят, что мол не гоже вмешиваться в чужие судьбы и т.п.. Если внимательно приглядеться к сим вопросам, мы без особого труда заметим: вотчина "буратино" и их бодания за иллюзорную власть друг над другом заставляют производить такие утверждения. Мы, войдя в контакт с другим существом, в определенной мере вмешиваемся в его жизнь и точно так же вмешиваются в нашу. Просто есть два типа такого вмешательства. Первый - активный, это когда мы что-то делаем, говорим и так далее. Второй - пассивный, когда мы могли бы сделать или сказать, но не производим такового влияния. Если сие признавать - становится проще и конкретнее. Дело в том, что "буратино" очень капризный и сам не знает чего хочет. Потому, если Ты в качестве как бы учителя влияешь на кого-то даже по его просьбе с целью расстворения деревянной куклы в нем и вывода к Триаде, очень часто все равно обвинят в манипуляциях, что бы ты не делал. Все влияют на всех и всем до всего есть дело... Империя деревянных и пластмассовых человечков процветает, а мечты выхода к оперативной Триаде так и остаются для подавляющего большинства только мечтами и невнятными порывами. Что ж: каждому свое.

Амира: А. Вересень Секты, страна папоротника и черное золото В сектах состоят ненормальные люди, это, вроде, как бы очевидно... Причем, сразу бросаются в глаза два типа ненормальности: – природная; – социальная. Природная неадекватность, есть грубое несоотнесение своих возможностей со средой тел, жесткостей, температур, интенсивностей и т.д. и т.п. Результаты: травмы, болезни и смерть. Социальная адекватность есть, в первую очередь, умение войти в общение, поддерживать и направлять его, а также – выйти. Плюс: навыки управления и подчинения, владение несколькими способами, профессиями, с помощью которых можешь заработать денег и выжить в условиях дикой природы. А также, более-менее ясное видение социально-культурной, правовой и эстетической среды, особенно области табу. Пребывание в активно-деструктивной секте как раз и лишает человека этих двух относительных адекватностей: последствия весьма печальны в виде травм, болезней, обнищания, потери ряда адаптивных свойств. Секты ловят граждан за их немощи и слабости, за страстное желание обладать силой, быть лучше других и не бояться смерти. Противоядие от сект всех мастей весьма простое: осознанность, видение и знание своих возможностей, свойств и ограничений; пестование спокойствия; избавление от мельтешения и суеты; здоровый скепсис, навыки перепроверки и, самое главное – всецелое принятие ответственности за свою жизнь. Но поскольку мирных граждан, обладающих таковыми качествами, очень мало, постольку секты были, есть и будут, ибо стадо ищет пастухов... А свойства сии не в почете, потому как государственной машине необходимо легкоуправляемое быдло и немногочисленная элита узких специалистов. Почему-то получилось так, что наш опус – поход в Карпаты прошел в обрамлении папоротников, лошадей и арабской вязи слова "Нурульхак". Выйдя из места скорости и суеты, пройдя к перевалу имени тьмы современности, её Хозяина; через миры трав и полонин; мимо храма Материи Прима, связанного с игрой; к скиту и к Камню с Водою... Альберт Пуассон, "Великое Делание": "... но не было ни одного полного описания всего Великого Делания, так как они верили, что могут за это навлечь на себя небесную кару – моментальную смерть". Смерть – своеобразная фиксация. Даже если есть некая нить, технологическая последовательность операций, то следует иметь в виду весьма субтильные свойства оперативной среды, напрямую связанной с поэтикой и вдохновением, – души. Душа и технология, может, в чем-то пересекаются; однако, сердце связано со спонтанным, безусильным выплеском; троплением по наитию и такой же интуитивной коррекцией отклонений с луча Звезды Парадигмы. А сему научаются те, на ком печать, в основном в брожениях по узорам Лабиринтов. Последние, обожают нежную поступь Единорогов и весьма нетерпимы к конкретике точных карт и прописей. Вера в бога, весьма часто, есть социально-культурное действо. Его образ и понятия о нем, в большинстве случаев, только та или иная проекция своей гордыни, правоты и эго-фиксаций. Чтобы пришел Бог, необходимо отказаться от бога, от социокультурной его версии, "обезьяны", части "буратино". Говоря языком Православия, мирской, социально-культурный бог нашего измерения, есть Сатана. Подавляющее большинство ему и поклоняется. Например, некий весьма известный диакон К. глубок в культуре Православия, в её керигме, очень любит поносить другие Учения мало что собственно, понимая в их Доктринах. И сие как раз есть пример бога "буратино", то есть Дьявола. Вспоминается Хуан де ла Крус, а также, учения гностиков... Чтобы по-настоящему обрести Бога в своем Сердце, в начале его необходимо всецело потерять. Гниение, Черный Ворон, скелет и прочие коннотации в мифопоэтике стяжания Философского Золота. Золото, Свет, катафатика Божества, Любовь... Но есть еще и Черное Золото. Как там у Высоцкого: "... черное, надежное золото". Уголь, позже Нефть и Газ, Ядерная энергетика: божества нового времени... И вот мы в походе, горы, Карпаты. Мусор никогда не оставляем, делаем подношения духам места, стараемся сохранять уважительную тишину, скользим по тропам, как по галереям храма. Но один важный момент осознаю только сейчас, в этом походе, после семнадцати лет странствий горами и долами. Вычитываю его в книге одного важного Буддистского Учителя. Он пишет, что сжигание пластика и полиэтилена своим зловонием провоцирует на агрессивный ответ множество духов. Они насылают болезни, неудачи и другие проблемы. Пробую переосознать прочитанное, распознавая конкретно в измерении своем. Вот я сжигаю дрова, траву, х/б ткань: особой вони нет. А что есть сжигание? Некое высвобождение внутренней сути; очищение от грубых фракций... Остается однородность Пепла!!! Возможно, последнее, один из очень важных ключей к Первоматерии Делания. Сжигание пластиков мало того, что выделяет особую, густую вонь, оставляет особые кристаллизации, оплавленные Сгустки. Пластмассы и полиэтилены, по сути, связаны с нефтью и её субпродуктами. Кроме того, нефть весьма ядовита и добывается из нижних миров... Цивилизация Черной Магии и золото имеет Черное, – это один из её базовых архетипов, основных божеств. Нефть. Асфальт, пластмассы, полиэтилен, полимеры – они всюду. Они: очень удобны и практичны. Ними, в частности, засраны Карпаты в тех местах, где снуют "тараканы гор", туристы. Они создали мерность города, а мегаполис – просто "империя полимеров". Ведь речь то о чем. О базовом понятии Камня. О фиксации. О точке отсчета; о Краеугольном Камне и множестве его аватар и икон. Вот одно из базовых Начал современного мира: божество по имени Нефть. Грязная, черная, но содержащая в себе потенцию мощного грязного огня. Сжигание полиэтилена в определенном смысле высвобождает в оперативное пространство саму сущность черной магии посредством зловония (смысловые антонимы: восковая свеча в храме, благовонная палочка). Измерение выстраивается на перекрестке влияний сверху (информации) и снизу – качество и суть вещества. Экологические проблемы это не только вопросы загрязнения материальной среды; это еще и влияния на уровне энергий-настроений и смыслов, в том числе, сакральных. Символ, сущностный Знак современного мира, Нефть, Черное Золото, без всяких сомнений связан с деньгами. С огромными деньгами, а значит, с властью. Сей архетип своими значениями и духом насквозь пропитал всю социальную мерность бытия. Нами, управляет Власть. Власть воссоздается Созвездием Черного Золота. Думаю, дальнейшие комментарии пока излишни: кое-что ясно и из этого... Писания Мирча Элиаде про Делание по-научному неуязвимы и потому весьма занудны. В этом походе вообще меня не вдохновили, оставив тягостное послевкусие ни о чем. Зато у Фернанда Шварца с удивлением вычитываю: "Если мы способны извлечь из наших поступков энергию, превосходящую затраченную на них, то мы обретаем легкость в полноте бытия". И еще: "Если же мы будем действовать иначе, то ослабеем, и станем опустошенными и бессильными. Искусство Алхимии способно пробуждать скрытые потенциалы, подобно тому, как трансмутация вещества высвобождает дополнительную энергию". (Фернанд Шварц, отрывки из книги "Алхимия и современная антропология", перевод А. Мусулина). Ах, энергия. Что есть сие? Некий намек: настроение – зеркало состояния энергии. А точка отсчета системы – спокойствие с небольшой примесью тихой радости, а также, отсутствие страха, надежд и суеты. Как оперативный Плод: спонтанное проявление творчества, удача и везение, сочувствие и любовь ко всем существам; а также – "Неба хватит на всех". Плохое, подавленное настроение, особенно ежели оно достаточно долго окутывает, звоночек с того света, из-под черной осоки и привет печальной осины... Понятна и оперативная любовь срединного уровня: если человек распознается всплеском радости и творческим взметанием волны вдохновения, то что-то есть. Если после встречи ты наполнен и вознесен – любовь жива... А мир воображения "... это место разрешения парадоксов и противоречий". (Ф. Шварц) Вкатываем шаг в горную тропу; скользим на хребты, струимся спусками, просачиваемся лесами. Настроения урочищ сменяются самодостаточными девушками полонин, а ручьи курлычут свои заповедные сказки. Папоротник... Он сообщает окрест свою сагу некой особенной чистоты. Его зеленые перистые звезды как бы немного отменяют материальность и плотность земли; лес, тропа в нем вроде как взлетает над плоскостью, попираемой ударами подошв. Папоротник родом из страны перистых облаков и он, безусловно, весьма симпатизирует ветру и северному, возможно, северо-западному, направлению. В измерении чувств, в заводи снов, робко, осторожно и неуверенно проявляется челн песни. Старого романса, актуального для Делания: "Гори, гори, моя Звезда. Звезда любви приветная... ... Твоих лучей небесной силою, Вся жизнь моя озарена. Ты не умрешь, ведь над могилою Будет гореть Твоя Звезда". Будет гореть Твоя Звезда... Звезда Папоротника. Её ослепительное Золотое или Рубиновое сияние в купальскую ночь. И, возможно, Комтур Изумрудных Сфер окажется не просто персонажем дремы по имени судьба; ведь все же, Скрижаль Изумрудная, цвета травы и волос самых неблизких границ... Стадо довольно ужасно и конкретно связано с навями. Без излучения Учений наш мир давно и окончательно стал бы адом. Речь о "второй Соли", то есть о социально-культурной среде воссоздания человечности. "Соль" – символ кристаллизации, определения веера состояний во вполне очерченных кордонах. Шариат, возможно, некая сумма предписаний, дабы создать контекст, в котором бы не довлело демоническое и инфернальное начало. Некая стартовая форма для Пути Сердца, Хакиката. Не буду утверждать, но что-то подсказывает, что при всех ужаса и минусах, при всех красных злодействах, тем не менее, в социокультурном отношении, к Шариату ближе всего находился чувственный климат СССР 60-70 годов. Достаточно послушать тогдашнюю попсу, поглядеть фильмы и лица прохожих на фото тех лет. После 90-х нечто исключительно важное в алхимическом смысле, утеряно из социума и культуры навсегда. В Каббале есть представления о мириаде душ. Одна из них называется "душой шаббата" или "душой субботы" и формируется у иудея вследствие пребывания в контексте Торы и особого настроения субботнего Делания. Соответственно, у тех, кто не соблюдает этот аспект их Учения, таковая душа отсутствует. Нечто подобное, быть может, мы зрим и в примере с советской социокультурной средой. Она, конечно, не была сакральной, но некие отзвуки православной, розенкрейцеровской и других святостей, несла, пусть и в малой мере. Молодые люди, вообще не испытавшие на себе влияния совдеповской мерности, иные. В определенном смысле, при определенном угле взгляда, в них сложно найти ингредиент, назовем его условно, "доброго простого сердца" и активно бодрого духа... Все эти дифирамбы Советам вовсе не означают, что меня впечатляет коммунистическая идеология. Меня не впечатляет вообще любая идеология; ведь все они – корм для лохов. Светлый образ юнгеровского анарха, вот наиболее приближенное к Деланию адекватное социальное обличье, которое ни "за", ни "против", но упрямо, качественно и в радость, охраняет свое. Вопрос в ингредиентах для Делания. В социокультуре Советии сульфура больше и он намного менее грязный. Сейчас этот Огнь практически утерян, а оставшиеся капли очень некачественные. Вот и все. И, смотря фильмы СССР, слушая песни, вполне можно отбросить идеологическое содержание, которое всегда есть "ода определенному типу рабства"; взамен извлекая искры и смыслы вдохновения. Попса и бизнес хоронят современность. К примеру, довольно неплох недавний фильм "Поводырь". Но его безнадежно испортили попсовые образы "кунг-фу кобзарей", некие сексуальные контексты и апелляции как бы к "народной магии", но таки в духе new age. Более ранний фильм этого же режиссера "Мамай", в разы лучше как раз потому, что его плоть еще не отравили жертвы в угоду брендовости, кассовости и потакание политлагерям (кстати, таки лагерям, в смысле "лагерь заключенных"). Пора молвить и по сути. Итак, Звезда Парадигмы, что ли, равнодействующая, или ориентирующая, Ока Луны и Глаза Солнца. Она связана с межбровьем... И дуновение Её весьма свежо потому может показаться прохладным. Аполло есть горячий луч, похож на функцию линзы концентрировать свет. Диана, более подобна серебряному зеркалу. И если первое, скорее, соотнесем с духом и его лучами, как то с волей, собранностью, Зовом и так далее; то второе – душа. Сканер настроений и состояний, то бишь, божеств. Нечто Исходное: как бы хаос активных и пассивных ингредиентов. Ведь мы все равно, даже не будучи Мастерами, худо-бедно живем, ну, или, выживаем. А жизнь: это Отдача и Принятие, Излучение и Вбирание. Отсюда, некие начальные операции. Под знаком Солнца – "собирание рамы", хотя бы и с перепоя. А чем неосознанное влачение отвлечений не бухой мутный сон?! Да и замечаем же хоть что-то, к примеру, наступание в говно. Вот вам и сияние Луны. А дальше необходимо узнавать ритмы и структуры, по которым создается или проявляется Камень, а также – пишутся стихи. Вот Меркурий летуч, состояния были и нет, поезд воспоминаний уезжает на Запад; надо бы поймать. Зафиксировать. Заметить хотя бы приблизительную карту своих же состояний. "Растворяй плотное": делай хоть что-то, дабы не довлело тело, не было обузой и жестко не обуславливало. "Сгущай эфемерное" – конкретизируй и проясняй всю палитру своих состояний. Здесь наиболее чувственная, контрастная Двойка: Тело – все остальное... Мир воображения и фантазии по сути есть манифестированным светом божественной любви. Он, подобно Живой Воде, насыщает мертвую плоть "обычной жизни людей с житейским опытом" обертонами, полутонами и нюансировками тихо шепчущих сюит вдохновения и нечаянной радости. Так грязные и горячие пески ада устилают ковры растений и зверей оперативного воображения. Жить в аду стает чуть легче... Кстати о растениях... В некоторых системах соответствий связывают растения с духом, а вот животных – с душою. Интересная подсказка. Может дело тут вот в чем. Подобно тому, как растение всегда тянется к Свету Солнца, так и дух человека создает устойчивый поток стремления к Истине. И в этом его природа. Душа не просто привольно разливается своими закольцованными снами, но получает побуждение хотя бы вертикального вектора. Проходим по тропе в каменный хаос горы, где, по рассказам местных, в средние века ведьмы устраивали свои игрища и радения. Серая плоть каменьев, салатовые лишайники на них, ветер и обрамление хмурого неба. Самая родная красота... Чувствуется тотальное спокойствие и какая-то дивная естественная уместность наваленных кучугур. Приехали. Главное: нет и следа суеты. Приходит интересный образ, касательно materia prima. Вот есть "вторая материя", – пусть ее символизирует очень комфортный современный дом со всеми делами, хай-теком и наворотами. Да, в нем можно прожить относительно счастливую жизнь. Но чего-то очень сущностного не хватает. И вот ты разбиваешь сей дом, срываешь обои, ломаешь пластики, долбишь двери и рамы. Все, что годами возводил. И когда лопается последний кирпич, ты вдруг, странным образом, обнаруживаешь себя в серо-зеленом безмолвии хмурых Карпат. Хаос естественных камней: приехали. Суета и ожидания ампутированы скальпелем универсального растворителя: Серого Безмолвия (один из обликов апофатики, знания Пустоты). Так и сидишь, привалившись к спине ближайшего камня. Да, возможен путь. Где камни – ясно. Их много. Но как возвести Храм еще придется узнать, петляя бесконечными лентами троп и дорог. Путь к Храму начинается не с пентхауса... Хотелось еще поведать о многом: и об одинокой лошадке на перевале, и о папоротнике, и о Камне и Ските... Но: рука бойца писать устала, а делание без вдохновения – сизифов труд нахрен ненужный никому. Франковск. Тайное время, особое место и нужный человек. Результат: Книга. Михаил Майер "Убегающая Аталанта". Много рисунков... Счастье. Все дети как дети, правильные дети, любят книги с рисунками. Рисунок несет настроение и состояние и читается от общего к деталям, как и узор, например, рушника. Тайное, сущностное, Знание, зачастую, более ясно невнятно шепчет со страниц старых трактатов, именно посредством знаков, эмблем и аллегорических рисунков. Быть может, Королевское Искусство близко спонтанной радости детской игры. Технологические же тексты унылы как осенние гробы. Поэзия намеков и увертюры рассветов, как окон в иные, неадские, миры, что может быть более захватывающим?! Конечно, есть еще и Родина. Украина. Тоже знак: ученик покупает, с моей подачи, книгу Кожелянка. Его последнюю книгу. Она печальна печалью тотального отчаяния и потери всех смыслов; однако очень искренняя и глубокая, – правдивое зеркало современной Украины. Так мы и едем домой (хотя дом ли это?): у него – Кожелянко, у меня, "Убегающая Аталанта", а у шишечки, сорванной три дня назад, все пространство одного из карманов моей камуфляжки. Капля горной страны под перестук колес и рельсов, несется в келею душного мегаполиса...

Амира: А. Вересень Культура и магия в боевом искусстве ММА, или "бои без правил" репрезентируют нам как раз край культурной матрицы в сфере умений рукопашного боя. В этом миксфайте мы видим и различные удары ногами, руками, и броски, и болевые... Бойцы данного направления представляют собою прекрасно тренированные боевые машины... Но: боевые ли? Так, в ММА запрещены удары в горло, пах, затылок, позвоночник; укусы; зацепы и надавливания на глаза и другие подобные уязвимые зоны; проникающие тычки в глаза. Не применяется оружие; нет группового боя. Начало обусловлено и установлена дистанция начала схватки. Вот здесь-то и пролегает пропасть между спортом (а он – часть культуры) и магией, то есть дееспособностью как таковой, вне фильтров какого-либо сдерживания. Возьмем, к примеру, удар рукой, кулаком. Практически все признают усредненным эталоном удар в голову, а конкретнее – в челюсть. Базой же "некультурной", но дееспособной техники, однозначно будет удар кулаком в горло. Прямой, очень незаметный тычок. Вот – точка отсчета такого рода рук. Аналог по ногам: разнообразные боевые удары в паховую зону – вследствие их враг теряет большую часть защиты и принимает позы весьма удобные для последующего перелома шейных позвонков, перебивания трахеи и ломки конечностей во взрывной манере... Современная боевая культура представит лоу-кик в качестве своеобразного базового удара в область ног. Боевое искусство "вне культуры " в таковой роли зрит другие удары: ломание голени в точку сань-ин-цзяо; перебивание коленного сустава ударом ребром стопы на 4 пальца выше колена; ломание голени ударом обутой ноги со специфическим напряжением одноименной стороны тела... Основа основ рукопашного боя в контексте конкретной дееспособности – быстро сблизиться (параллельно защищаясь и выводя из равновесия); перебить дыхательное горло или свернуть шею (впрочем, горло можно сломать и своеобразными захватами пальцев). Если же мы свалили врага на землю, то далее – проламывание ребер резким падением коленом и/или добивание головой в опору. Если последняя достаточно жесткая и все сделано с энтузиазмом, – последствия: кровоизлияние в мозг, переломы костей черепа, потеря сознания или смерть... При прорывах широко используются резкие, взрывные, ломания конечностей, особенно пальцев. Шквал атак пальцами и костяшками оных в глаза является своеобразным фоном прорыва в ближний бой. Есть огромная разница: в культурном измерении существует множество ограничений. В искусстве дееспособности стараются идти самым простым путем. Это предполагает жестокость и безжалостность, точнее – выход за их пределы. Использование стен (тот же удар головой об стену), различных бордюров, заборов и подручных средств в корне меняет рисунок боя, в том числе его динамику. Настрой на уничтожение, то есть на убийство врага, полностью перестраивает систему передвижений и манеру движения вообще. Так, ярость атаки, в первую очередь, направлена на непрерывный град ударов в уязвимые зоны центральной линии: глаза, горло, нос, пах, ноги... Стараются чем быстрее сломать несколько пальцев, а при клинче или нижней работе, в том числе, провести укус и чем быстрее выдавить или выбить хотя бы один глаз. Враг поражается в очень скоростной манере и многократно... Оружие в руках сотворяет свои, уникальные, условия и налагает соответствующие рамки. Например, шило, отвертка или короткий нож. Молниеносные, темповые посылы в сонные или паховые артерии смертельно опасны; а такой же град атак по рукам, в лицо и глаза отвлекает врага и заставляет пропустить поражающее воздействие. Есть и другой подход: скрытно сблизиться и внезапно, незаметно, атаковать серией тычков в ту же паховую артерию... Так, на примере ММА и рукопашного боя на уничтожение можно понять разницу между культурой и магией. Такая же разница между образованным, культурным, но социально обусловленным гражданином и адептом, видящим пространство магии, то есть – оперативный ад. Конечно, западное сознание, больное болезнью эго, его утверждения, путем попирания других эго, сразу задаст вопрос "а кто сильнее?" и предложит сие доказать фактически, в поединке. Но сейчас, никто не разрешит бой на смерть, да и само знание, что бой будет, снимает половину его проблематики (ведь речи уже не идет, например, о внезапном нападении). Потому на вопрос "а может ли "боевик" среднего уровня завалить чемпиона ММА", ответ будет: и "да", и "нет". Все зависит от множества обстоятельств... Шансы же всегда в наличии. В традиционных боевых искусствах вопрос решается принципиально иначе: - выжил, и хорошо; - не остался калекой – еще лучше; - не сжег себя чрезмерно бодрыми тренировками и травмами на них – вообще молодец; - избежал боя и насилия – почти мастер; - обрел мудростью и покой, узнал карту своих слабостей – замечательно... Боевое искусство есть умение убивать. Учить ему можно только добрых, порядочных, не агрессивных от природы, людей. И такое обучение закладывает им более-менее реальное видение беспощадных обстоятельств жизни; становится первой прививкой субъектности. Какой бы ни был уровень подготовки – никогда нет и не будет гарантий победы в бою даже со слабым противником. Всегда есть место тому, что мы нарекаем "везением" и "случаем". Боевое искусство в виде навыков боя на уничтожение, для доброго и спокойного человека, возможно, лучшее введение в полигон измерения тотальной черной магии, в котором все хотят взять много, а дать – ничтожно мало. Большинство "добрых "людей якобы добры. У них просто не хватает сил и навыков быть злыми. Потому такая доброта не имеет большой ценности. Воистину добр тот, кто может быть и злым; даровать жизнь в состоянии лишь способный ее отобрать. С осознания возможности убить и быть убитым начинается здравое видение социальной среды и государства. Субъектное видение. Жизнь может стать игрой, только после трудностей довольно жестокого полигона войны. Зачастую – против всех. Если же гражданин сразу, пробует или хочет жить легко, играючи и т. п. – максимум, он может рассчитывать на роль пешки или шестерки. На роль терпилы и лоха. Путь Вверх начинается с погружения Вниз... Человек-культуры озабочен быть кем-то. Человек-магии просто выживает и ему безразлично манипулятивное мнение окружающих о нем. А вот человек-мистики уже живет... Магия без Мистики, почти всегда черная. Мистика без Магии вообще не возможна: не зря все святые, в разных Традициях, совершали "деяния силы". Мистика – правая нога; Магия – левая. Имея обе – можно и бежать, и идти, и стоять... Человек-культуры, конечно, намного приятнее попсовика-жлоба. Но он, в большой мере, есть наивная жертва; объект чужой "черной алхимии"; ингредиент в кострах и печах хищников. Из-за того, что не хочется узревать крайнюю жестокость магических взаимодействий в качестве основной ткани мира для восприятия новичка, не получается и приблизиться к мистике, так как она кажется "только словами" и "теорией". Боевое искусство напрямую связано с Мистикой Изумрудной Розы, а значит – является, в том числе, мостом между Магией и Мистикой... По крайней мере, в Нашем Делании.

Амира: А. Вересень Кое-какие основы расцвечивания снов в деле попирания оков... Много чего можно понять из названий. Имя – знак, символ; а том числе несет смысл-настроение; содержание-ощущение. Пример из области рукопашного боя. В ММА есть удар от вертикальной опоры, проще говоря от сетки. Называется он "супермен-панч", "супермен-кик", "ниндзя-кик", ну и т. п. Похожие действия в Конг-фу имеют имена, по типу "черный тигр прыгает со скалы", а подсечка, к примеру, может называться "сбивать росу с утренних цветов"; атака пальцами в глаз – "серебряное копье гасит светило"... Не нужно много понимать в боевых искусствах: достаточно ощутить пространство настроения. Ведь если глаз выбить техникой, имеющей поэтическое название или без оного – то жертве, конечно, все равно. Не все равно тому, кто это сделал: послевкусие разное. На Западе боевое искусство – это то, что ты можешь сделать с кем-то; в Традиции – то, что ты в состоянии сотворить с собою... А в остальном, все весьма прозаично: всегда найдется тот, кто сильнее тебя, и всегда будет более слабый... Так стоит ли чрезмерно суетиться, теряя саму возможность синего облака блаженного покоя вне болезни сравнений? Лица воинов говорят о многом. Стоит рассмотреть прекрасный портрет молодого рыцаря кисти Витторио Карпаччо, написанный более пятисот лет назад (Витторио Карпаччо "Портрет молодого рыцаря на фоне пейзажа", 1510 год). Там изображен элитный воин, по сравнению с боевой подготовкой которого, цвет современного спецназа вряд ли будет выглядеть серьезно. Внимательно рассмотрим его обличье: многое станет весьма яснее... Что же так фундаментально изменилось? Ответ прост: все. Попробуем, в первом приближении, обрисовать контуры структур сознания, более свойственных чистым векам Средневековья... Объем. Выстраивание пространства посредством равномерного охвата по принципу совершенного Шара. Крест держит равноудаленность точек от Центра, являясь "скелетом" Круга и "дедушкой", или в другом прочтении – "внуком", Шара. Однако, социум ультимативно навязывает Квадрат и даже – не весь его объем, а один угол. Организованное Пространство, пилюля от хаоса, Порядок. Мандалы Буддизма, Восемь Триграмм Дао, пентакли и магические Круги Герметизма, – все это, так или иначе, можно свести к простейшей структуре. К Кресту или к Мандале Пяти Дхьяни-Будд, что, по сути, почти одно и тоже. Динамический Крест – это Правая и Левая Свастики. Крест-потент, Костыльный Крест или Крест-молот, кстати, являющийся частью Иерусалимского Креста (а он состоит из пяти Крестов: Крест-потент и еще четыре равносторонних Креста) – это одновременно две Свастики, наложенные друг на друга и потому – исключительно особый символ. Наше дальнейшее рассуждение, как раз и будет путешествиями в измерениях этих сакральных фигур. И в этом делании у нас "две ноги": разум и интуиция, сердце. Сердечный Разум... Крест. Четыре периферийные точки, и пятая, Центр. Один из базовых Крестов Делания: 1) Верх: Пространство; 2) Низ: Время; 3) Левая точка: Природа; 4) Правая точка: Общество; 5) Центр: Неизрекаемая Тайна; 6) Концентрические Круги вокруг центра: - Спокойствие; - Внимательность; - Память; - Добросердечие; - Воля; - Разум; - Любовь; - и другие... Этот Крест дает ощущение и возможность видения, более менее, всего объема Делания. Адепт использует осознание в его измерении для обретения весьма особого Знания. Обычный социумный "буратино" находится в правой части данного Креста, в сфере "Общество", да еще и на её периферии. ПРО ВЕСЬ ОСТАЛЬНОЙ ОБЪЕМ КРЕСТА ОН ДАЖЕ НЕ ПОДОЗРЕВАЕТ!!! Чтобы увидеть Крест, сначала нужно провести операцию выхода из социально-культурного контекста путем временного, но тотального, противопоставления себя обществу ("Опус Крестового Похода"). Этим самым ставишь себя в центр правой точки и получаешь возможность узреть хотя бы Горизонталь "Общество-Природа". Человек-социальный не в состоянии понять адекватно данный Крест. Горизонталь – Магия; Вертикаль – Мистика; Центр связан с Истиной... Теперь некоторые комментарии на ключевые точки Креста. Природа – крайне жестокая и агрессивная среда. От нее нас защищает Общество посредством техногенного ландшафта, частью которого, в том числе, есть одежда. Потому "сходить на природу" крайне сложно: впрямую с ней мы практически не пересекаемся. Непосредственный контакт с природой, вне защиты техногенным ландшафтом, крайне ресурсо затратен, а очень часто – смертельно опасен. Пример: чтобы хоть немного ощутить конкретику контакта именно с природой проведите трое суток в горах, без людей, без каких-либо запасов и без одежды, полностью обнаженным... Да что там три дня: вам хватит несколько часов такого развлечения. Общество защищает от Природы, но взамен забирает у каждого качественное время. Время жизни... Более того: общество – это Пирамида, иерархия. В нем существуют гнет и тяжелая эксплуатация. Для Делания крайне важно наличие качественного времени. Свободного времени. В социуме оно относительно доступно социальной середине; низ чрезмерно давят и эксплуатируют; верх – уж очень занят контролем и конкурентной борьбой... Время можно, вначале, изобразить горизонтальной восьмеркой. Одна её петля – слетание в прошлое, воспоминания, бытие прошлым опытом; вторая – мечты и предвосхищения, будущее... Центр: ускользающее "здесь и сейчас". Существует несколько разновидностей времени: 1) Линейное или "время стрелы": наиболее агрессивная и концентрированная, форма. Начало и конец. Сотворение Мира и Апокалипсис. Фактор Смерти. Напряжение "не успеть"... 2) Круговое или "время колеса". Вечное повторение. Круг дня и ночи. Осень, Зима, Весна, Лето и снова Осень... Вечный Сентябрь. 3) Спиральное время: сочетания и переплетения первых двух. 4) Тайное Время "здесь и сейчас". Исчезновение времен... 5) Забранное время: а) внешнее – тотальная загрузка работой так, что больше ни на что сил не остается. б) внутреннее – создание таких предпосылок, что человек в как бы свободное время мысленно и чувственно все время возвращается к проблеме, пережевывая её. Забранное время всегда связано с черной магией тогда, когда пытаются изъять его сверх меры. Социум как раз и забирает время в обмен на предоставляемый техногенный ландшафт. 6) Свободное время: когда на уровне тела, энергии и сознания присутствует покой, нет давления извне и достаточно сил. Например, нельзя считать свободным временем послеработное состояние высокой усталости. Именно в свободное время возможны относительно адекватный выбор вариантов и принятие взвешенных решений, а также – внутренняя работа начинающего адепта... 7) Многопотоковое Время: умение делать несколько дел параллельно, при этом, не теряя качества каждого... Базовое оперативное состояние мага. Описывать странствия в Кресте Основы можно и много и долго. Думаю, для этой статьи пока достаточно. Есть что осознать, пронаблюдать в себе и в обществе... Изложенное выше Знание, действительно стоит того, чтобы ним не пренебрегать.

Амира: А. Вересень Продолжаем рвать оковы ("перекуем цепи на мечи") Наше путешествие в Кресте Основы продолжается. Кстати, о Крестах и о рыцарских мечах. Имеется ввиду оружие с крестообразной гардой и прямым клинком. Два основных положения меча: острием вниз и вверх. Первое соотносится с Латинским Крестом, у которого нижний луч длиннее остальных. Сие имеет множество толкований; в том числе – Жертва Спасителя, символ выхода из этого измерения к Богу ("Царство мое не от мира сего "), трансценденция (Запредельность в чистом виде), нисходящая Благодать, в конце концов, Мистика, как принцип... Второе, острием вверх – знак Святого Петра, которого распяли в 65 году головой вниз. Также, такая форма символизирует Молитву, вопрошание, а порою – и "штурм Неба", тем самым отсылая нас к измерению Магии. Становится понятной молитвенная практика рыцарей, когда меч устанавливался рукоятью вверх, как бы воссоздавая Латинский Крест. В этой композиции присутствовало два Знака: первый – возносимая молитва, вектор Вверх; второй – испрошаемая Благодать, её символ – меч острием вниз, поток – сверху вниз. Все вместе: Целостность, как "дыхание Неба сквозь Сердце воина". И ещё, как мы помним, Апостол Петр – "Камень", что очерчивает весьма интересное поле коннотаций в ключе алхимии... Жест рыцарского приветствия перед боем, поднесение гарды к лицу, клинок вверх, не только специфически включает созвездие душ бойца, настраивая на смертный бой, но и есть жестовая фраза молитвы, летящей по лезвию меча к Небу. Таким образом, в пространстве Великого Знака, меч и его обладатель отрекаются от своей воли, от своеволия, становясь орудием Провидения. Латинский Крест также обозначает: Человек, как Антропный принцип, открывая Сердце, обнимает мир; "корни в Земле". Крест Святого Петра, в этом контексте, соотносим с 12 Арканом Таро, "Повешенным"; "не от мира сего"; "корни в Небе". Меч, как Знак, прекрасно иллюстрирует суть неравнолучевого Креста. Само лезвие меча, будучи длиннее рукояти и гарды (аспект количества) имеет кардинально иное свойство – проникать и резать (аспект качества). Этим то и отличается Латинский Крест от равностороннего. Последний символизирует Объем, Шар, пронизывающую катафатическую сакральность; а вот первый, Крест-Меч, означает выход за Пределы, Трансценденцию. Это и выход за миры Сансары, и побег от Злого Демиурга, и "Царство мое не от мира сего"... В карточной игре "В Дурака" как раз обыгрывается Крест-Меч: четыре масти – четыре стихии; козырная – активная стихия, "Лезвие Меча", потому она и бьет остальные три... Крест Розы Ветров тождественен Фигуре Восьми Триграмм даосов. К базовому равностороннему Кресту здесь добавлен Диагональный, Андреевский. Последний интересен и сам по себе. Диагональ –есть компромисс Вертикали и Горизонтали; символ срединного Пути. Как бы "Путь взлетающей птицы" либо "Опускающейся". Серый изгиб... Две Диагонали и есть Андреевский Крест. Фигура Восьми Триграмм представляет собою "обжигающие лучи": силовые линии детализированной мандалы, адаптированной к адским условиям. Такая восьмилучевая фигура – основа основ воинской и магической практики. Крест "Великой Матери" или Крест Женской Силы. Горизонталь – "медуза эротического обволакивания". Вертикаль – сексуальность как таковая. Обычно, женщина или более эротична (однако, холодноватая в самом соитии), или – более сексуальна (и не так привлекательна внешне)... Крест Соития в первую очередь есть символ вхождения Эйдоса в субстанцию материи. Либо: переживание – горизонталь, смысл – вертикаль. В сексе: обычном, животном – женщина есть активный принцип и потому – Вертикаль, а мужчина – Горизонталь. В управляемой сексуальной практике все наоборот. Летнее Солнцестояние Крест Меча клинком вниз; Зимнее – вверх. В боевых искусствах Крест есть базовый, важнейший принцип "Врат защиты и атаки", то есть – центральной линии. Вертикаль – это проекция глубинной центральной линии, в которой и обитает свет нашего сознания, а мозг лишь транслирует его. Сия сокровенная линия – отвес макушка – центр промежности. Проецируется она по принципу рождения Восьми Триграмм – то есть в восемь центральных линий с углом 45' между ними. Основная, тем не менее, одна, спереди. Горизонталь креста, как правило, ширина плеч (если плечи шире таза). Этот Крест – основа основ боевого искусства и проще всего узнать все это, наблюдая стиль Вин-сюань (Вин-чун). Правда, в упомянутом стиле, вроде как, нет знания о восьми центральных линиях... Тема Креста – это тема Истины и возможностей прихода к Ней. Думая об этом Знаке, наблюдая его очами, всегда имеет смысл отворять врата своего Сердца и вдыхать Священное непосредственно в трепещущую птицу крови.

Амира: А. Вересень Изумрудами усеяна среберная плоть Креста... Крест Основы: Вертикальная Ось – Пространство (вверху), Время (внизу). Горизонтальная Ось – Природа (слева), Общество (справа). Природа, как уже говорилось, весьма агрессивная среда. И она приходит в этом разрушающем качестве не только гнетом стихий извне; но и ветрами эмоций-страстей, а также стремлений, изнутри. Социум от первого защищает техногенным ландшафтом; а второе – пытается интегрировать в тела концепций-стереотипов, образцов (то есть длительных предписательных цепей образов поведения и восприятия). Получается, ряд понятий-основ как бы плавают в соусе устойчивых эмоциональных вихрей, охраняемые ними. В этом суть социального зомбирования. Край картины мира, вплавляемый социумом в граждан с целью управления этим стадом, есть мощная волновая стена эмоций. Если Ты, в духе Сократа, пристанешь плотно к человечку и будешь наводящими вопросами вести его все ближе к краю социально-культурной матрицы видения, на определенном этапе случится своеобразное чудо: разум потерпевшего откажет, заблокированный сильными эмоциями и он, в лучшем случае, станет разговаривать лозунгами. Детей для того и мучают восемь-десять лет в школе, чтобы прочно связать определенную базу концепций с их чувственной сферой; а также – подавить волю и отрезать связь со Звездою Парадигмы, то есть с душою. Среднее обязательное образование, конечно, штука, во многом, весьма полезная. Но ее основная цель печальна: черная алхимия создания хорошо управляемого объекта национального государства. Так, например, патриотизм и есть конкретный чувственно-концептуальный вихрь, вводимый в сознание-энергию граждан. В древности такие вихри называли демонами и тому подобными сущностями, поскольку они вели к энтузиазму (поинтересуйся: что именно значит сие слово – сильно удивишься...) Вся эта работа нужна власти, а точнее – социуму, для более эффективного изъятия качественного свободного времени жизни каждого человека. Ведь просто так никто не отдаст самое ценное. Потому и зомбируют народ так, чтобы он сам, с радостью, танцами и песнями нес свои души на алтари черных магов; еще и платил им за изнасилование себя. Имеющий очи и хотя бы зачатки разума, легко распознает все это, внимательно и беспристрастно изучая историю... Если кто не понял: выше речь шла, чуть подробнее, о Горизонтальной Оси Социум-Природа. Таким образом, нижняя часть Креста Основы являет собою своеобразный Треугольник Гнета. Природа пытается разрушить нас; Социум защищает техногенным ландшафтом; но изымает время жизни; еще и при этом интегрируя эмоциональные посылы, связанные с Природой в свою черную магию управления стадом. Природа, в свою очередь, воздействует на фактор Времени, безжалостно отсекая срок жизни... И вот тут еще одна, мягко говоря, неприятность: Социум как бы бессмертен. Смерть конкретного существа на него мало влияет. Особенно, в сию пору. Конкретный же человек – смертен и смертен навсегда. Сколько не пиши красивых лозунгов, сколько не вешай фотографий погибших героев – все это только профанная социально-культурная сфера; и потому, все эти акты вообще никак не влияют на умерших. Вот она главная загвоздка: Общество исходит из своих приоритетов, легко жертвуя во имя определенных целей множеством жизней. Причем, убиенным, уже не поможет никто. И все эти слоганы про память потомков и т. п. – вообще ни о чем. Да, возможна молитвенная помощь умершему; но и он, и молящийся должны живо пребывать в соответствующем Делании; а почти все войны, опосля эпохи Средних Веков, потеряли священный и религиозный контекст; потому очень мало вероятно, что в таких условиях возможна эффективная молитвенная помощь. Получается, по факту отношения к смерти, Социум и конкретный человек – во всецелом антагонизме, то есть в состоянии войны. Верхний Треугольник данного Креста чуть повеселее. Природа и Пространство в своем пересечении протекают сладкими росами Родины, но: Сердечной Родины. Аспект Пространства пронзает среду Общества и тот, кто в этом видении – уже защищен от произвола последнего, подобно Парацельсу и Сковороде. Тогда основание сей Трикуты акцентирует питающие, не разрушающие, аспекты Природы и Общества. Так или иначе, но вырваться из периферии сферы Социума в его центр для снятия проклятия общественной объектности, вообще невозможно вне тонкого веяния Звезды Парадигмы. Общение в логосе замечательно. Однако, порою, скупая поэтическая строчка расскажет больше чем стена многомудрых книг по истории и философии. Иннокентий Анненский, без всяких сомнений, наш Человек. Закончу сей опус его небольшим стихом "Среди миров": Среди миров, в мерцании светил Одной Звезды я повторяю имя... Не потому, чтоб я Её любил, А потому, что я томлюсь с другими. И если мне сомненье тяжело, Я у Нее одной ищу ответа, Не потому, что от Нее светло, А потому, что с Ней не надо света.

Амира: А. Вересень Тевтонская осень Тевтоны, листья, на Древе Нашего Севера. А Север – это хмурые скалы... Есть такая легенда: после Грюнвальда несколько тысяч тевтонских рыцарей ушли на Север. Вообще на Север. В темноту Северной Ночи. В разливы Северных Сияний... О них больше никто не слышал. Никогда. Возможно, такой Исход, будучи, тенью, проекцией, "выхода из Египетского Плена", как-то связан с Гренландией. И не факт, что воины сии безумцы. И не факт, что погибли. И можно ли назвать жизнью существование оставшихся... С Иерусалимом, со Святою Землею, связано три основных рыцарских Ордена: - Тамплиеры; - Госпитальеры-Иоанниты; - Тевтоны. Сие триединство не случайно. Каждый, из этих Орденов, нес в себе часть Парадигмы Крестового Похода, как метафоры Пути. Пути к Истине, к Богу, к Звезде Парадигмы... И Тропа сия – воинская, в узорах Ада. История: нам важнее она, как акватория плаваний к Островам вдохновения. Возможно, в таком случае, банальщина ковыряния в мусоре прошлого превращается в алхимическую операцию добычи металлов благородных состояний с присущей им мудростью. Определенный объем времени, всю эту вязь событий, дат и персоналий, можно иносказать соответствующим массивом руд в нечистой земле. И вот, все означенное, пронизано редкими нитями и вкраплениями золота. Изучение истории, в таком случае, есть бурение шурфов с целью поиска вот этих драгоценных смыслов, наполненных амброзией вдохновения. Дай Бог, чтобы от общего объема, ценные металлы составили, хотя бы 3-5 процентов, которые еще попробуй найти. Вот и ищешь, скользя по нити наития и знаков, среди переплетения дат, людей и минувших событий, крупицы сакрального наполнения, отдавая себе отчет о том, что профанное отношение к истории совершенно ни о чем и есть убийство времени. Собственно, из такого угла воззрения и продолжим путешествие в пространство Рыцарей и их Крестовых Походов. В смысле "поиска золота вдохновения" рассматривание исторических мифов намного ценнее, чем попытки понять, что происходит сейчас, хотя бы по той причине, что информация в СМИ есть всецелая ложь и целенаправленная дезинформация населения. Нужно быть крайне наивным и инфантильным гражданином, лохом по жизни, чтобы верить в инфо продукты сего дня... Символ – наше всё. Вернемся к шедевру Витторио Карпаччо "Портрет молодого рыцаря на фоне пейзажа" (1510 г.). На первый взгляд картина очень перегружена множеством деталей и мелких сюжетов; казалось бы – сие должно утомлять созерцающую душу. Однако такого эффекта не наблюдается. Центр полотна – отстраненное особым апофатическим отстранением, лицо молодого Воина. Оно спокойно и пусто. Их этого Пустого Истока расходятся лучи катафатических смыслов, струны эйдосов арфы души рыцаря (множество вещей, сценок, существ и пейзажи). Нечто произрастает из Ничто. Обличье Монаха на теле Воина... Вторая доминанта полотна, построенная по принципу малого отражения противоположности: руки и меч. Причем: руки, готовые выхватить меч. Понятно, что оружие, здесь, в измерении картины, самый агрессивный элемент. Как бы периферия катафатического колеса. И "руки-меч" противоположны отстраненному лицу, противоположны по Вертикали, причем, Снизу; явный намек на защиту, активную защиту, от Нижних Миров, то есть – Адов. В целом, получается символьно-образная передача сути Лотарингского Креста с его двумя не равными горизонтальными перекладинами. А вот второй тип Лотарингского Креста, с равными горизонтальными перекладинами – Знак объединения Креста "меч, клинком в Небо", или Креста Апостола Петра с Крестом Латинским, "меч, клинком в Землю". Так венчаются Молитва и Благодать, Монах и Воин, Магия и Мистика... Вспомним, кстати, один из символов Тампля: "два всадника на одном коне", а также –двойственность Босэана (Серебро и Черное). Тамплиер, по определению: "в молитве и служении – более кроткий, чем агнец; в бою – свирепее льва". Вот Вам еще одно указание на значение Лотарингского Креста: смирение, покой и ярость, сила на оси вертикальной оси Чистоты... Разбираться в символике различных Крестов очень важно, ведь, совокупно, все Три, интересующие нас, Ордена, наречены, в том числе, Крестоносцами. А говоря о Крестах, нельзя не упомянуть так называемый Мальтийский Крест, который был базовым Знаком Иоаннитов. Его восемь лучей, в первую очередь, апеллируют к Восьми Блаженствам Нагорной Проповеди Спасителя. И сие весьма примечательно: ведь, как Ты помнишь, восьмилучевой Крест, есть основная магическая схема взаимодействия с напряженными пространствами, с адами. В частности, она конкретно используется в выстраивании воинского внимания на восемь сторон с целью возможного ответа на атаку с любой стороны, а также – для группового боя. И Мальтийский Крест, своим иносказанием, как бы тихо шепчет нам о пролитии мистической Благодати Христа, на каждый адский луч, с целью спасения его и его акторов. Сие полностью соответствует самому сокровенному посылу Нагорной Проповеди. Орден Иоаннитов как бы обращен от Всетворящего Истока, посредством реализации Заповедей Блаженства, к людям, в мир. "Возлюби ближнего...". Эти эйдосы, это наполнение, ярко и конкретно выражены в девизе Странноприимного Ордена Святого Иоанна: "Pro Fide, pro utilitate hominum", "За Веру, на пользу людям". Неслучайно, святым патроном Ордена Иоаннитов (в просторечии – Госпитальеров), является Иоанн Креститель, Предтеча. Ведь сам Рыцарско-монашеский Орден сотворен первым, в 1080-1099 годы. А окончательно кристаллизировался в годы, когда его возглавлял Брат Жерар де Торн (1113-1120 гг.). От Бога – к людям, дар катафатической благодати тем, кто идет от человека к Богу – Странникам. Госпиталь, в те времена, не только лечебница, но и полустанок паломников на пути к Святыням. Вот пересказ некоторых максим Ордена: "Когда ты хочешь есть – должен поститься; когда хочешь поститься – должен будешь есть; когда хочешь спать – должен будешь бодрствовать; а когда захочешь бодрствовать – должен будешь спать; тебя пошлют в ту или иную сторону моря и в такое место, что тебе не нравится; ты должен отказаться от всех своих желаний, ради того, чтобы вдохнуть их в другого". Цвета Иоаннитов: черная мантия – белый крест; позже – красная мантия – белый крест. Как видим, все Три цвета Делания... Место. Аспект Пространства. Вначале: Иерусалим, пуп мира. Позднее – через Кипр на Родос. Здесь: героический Перевал, битва 1522 года, когда 7000 иоаннитов противостоит 100000 осман. Осада длиться шесть месяцев: османы теряют 50000, рыцари – 5200 своих братьев... Следующий Перевал и Место – остров Мальта. Осада Мальты, 1565 год последнее сражение, когда рыцари проявили цвет своих качеств и победили. Можно сказать, что этот год – последний всплеск Рыцарства, как такового. Иоанниты противостоят туркам: 700 рыцарей и около 8000 солдат против 60000 осман. Османы в этой битве потеряли более 24000 воинов, защитники – 5000... Сердце Ордена в то время – магистр Жан Паризо де ла Валлет: под его командованием Иоанноты одержали сию блестящую победу. Не исключено, что фигура в картах, а именно, "Валет", как то связана с увековечиванием памяти отважного предводителя рыцарства... Парадигма Странноприимного Ордена Святого Иоанна кардинально изменяется где-то в 16 веке: происходит отказ от ориентации на Архетип "Святой Земли". Воплощение эйдоса такого типа Ордена, будучи проявленное первым из Трех Орденов, уходит в Сокрытие, последним. И все время сей манифестации два Орденских Брата рука к руке: Целитель и Воин под сенью монашеского Креста. Наполеоновские войны окончательно вытерли даже тень этого Ордена... Тевтоны возникли позже всех и были связаны с двумя весьма важными пространствами: с Германией и с Севером. Германия, как, возможно, острие субъектности европейского Логоса (ведь не зря потом расцвела Классическая Немецкая Философия, прогремел Ницше и подытожил все Хайдеггер) и "направление – Север", к оси Полярной Звезды, к Альбе, как архетипу Вечной Священной Чистой Женственности. Неслучайно, покровители Ордена – Дева Мария, Георгий Победоносец и св. Елизавета Тюрингская. Девиз: "Helfen – Wehren – Heilen", "Помогать – Защищать – Исцелять". То есть, сей Орден более симметричен Иоаннитам, а вот Рыцари Храма – как бы между ними, вершина треугольника. Цвета: мантия – Белая, Крест – Черный. Мантия, символ, в том числе, плоти души, оперативного пространства чувствований. Персоналии: Исток – капеллан Конрад и каноник Вурхард; Закат – гибель в 1410 г. при Грюнвальде, магистра Ульриха фон Юнгинена. 1454 – окончательный финал Ордена. Как раз после Танненберга, если верить легенде, состоялся исход цвета Тевтонского Рыцарства в океан Полярной Ночи, шаг в самое сердце мрака... Три Ордена своим Полюсом имеют два Начала, два метаархетипа: Госпиталь и Храм. Иоанниты и Тевтоны – странноприимный Дом, Госпиталь; Тамплиеры – Храм. Сие есть историко-мистическим, да и магическим, проявлением Двойной заповеди Любви: "... возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя". (Евангелие от Луки 10/27). Вот Вам и два всадника на одной лошади; вот Вам единство апо- и ката- фатики; Дальнего и Непостижимого с Ближним и конкретным. Единство через Любовь и в Любви... Госпиталь – символ Любви к ближнему, который, если он Человек – то по определению, Скиталец. Храм – символ Любви к Богу. Меньше всего просуществовать было суждено Рыцарям Храма. Их уничтожил, по сути, сам социум, как среда и орудие дьявола, в лице Папы и Короля Франции. Но и прорвались они дальше всех: драгоценное наследие Готических Храмов, как отражение возможных структур сознания – в Боге, их Дар нам. Потому и девиз Тамплиеров всецело соответствовал их Подвигу, их непревзойденному Джихаду. Не случайно, Иоанниты, со своим Знаком, Иоанном Предтечей, возникли первые – как предвосхищение Чуда Храма. А Тевтоны указали вектор, по которому следует идти после утраты, в том числе в соборной душе людской, Святой Земли, – Север... И вектор сей, продолжил и ввел в русскоязычное пространство великий философ Евгений Головин, гений которого, пожалуй, можно сравнить, разве что, с Данте... И говоря о наследии Головина ясно понимаешь: все было не зря. Рыцарство не умерло. Оно живо как эйдос. Оно живо как сила. Оно живо как наша Путеводная Звезда. Оно живо как воинский Путь сквозь всяческие узоры Ада к Знанию Всеполной и Окончательной Истины. Как Путь, Путь Любви и Достоинства, вступить на Который, можешь и Ты...

Амира: А. Вересень Смыслы истории: узоры соотношения Иероистории и профанной истории Структурная схема упорядочивания осознания вопроса Истории – Крест. Вертикаль – "священная история", Иероистория; Горизонталь – профанная история на службе у социума и власти. Смысл последней – оправдание и легитимизация существующей власти (в узком контексте), а также – довлеющей социально-культурной парадигмы (в широком контексте) в лучах темпорального "солнца" с целью обработки населения в ключе усиления объектности последнего в деле более легкого и тотального управления ним. Профанная история не только как бы подводит все лучи времени под правомочность, логичность и уместность действующей власти, но и своеобразно снимает драму личной конечности каждого, то есть – смертности. Личное ограниченное время жизни индивида связывается определенным образом с мифемно организованным прошлым; и это все создает динамику "замаха" в будущее, что дает устойчивую иллюзию бессмертия по типу "существование в памяти потомков"; но под сие ещё нужно подвести (что и делается через обращение к прошлому, как к базису и как к своеобразной основе идеологических смыслов); и все это вкупе, конечно же, есть часть оперативной черной магии тотального управления душами и разумами. ЛЮБАЯ ИСТОРИЯ ЕСТЬ МИФ. ИСТОРИЯ НИКОГДА НЕ ОПИСЫВАЕТ КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. ПОТОМУ ЧТО "НА САМОМ ДЕЛЕ" В ТАКОМ СМЫСЛЕ НЕТ. Иероистория – это форма увязывания контекстов Места в ось Времени в измерении личного алхимического Делания либо в пространстве субкультуры альтернативной парадигмы в объеме существования определенной Общины. Делается сие для извлечения ценнейших ингредиентов вдохновения, глубинных и запредельных смыслов, соответствующих им состояний Роз Мистики и кристаллизации Делания в плоды векторного творчества. Последнее влияет на социум, как послание адептов к способным воспринять что-то, превосходящее животный и роботичный уровни существования. Иероистория как бы укореняет душу в сакральные ландшафты миров "реального" и воображения, непротиворечиво смешивая их в имажинер Делания (буддистское соответствие – "Чистое Видение" в Тантре). Только в контексте Иероистории живет понятие "Родина". В профанной истории сие понятие используют для активации энергопотоков масс в цели тех или иных моментов управления, например – в войнах Нового Времени. Выстраивание собственной оси Времени, посредством проживания Иероистории, прекрасно показано в центральном произведении Эрнста Юнгера. Там, такую операцию, постоянно проделывает главный герой в опусе воссоздания себя анархом. Иероистория привольно играет "фактами", вытворяя из них необходимую вязь узора диагонального полета к Звезде Парадигмы. Профанной истории нас учат в школе и в ВУЗЕ, а также бомбят с экранов и со страниц книг. Делают сие в черноалхимическом опусе "изъятия судьбы". Ведь, к примеру, Древний Мир учат в пятом классе; Средние Века – в шестом. Ребенок не может в таком возрасте критично воспринять весь этот бред официальной истории на тему "прогресса", "отсталости древних", т. п., и воспротивиться ему. Парадигма бездушной современности, Науки и её материалистических воззрений, очень глубоко входит в кровь несчастного дитяти, становясь, по факту, проклятием его душ. Это и есть банальная Черная Магия: искусство похищать души и сознания, навязывать ненужные цели; а также – подменять мысли и желания... Человек, желающий хоть немного, уйти от Злого Демиурга, так или иначе, будет вынужден сформировать свою Ось Времени, а значит – отказаться от мифов официальной истории, а также – от её стилистики и способов добычи знания. От её критериев истинности... А это значит – начать собственный опус Делания в измерении Иероистории.

Амира: А. Вересень Понятие "оперативного тела" и его роль в антропных сдвигах Данная тема важна для конкретики осознаний в измерении выживания, то есть в магии. Оперативное тело, в отличии от природного, всегда связано с социальной средой и потому исключительно сильно влияет на результирующую и доминирующих состояний, и воззрений. Более того: элементы техногенного ландшафта в оперативном теле могут быть настолько мощными, что тотально обусловят носителя на определенный вектор судьбы при жизни, а, возможно, и опосля... Собственно, такое обуславливание новыми рамками и есть антропный рывок или, скорее, срыв. Оперативное тело людьми культуры не замечается. Так, обязательной составляющей оперативного тела есть одежда. Она может быть: а) в прямой магической доминанте – выполнять функции обеспечения выживания (согрев, защита кожи и т. д. и т. п.); б) в опосредованной магической доминанте – мода, бренд, демонстрация статуса и понта, соответствие культурному стандарту; в) в опосредованной мистической доминанте – Знак, являющийся своеобразным маячком памятования (пример: белая мантия Тамплиеров с красным крестом); г) в прямой мистической доминанте – цвет и форма покроя прямо влияют на уравновешивание или защиту энергий адепта, но сие возможно только при Особом введении или Передаче. К одежде, в данных контекстах будут относится и украшения, однако, они в культурно-социальных контекстах по сути есть пустышки; в магико-мистических измерениях – конкретные аккумуляторы и ретрансляторы состояний, сил и причин. И это, всего лишь, одежда... У воина, к примеру, обязательной частью оперативного тела является оружие. А средневековый Рыцарь в пространстве данных созерцаний, в оперативном теле вообще не человек, но Кентавр: единство Воина и Коня. Причем: Кентавр, осененный Благодатью Христовой, – это и есть наиболее краткое, тем не менее, наиболее сущностное определение Рыцаря. Ведь тот же монгольский Воин – тоже Кентавр; однако он не осенен Христовыми Лучами. Пожалуй, в определение Рыцаря, все же, необходимо добавить: "... и всю жизнь стремящийся воплотить опус восхождения к Прекрасной Даме, Альбе". Таким образом, Рыцарь это: "Кентавр, осененный Благодатью Христовой и всю жизнь стремящийся воплотить опус восхождения к Прекрасной Даме, к Альбе". Конечно, Кентавр, по определению, вооружен. Появление огнестрельного оружия в оперативном измерении тел, убило бытие Кентавров: Рыцарство умерло. Потому, еще одно добавление к нашему определению: "... Кентавр... использующий только оружие, способное отражать свет звезд, то есть – холодное". И так далее... Видишь, дорогой Друг, как оперативное тело определяет поле предопределения и возможности. Современность. Все прохлопали антропный срыв, произошедший совсем недавно. Появление мобильного телефона и его ультимативное навязывание в контексте нормативной социальности. Сейчас, это уже даже не телефон, а узел связи смыслов, общения, памяти, социальный маркер, выход в паутину интернета, в соцсети. На него уже перестроено и замкнутой множество, в том числе, физиологических, рефлексов. Он деформировал прошлые структуры организации внимания, общения, времени, личного пространства... Мобила и её созвездие деформировала все: той человечности, которая была еще двадцать лет назад нет и никогда уже не будет. Новая антропность прочно завоевывает души, подобно раку, пожирающему здоровую плоть. Первые конкретные плоды уже явственно видны: все, тесно живущие в спайке, с той или иной формой, компьютера, имеют нарушения внимания, воли и памяти. Ритмика их энергии, дыхание души, уже не вполне человеческие, если под человеком понимать среднюю относительную норму двадцатилетней давности. И если Рыцарь – Одухотворенный Кентавр, то средний мобильный современник – прихотливо-капризная машина, "человек-протез", со всеми вытекающими. Мини-деталька в огромной Метамашине. Не веришь, что все так серьезно? А Ты попробуй пожить в гуще общественных отношений недельку-другую без какой-либо электроники, включая мобильник. Или, хотя бы, поедь отдохнуть и неделю вообще не прикасайся к телефону, компу и иже с ними. Сможешь ли? Общество навязывает всем нам различные модусы оперативных тел, цель которых – изъять чем больше времени, качественного времени, нашей жизни, а взамен дать поменьше. Контроль своего оперативного тела, по конфигурации и его доминант – в определенном смысле есть хоть какое-то управление своей судьбой. И возможно сие только через осознанную АСКЕЗУ. Человек, имеющий своим божеством антипод АСКЕЗЫ – КОМФОРТ, обречен. Кажущиеся ему доспехами, электронные девайсы, как-то вдруг проявятся множественными жалами одного монстра, выпивающего кровь, жизнь и все созвездие смыслов... Потому-то, в свое время, Рыцари и давали Три Обета: это был вопрос, как минимум, спасения души...

Амира: А. Вересень 72 благоухающих Розы Твоего существа Разворачивание Проявления, катафатический вдох (или выдох – тут уж как смотреть) штука весьма конкретная и может быть описана, в том числе, довольно подробно, в той, или иной системе соответствий, сообразно базовым вопросам конкретной Традиции или уникального личного пути. На сие описание и созерцание воздействуют множество обстоятельств "внешней" и "внутренней" жизни, например – черная гадюка с неповторимым изумрудным блеском глаз ("случайно" встреченная на подъеме в карпатских скитаниях). Человек ну никак не видится чем-то застывшим, ДАННОСТЬЮ; напротив, он есть ПРОЦЕСС постоянного выбора между "ангелом" и "демоном"... И неплохо описать, хотя бы в начальном приближении, некие исходные. Точнее – продолжать описывать. СТОЛБ СУЩНОСТНОЙ СОКРОВЕННОСТИ – это живой объем внутри тела, который и "производит" сознание. Он "расположен", а точнее – проявлен, перед хребтом, в самой глубине туловища, шеи и головы; ориентир: вертикаль макушка-центр промежности. Голова, мозг, только ретранслируют сознание... Зная о нем, мы уразумеваем необходимость сидения или стояния с прямой спиной в ориенте "Небо-Земля". Так, выравнивание осанки, в том числе, создает причину "выравнивания" сознания. Точка отсчета оси собственной целостности начинается не только с отчаянного поиска Звезды Парадигмы на, в начале, смутно распознаваемом небе чувств и пониманий, не только с регулярных практик памятования себя во времени и в пространстве, но и с собственно ощущения и переживания Сокровенной Оси. Неплохо ввести еще и некие привязки относительно излучений Оси в пространство, а также выстраивания координат Сакрума. Вверху, над головой, Север. Почему? Намек: Полярная Звезда и Северное Сияние... Внизу: Юг. Слева, у сердца, Восток; справа, со стороны "силы" – Запад. В этом раскладе интересно особое видения крестного знамения: первый жест с Севера на Юг, от Неба к Земле – Ось как бы освящается горним Знанием. Потом: движение к Западу стороны "силы", к правой; и от нее – с Запада на Восток сердца. Нисходящий жест акцентирует вертикальное самосознание; горизонтальный – фиксирует умное внимание в области сердца... Для Воина Знание Глубинной Оси крайне значимо и является ключом от врат понимания зонирования боевого пространства через восемь центральных линий, а также – от разумения сути поражения врага. Меч – значимое и квинтэссенцеальное оружие. Его база способов: Протыкать и Перерубать. Смысл: перерубить или проткнуть Сокровенную Ось. Условно, Каратэ, как эхо искусства Юэ Фея и "Молодого Леса" (Шаолиня) есть мастерство "спустившихся с гор" и "ушедших в долины". Как раз там и "посажена" часть Улиня, "Боевого Леса", "Молодой Лес", что символически и по эйдосам часто соответствует "Молодому Тигру" (кстати, вспомните эмблему Сетокана). Так вот, условно, "среднее Каратэ": весьма сильно влияние в базовой систематике движений воина-мечника. Так, положение руки у бедра (хикитэ) есть форма боевого поведения человека у которого на поясе подвешены мечи. База рук через призму этой системы: Перерубать и Протыкать. В первом случае Ось перерезается-перерубается; во втором – пронзается. И это очень сущностно. Так, отрубание головы, в древности, безусловно, было не только эффективным боевым жестом, но и несло в себе сакральный смысл пересечения Сокровенной Оси в самом слабом ее месте – шее. Потому и удары "рука-меч" священны. Так, например, руб ребром ладони под ухо. Мы осязаем внутренним чувством Центральный Столб как столб дыма, а остальное тело врага, как эфемерность. Нужно не напрягаясь, очень естественно, пересечь этот столб, но не на полный пронос, а где-то до края ширины плеч оппонента. Концентрация в ударной форме накатывается клином, достигая предела почти у края Столба. Нанесенный так удар, не требует особой силы: даже от не слишком мощного жеста враг падает снопом под ноги. Так же изначально сакральны по своему смыслу разные виды смертной казни с отрезанием или пересечением ретранслятора сознания, головы: обезглавливание, повешение... Удар кулаком в горло проходит "дым" "Центрального Столба" приблизительно на длину предплечья; и это – смерть. Кулак также достигает максимума концентрации сжатия уже "в дыму". Поклон, кстати, означает, что его автор, настолько доверяет, что символически подставляет свою шею под удар меча... Третье сакральное действо воина: перерезание Оси через сворачивание шеи. Как правило, для надежности, сие действие делается хотя бы дважды: так ретранслятор отрезается от сознания. Правда, в базе "Молодого Леса" ломания суставов и шеи не акцентируются. Очень любимый каратэистами удар в солнечное сплетение также не чужд священных коннотаций. Протыкается центр Оси, причем в районе, связанном и с питанием, и с дыханием, и с деятельностью сердца. Пробивается один из основных узлов жизненности, а также – точка, равноудаленная от мест "сборки" рук и ног. Ноги собираются в паху, а руки – в районе межключичья. Так возникают еще две стратегические стоянки: пах и горло... Столб Сущностной Сокровенности не просто себе висит между Небом и Землей. У этого "Моря" есть свои "Реки": руки и ноги. Опять же – Крест. Движение "живет" в определенной структуре. 72 Вихря, которые, по случаю и по цели, могут быть: - Бутонами (аспект возможности и "вечной весны"); - Розами (аспект благоуханияи субтильного самочувствования); - Камнями или Алмазами (аспект концентрации); - Облаками (аспект промывки и перемен); - Лотосами (аспект чистоты); - теплыми Снежинками (аспект "теплой " Белизны); - Огнями (аспект Тепла и Светоносности); - Звуками (аспект вибрации); - и др. 72, это: 12 – основные суставы: кистевые, локтевые, плечевые, т/б, коленные и голеностоп; 28 + 28 (56) – суставы всех пальцев рук и ног; 4 – Поясничная Застава, Шейная и Грудная, а также – челюстная. Сустав, кстати, место квинтэссенции Движения, ибо в нем идет Перемена оного. Все эти 72 как бы держат Центр, являясь и его опорой, и его проводником. Ежели 72 Вихря в застое и из "Озер" стали "Болотами", Центр перегружается. Когда же 72 все пропорционально оживлены и уравновешены создаются идеальные условия для спонтанного проявления Сокровенного Центра, при условии знания о Нем и базового уровня спокойствия вкупе с осознанностью. 72 узора прорастают в перемены времени. 12 – соответствуют 12 месяцам года. 28 – суставам пальцев, в первую очередь, рук (ибо стопы менее осознанны) и дням лунного месяца. 4 – временам года: зона Поясничного Моста – Зиме; Грудного – Осени; Шейного – Весне; а челюстные, то есть голова, – Лету (хотя могут быть и другие соответствия). Еще, 72 являются Жемчужинами и они нанизаны на Нити, привязанные к отраженному свету, то есть – к Луне и дням её месяца. Отсюда: первичная база проработки – вращения суставов с целью "промывки" всех Жемчужин, или "открытие Бутонов". Вторичная – проработка связей в режимах рассеивания, собирания и спиралей. Мышцы, в начале, в первую очередь, не должны мешать, потому их удел у новичка – протряхивание. Очень важно закрыть Низ Оси: как бы "перекрыть ворота рождения в Нижних Мирах". Для этого тренируются нижние сфинктеры и порою возникает ощущение Столба, как бы закрытого, прекращенного, где-то под пупом (3-4 пальца ниже его). Верх, по аналогии, но уже обратной, как бы открыт к Небу и к Полярной Звезде... Внутренние Органы питают все это дело: Плотные (Цзан) и, соответствующие им Полые (Фу). Сокровенный Столб связан с телом, в том числе влиянием на состав Крови через железы внутренней секреции посредством гормонов. А также – через нервную систему и мозг. Дерево, особенно Сосна, является прямой манифестацией Оси. А вот большинство четвероногих, наоборот, имеют свою Ось в горизонтали (или Ось особым образом имеет их...). 72 – ключ к боевому искусству, но уже не "Молодого Леса". И, в первую очередь – сие: уничтожение (или в более мягком варианте, контроль) тех, или иных суставов, а также их групп. Так убивается или контролируется сама возможность Движения в противнике... Воздействие же на 4 самого Столба, вполне способно лишить жизни. Важно то, что Воин, в отличии от Жреца, повернут лицом к опасности, на Юг. Тогда за спиной у него – сокровенное, Север. Слева – Восток мудрости; справа – Запад силы. Любовь – это стремление оперативных целостностей возлюбленных слиться Сокровенными Осями, как бы проникнув ними друг в друга. Отсюда: объятия, прижимания, попытки войти в Ось через поцелуи и соитие... Бой, напротив, толкает врагов взаимно ломать сию Ось или втаптывать её в землю. В Мистике Столб выстраивается по определенной оси Порядка, как носитель сознания. Вся активность ума протекает в нем... Человек-социума не распознал свою Ось и делегировал её функции и суть разного рода "локомотивам" как то: правительству, попам, психологам и т. д. и т. п. В боевом искусстве Столб Сокровенности связывается со сложным миром (адов) посредством Восьми Лучей триграмм. Это порождает восемь центральных линий. Кое-какое представление на тему концепции Центральной Линии доступно в теории стиля Вин чун, который, кстати, представляет собою часть Искусства уже не "Молодого Леса", а его родителей. Кости, скелет человека, как бы его последний "паспорт" и связаны с Камнем. Может потому, в ряде Учений очень важно и принципиально трупоположение, а также – покой на кладбище оставшегося скелета. Возможно, кости – тот катафатический край, та "струна", по которой взвивается орел умной молитвы за умершего. Не менее важна Гора. Поза типа "лотос" как раз и создает эту горообразность. Оная – стает причиной замечания ощущения Сокровенной Оси. "Хрустальная Гора" подразумевает и Чистоту ("нищий духом", "катар", "дервиш"), но и относительную хрупкость и уязвимость. Через Малахитовый Перевал путь лежит к Изумрудной Горе. Новому устойчивому срединно-андрогинному состоянию адепта. Так, или иначе, но Знание Центра крайне важно для любого практикующего и, по сути, дает оперативное самоосознание и присутствие. Отсутствие Центра означает рабство. Копье – как бы, вынесенная наружу, вовне, метафора Сокровенной Оси. Отсюда: весьма интересны – Копье Лонгина и роль сего оружия в Рыцарском Опусе (особенно, если иметь в виду, что такой воин, всегда Кентавр). В случае Копья, наконечник символизирует Звезду Парадигмы, а древко – Путь. В таком случае, Протыкание – есть "зажигание звезды", путем освобождения крови из внутреннего неба пронзенного во внешние пространства значений. Продолжать описание Оси и её связей можно довольно долго. Однако, для начальных самоосознаний и наблюдений – вполне достаточно. Стопка монет, вроде как, похожа на Золотой Столб; но ним не является. "Какому Богу (богу) молишься?" – вовсе не праздный вопрос...

Амира: А. Вересень На пути к убегающему небозему Альбы... В этой статье мы немного коснемся темы Рыцарского Опуса и, связанного с ним, поиска Альбы. Человек – существо очень проблемное и процессуальное. Полу-зверь, полу-ангел, зверонебожитель. Тибетская Традиция так и утверждает: людей создали Лха и Дрэ, божества и демоны. Суфии вторят, говоря, что человек – нечто вибрирующее в выборе между ангельским и, идущим от джиннов. Даосы, что-то вроде: "От человека один шаг до зверя, и один шаг до небожителя; знающий куда идти найдет дорогу...". Женщина, в Делании – и ближайший Друг, и опаснейший Враг. Её "ангельская" ипостась, назовем её Альба, всегда соседствует с демонической, условно(имя), Лилит. Мы здесь, в основном, немного поговорим о последнем. Смотря по-простому, в первом приближении, Лилит – это женщина без идеалов, существо, в основном, живущее животным и социальным; стремящееся к контролю и власти (в то время как само есть объектное орудие Великой Матери); вовсю использующее черную магию эротической и сексуальной силы в ипостасях "любовницы", "матери" и "дочери". Вот на эти аспекты и попадаются адепты, разнообразно продавая душу и теряя волю, а с нею и судьбу... Рассмотрим сие чуть подробнее. Ипостась "любовницы" обращена к похоти и гордыни мужчины. Причем, заметим, сексуальная сила средней женщины в 3-5 раз мощнее аналогичной у мужчины. Тезисы: – Женщина часто "берет" мужчину эротическим очарованием, которое есть гремучая смесь сексуальной красоты, ритмов поведения тела, эмоциональности и способности манипулировать разными узорами идей. Кстати, сама эта эротичность – больше обещание уникальной близости и не всегда подтверждается самими сексуальными деяниями. Этот эротизм есть конкретная сила, энергия, НЕВИДИМО входящая в энергию, тело и сознание мужчины. Самая важное здесь, понимать: если мужчина тут объектен, то сие воздействие размягчает его волю и создает предпосылки замещения желаний, доминант сознания и корректирует поле ценностей в соответствии со стремлениями Лилит и Великой Матери. Сей эротизм, тем не менее, есть ценнейший ингредиент Делания, но требующий контроля и особой сублимации во вдохновение и творчество (а для такого необходим Вектор, то есть Путь, а значит и Смысл). – Игра дамы "признанием" сверхуспешности избранной жертвы в сексе по типу "ты самый лучший", что, почти всегда ловит мужчину на его же гордыню. – Наоборот, особенно, если женщина эротически привлекательна, значительно моложе, –создание у пострадавшего комплекса вины на основе неспособности удовлетворить ее в постели. Подлое управление всегда замечательно использует и гордость жертвы, и чувство вины для лишения душевного равновесия и здравого распознавания. Кстати, очень многие эротичные дамы не очень сексуальны, и эта ее потребность, являясь не доминантной, легко приносится в жертву технологии манипуляции. – Сексуально-эмоциональный шантаж, в случае "западания" мужчины на похотливое влечение, весьма сильно выдергивает центр и дает неплохой эффект в черномагических играх. Противоядие простое: не бояться потерять и не быть зависимым от похоти. – Частый неуправляемый, то есть животный, секс, с частыми эякуляциями, всегда ослабляет мужчину и размягчает его волю. Многие охотницы интуитивно чувствуют сие и пользуются таким методом в деле конкретного порабощения мужчины. Противоядия могут быть разными, но все они сводятся к той, или иной сексуальной аскезе, в том числе – к контролю за семяизвержением. – Через секс "вскрывают" молодых, активных или лидеров, то есть тех, для кого он доминанта и у кого достаточно бодрый "зверь". Черномагическая ипостась "матери" обращена к безответственной и инфантильной составляющей мужчины. В первую очередь, она использует жалость жертвы к себе и потребность в утешении, а также – в опоре на что-то внешнее. Самая суть таких манипуляций, через якобы способствование в "отдохновении", "снятие напряжения" спровоцировать мужчину на отказ от ответственности за свою жизнь и делегирование её "избраннице". А начинается все с "милый, давай посоветуемся"... Вторая ипостась "матери" – манипуляции и давления ребенком имеющимся или предполагаемым. В этом измерении у мужчины активируется контур кровно-родственного эгоизма, отбирая способность к здравому видению объема житейских ситуаций. Ипостась "дочери" играет на чувстве собственной значимости потерпевшего и его компенсаторной игре в "папика". Здесь главное оружие – взывание к жалости и использование данного низкого чувства. "Дочь" якобы делает кучу ошибок, то и дело попадает в различные проблемные ситуации: "доблестному рыцарю", впрочем по нотам определенного сценария, предлагается спасать "несчастную". Так, шаг за шагом, мужчину уводят в территорию Великой Матери... Игры и миры Лилит весьма жестоки и для неопытного и неискушенного мужа в них уготовлен гнет рабства матриархата. В пространстве такого гнета превалирует черная магия, уже даже не маскируемая культурой, и мужчине-простаку уготован крах всех его возможностей Пути. Лилит одинаково безжалостна к обоим полам и является формой оперативного излучения Природы-порождающей; контекст её целей – Количество и Круг дурного порождения; Царство вечной Тщеты. Альба, напротив, тот аспект Женщины, который есть ключом от активного священного андрогината для обоих. Пробудить Альбу, в основном, ответственность мужчины. Для этого необходимо отказаться от превалирующего видения женщины "любовницей", "матерью" и "дочерью". Создать и поддерживать оперативный контур взывания к "Чистой Сестре". То есть: главной вехой побега от Демиурга в контексте любовных сближений, есть постановка на доминирующее место в отношениях с женщиной ДУХОВНОЙ ДРУЖБЫ. Оная – совместное устремление к превозмоганию половинчатой человеческой ситуации "ни там, ни тут" и уверенное избрание, хотя бы, мистического вектора в том, или ином, русле. Секс, материнство, рождение и выращивание детей, опека, и прочее подобное, не отменяются, но безжалостно и решительно уводятся с главенствующих ролей. Только на пути к Альбе возможно прекращение жесточайшей войны мужского и женского. Только в совместном превосхождении животно-социального живет настоящая, истинная, Любовь. Собственно, это превосхождение в венке иерогамии, Нею и является.

Амира: А. Вересень Общий охват: дух современности – позиция отношения Любое измерение имеет ряд определяющих его параметров. Наиболее общее их описание подразумевает сканирование и распознавание координат Времени и Пространства. Их дальнейшее уточнение, особенно касательно векторности: то есть куда все это, предположительно, ведет. Неплохо более-менее уточнить, где, все-таки, мы находимся... Но сделать сие крайне сложно, потому, данная статья – лишь приглашение к дальнейшим уточнениям и обсуждениям. Первое. По-моему, нужно поставить Главный Вопрос. О центре Бытия. Его конфигурация впрямую зависит от внимательности, обращенной на свою же жизнь и её обстоятельства. И здесь, по-моему, центральный вопрос, по крайней мере для начала, что делать с фактором СМЕРТИ? СОВРЕМЕННОСТЬ, исходя из Оси вопрошания, означенной выше, определим в ряде временных смысловых волн. Ограничим сие рамками Запада, как Места, поскольку Он и есть главный носитель Духа Времени сего дня. Волна СОВРЕМЕННОСТИ, темпоральность её смыслового наката в веере некоторых ключевых дат: 1991 – развал СССР и биполярной системы, конец эпохи Модерна с её главенством Науки и, производимых ею, культурных клише. 1991-2000 – приблизительно девять лет перехода в иную мерность Постмодерна, эпоху актуального глобализма, интернета и гаджетов, имея ввиду, в том числе, обязательные нательные. Возможно, ключевая дата перехода, здесь: 11.09 (кстати, интересно: 11 09 = 1+1 + 9 =2+9 = 11 = 2; определенный смысловой векторный код ритмов здесь очевиден, тем более, если иметь ввиду "башни-близнецы", еще и вспомнив возможные коннотации этой ужасной трагедии с одноименным Арканом Таро). А по линии предвосхищений, начало, пожалуй, самое давнее – 1307 год разгрома Ордена Тамплиеров. Далее, ряд промежуточных дат: - открытие Америки; - голод и чума 14 века; - Великая Схизма; - инквизиция эпохи Возрождения; - Реформация; - развитие капитализма; - Французская Революция и Наполеоновские войны; - Промышленная революция; - Две Мировых Войны; - и, наконец, финал Третьей, поражение СССР... За период всех этих этапов из общества все более изымались: САКРАЛЬНОЕ, СМЫСЛ, КАЧЕСТВО и ДУХ и все более тотально вводились их противоположности – доминация ПРОФАННО-МИРСКОГО, ОТСУТСТВИЕ СМЫСЛА И ВЕКТОРНОСТИ, ОТКАЗ ОТ ДУХА В ПОЛЬЗУ ТЕЛА И ЕГО "ЛУЧЕЙ"– ВЕЩЕЙ. Постмодерн кардинально изменил и это, создав ЧЕРНЫЕ ДУБЛИ ВЕЩЕЙ В ВИДЕ ВИРТУАЛА. Вернемся, однако, к фактору СМЕРТИ, причем – СОБСТВЕННОЙ и НЕИЗБЕЖНОЙ. Сразу, если мы конкретно вошли в объем этого переживания-понимания, становится, мягко говоря, не до шуток. Либо, если переживаний на сию тему ноль, можно констатировать неспособность к восприятию глубоких "нечто" и невозможность к проникающей концентрации на смысле оных. Итак: НЕИЗБЕЖНОСТЬ СМЕРТИ осознана и сверхактуальна (если, конечно, человек не полный идиот). Что делать?! Явно, данная проблема не может быть снята через МИРСКОЕ и КУЛЬТУРНО-СОЦИАЛЬНОЕ поле. Остаются измерения практик, воззрений и способов коррекции повседневного быта через Делание УЧЕНИЙ-РЕЛИГИЙ. И то: та часть, и те адепты вышеупомянутых Учений, которые интегрированы власть имущими и современной системой управления в дело изъятия силы жизни и времени людей (тотальный гнет), мало помогут в этом непростой Работе. Остается – очень небольшой шанс, если бы не одно "НО". Это "НО" связано с сущностной переменой жесточайшего усиления "социальной радиации". Проще сие можно описать так: человек живущий "просто", пассивно или активно принимающий-потребляющий социумно-посткультурную среду современного общества, получает такую "дозу" воздействий, что не остается свободного и качественного ресурса сознания на любую духовную работу. То есть, по-простому: в обществе сего дня "духовность", играя обслуживающую социум роль (по типу психологической разгрузки; развлечения; община как тусовка; как бы удовлетворяя те, или иные потребности, а не находясь в центре бытия адепта; и...) стает псевдодуховностью; то есть вообще перестает быть духовностью, как таковой. Резюме: духовность в современном социуме западного типа невозможна "технически". Выход для тех, кто, все же, заинтересован в Духовной практике с целью хоть какого-то решения вопроса собственной СМЕРТНОСТИ, в том, чтобы всецело не принять, всею своею душою и разумом, всю парадигму современности: все ее ценностные и культурные поля и иерархии; сам стиль предлагаемых ею ритма и организации быта; все способы её социальной организации и т. д. Это не значит тупого противостояния и перманентного стресса. Это значит: спокойное пребывание в условиях духовной оккупации в узоре оптимальных и для выживания, и для духовной практики, настроений, взглядов, позиций внимания и действий. Быть в миру, но не от мира. В таких условиях определяющей в деле хоть какой-то возможности духовного Пути является постоянная операция сепарации, производимая на фоне внутренней бдительности особого рода. Мир нашего времени взрывообразно усилил объем предложения-навязывания в пространстве вещей, впечатлений, форм энергии и концепций. Из оного, возможно с пользой интегрировать в свой быт не более 5-10%, а то и 1-2%. Остальной каскад упомянутых влияний, вне всяких сомнений, если не всецелая пустышка, тупо забирающая время и силы, то – конкретная черная магия изъятия судьбы. Операция сепарации в том и состоит, чтобы грамотно изъять из социальной радиации тот спектр ее излучения, который может, при условии грамотного подхода, принести ту или иную пользу в контекстах мирских и немирских узоров бытия. Пассивно или в приятии поглощающий социально-культурный посыл постмодерна обречен, даже если он как бы "хороший человек" и никому особого зла не делает... Второе. Вопрос Иерархии и целостности Вертикальных Струн Смысла. В том числе, это вопрос отношения к Власти. Ранее правители также не вызывали большого восхищения, но ситуация после распада Союза зашкалила все возможные определители гнета. Еще не так давно, хоть в малой мере, в той или иной форме, но люди ощущали какую-то конфигурацию единства с властью, хотя бы через относительную причастность общим созвездиям смысла. Сейчас все изменилось тотально. Вместе со все усиливающимся уничтожением среднего класса, граждане всё более с ужасом понимают: СВОРЕМЕННАЯ ВЛАСТЬ НЕ ИМЕЕТ ВООБЩЕ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К УПРАВЛЯЕМОМУ НЕЮ НАРОДУ. В определенном смысле – власть имущие есть натуральные инопланетяне. Нить Вертикальной связи Власти со Смыслом (Сакрумом), Власти с Народом, ПОРВАНА и никто не знает, как её восстановить. Это означает ещё и то, что реальных рычагов давления на власть у народа УЖЕ НЕТ. При всем при этом власть, благодаря новейшим технологиям, в том числе информационным, в том числе – непрямого воздействия, может бесконечно ИМИТИРОВАТЬ в самых невероятных рекомбинациях свою связь и со Смыслами (черпая их симулякры мозгами и устами политтехнологов из обширного наследия всевозможных исторических и смодулированных прецедентов) и с Народом, вначале бессовестно оболванивая его и низводя к уровню скотороботов, а потом – лицемерно заигрывая с собственноручно созданным быдлом, которое ещё и мнит себя "свободными людьми цивилизованного общества". Возможным противоядием всецело заблудшему Обществу и преступным, тотально лживым, Властям, может быть, пожалуй, только Религиозная Община, предлагающая своим членам всю вселенную осознанного бытия на пути в решении сверхзадачи попрания смерти и обретения жизни, насквозь пронизывающая сакральными Смыслами каждый миг Тропы своих адептов. Конечно же, такая Община есть Субъект, лишенный излучения духовного насилия, направленного на практиков Учения и в той или иной форме, с той, или иной степенью откровенности "наружу", признающий в современном Социуме всецело антидуховную среду, а значит – оппонента и как минимум, не принимающий его поле ценностей и доминант. Правда, еще туманно волнуется вопрос возможности личного одинокого духовного пути. Но он вряд ли возможен вне площадки полноценного общения с духовно адекватными людьми и потому мало вероятно, что пройдет мимо Общины. Общность нерелигиозная, вне контекста Немирских Учений, будет легко и невидимо поглощена современным Социумом в его поля предначертания злого рока. Потому выражение вроде "моя семья –моя крепость" безнадежно устарело. Контрасты, для неспящих, почти максимальны, многие маски сняты... Остается Центральный Вопрос выбора (выбора ли?) конкретного Учения в качестве Пути, но подходы к его решению значительно превосходят рамки данной статьи.

Василина: А. Вересень Чи може бути "Батьківщина" там, де є "реклама"?! Мова про ДУЖЕ НЕПОМІТНІ РЕЧІ. Про те, в чому живемо і що не розрізняємо. Про інтенсивність впливу Соціуму сучасності на нас і про наслідки цього впливу. Соціальний інформаційно-чуттєвий вплив настільки домінантний, що він повністю підкорив собі, своїй мірності, інші царини буття. Так звана духовність, має на увазі, що вона ультимативно повинна бути в центрі буття. Тобто "Ієрусалим важливіший за людей". Так зване "Відродження", поставивши людину в центр, замінивши нею Істину та Бога, започаткувала процес активної ДЕСАКРАЛІЗАЦІЇ. І цей процес успішно завершено. Що це означає? Дуже просту річ: Релігії, Вчення, тощо, замість того, щоб бути безумовними домінантами в житті своїх адептів, зараз, в основному, відіграють лише роль обслуговування соціуму та, нав'язаних ним, потреб. Наприклад, ніякого "здоров'я" ще до 18-19 століття, як окремого поняття, вартого концентрації на ньому, взагалі не існувало. Модерн, поставивши на чільне місце матеріалістичне споглядання усього, спроецував цінність сгущеності, речовинності, речі, на вимір людини так, що її домінантою стало ТІЛО; було прийнято, що саме мозок виробляє свідомість... Так відбулося й з усім іншим. Поняття "Батьківщина" те, яке викликає душевний тремор, хвилю Любові, пов'язане з тим шаром свідомості, який панував в Середні Віки та раніше... Більше того :духовність, як така, передбачає оперативну присутність Священного у вимірі повсякденного побуту, причому, ця присутність такої якості має переважати решту модуляцій візерунків позицій активної, а згодом і слідової, уваги. Сфера легалізованого та унормованого побутового убивства, тобто стан війни, за своїми якісними показниками та відповідними наслідками, цілком похідна від якості духовності. І одна справа, коли оперативна присутність Священного, у тій, чи іншій формі є безумовною домінантою (приклад: Хрестовий Похід); зовсім інша – коли духовності взагалі не існує, зате в наявності соціальність у якої псевдодуховність виконує службові та допоміжні функції. В тому і полягає сутність Чорної Магії, щоби, за умови превалювання Мирських мет, використовуючи мову, символи та ідеї духовності, назовні показувати нібито переважання сакральних цілей; цим самим активується певний контур у душах людей, який сумує за Священним; і на його активованій силі зверхники вирішують низку питань банального дерибану ресурсу. Так, частіше всього, починаючи з 14 століття і використовують релігію; а десь з 17-18, точно з 20 століть – це вже ультимативна форма того, як соціум розглядає корпус Священного та його ідей, звісно, ретельно маскуючи все це в новітніх мітах. Вимір працює за принципом пропорції переважаючих впливів у співвідношенні до обсягу активованого простору. Так, наприклад, вимір реклами, та його підвимір – рекламні банери в містах. Закон прибутку та збагачення буде диктувати не лише присутність, але й значну домінацію реклами товарів та послуг. На цьому тлі навіть моралізаторська соціальна реклама виглядає смішно. А сусідство світлин людей, які щодня ризикують життям, тобто солдат, взагалі є неповагою та блюзнірством по відношенню до них. Судіть самі: тут хлопець з автоматом, а поруч – значно більша кількість банерів, де ракламується всяка споживацька хуйня. Смерть, предстояння власній смерті, необхідне, в контексті, забирання чужих життів, просторово і "вимірово" прирівнюється до примх розбещеного соціуму. Риторичне питання: звідки взятися конкретиці постійної присутності співчуття та хвилювання за тих, хто на "території смерті", на війні?! Такий стан речей і є сама сутність постмодерну: багатоцентровість сенсів (нам це підносять як плюралізм) та холод розриву (відсутність співчуття, яку нам подають як "свободу", "можливість і цінність незалежної думки", або просто – "не парься, розслабся"). Ця стаття є постановкою питання більш широкого обсягу. ЧИ МОЖЛИВІ ПРАВЕДНІ ДІЇ ЗА УМОВИ ТОТАЛЬНО НЕПРАВЕДНОГО СЕРЕДОВИЩА?! Чи не стане відносне "добро" в контексті загального зла все таки злом? І чи не має сенсу, перш ніж активно випромінювати рішучі дії, спершу спробувати розібратися у більш загальних контекстах з метою не бути просто маріонеткою в чужих руках, яку, ще й до всього, скоріше за все, офірують. Ворота в Долину Смутку відчинено...

Василина: А. Вересень Крест Основы, Ветер и Камыш... К Кресту Основы мы будем возвращаться и возвращаться. Он - весьма сокровенное Измерение, достойное годин его созерцания и умного чувствования. Как Ты помнишь, сей Крест представляет Четыре Реки, эманирующие из Центра к Точкам Фиксации: 1) Север - Пространство; 2) Юг - Время; 3) Восток - Природа; 4) Запад - Общество. В Центре обитает неизрекаемая Тайна, которая есть и неуловимая Окружность, объемлющая все. Сокровенная Тайна: это непротиворечивое Единство, но без поглощения, Центра и Переферии. В оперативном опыте адепта крайне редки успехи пребывания в Центре, не говоря уже о Сокровенном. Однако, оперативный каркас бытия-делания опирается на Круги Приближения, или Кольца Малой Святости. Вот некоторые из этих концентрических Кругов, которые в разнообразных Опусах свиваются в различные узоры Спирали Оперативного Пути: - Круг Добросердечия; - Круг Спокойствия; - Круг Внимательности; - Круг Воли; - Круг Сердечного Разума; - Круг Отсутствия Суеты - Круг Осознанных Снов; - Круг Воинского Делания; - Круг Осознанности; - Круг Спонтанного Сочувствия; - Круг Памяти (и Иероистории); - Круг Расколдовываний и Разочарований (освобождения от мирского); - Круг Умной Аскезы; - Круг Духовного Делания (молитв и медитаций); - Круг "ночного пребывания у забытых свитков"; - Круг Священных Скитаний (паломничества); - Круг Бдительного пребывания в быту ("Начеку"); - и другие... Крест Основы как бы сокрывает, прячет, еще один Крест. В Кресте Причины Основы Вертикальная Ось Пространство-Время остается, а вот Запад-Восток изменяются на Смерть (на Западе), и Жизнь (на Востоке). Иногда: наоборот, Жизнь помещается на Западе. Ведь кнут и пряник Жизни и Смерти актуален только тогда, когда в наличии Время и Пространство. Выход за Пределы Времени и Пространства есть выход за пределы Жизни и Смерти, в истинное Бессмертие. Горизонталь Жизнь - Смерть в оперативном опыте реализации Кругового Времени Вечности может распознаваться в единстве Бытия, что являет собою "малое достижение" ,когда парус темпоральности как бы провисает... Как видим Точки Фиксации Горизонтали с двойным дном: может быть проведена соотносимость Жизни - Смерти и Природы - Общества. Под разными углами вопрошания, будут различные "накладки". Так, исходная, для "человека-социального" современного общества - есть наложение Точки Фиксации "Общество" на Точку Фиксации "Смерть". Сие как бы намекает: пассивное пребывание в социуме современья практически гарантирует ту или иную смерть, или их комплекс. Среберный Крест на фоне бархата Черного Цвета, под аккомпанемент шума камыша в объятиях сентябрьского ветра,- как раз то, что нужно для Начала.

Василина: А. Вересень Одна из формул человека Сей взгляд – как бы "в среднем по госпиталю". Базовые ингредиенты здесь: Прави и Нави, Лха и Дрэ, в определенном смысле – даосские Хунь и По (а то и Син и Мин), ангел-хранитель и демон-искуситель, животное и сверхчеловеческое, Зверь и Небожитель, игрушка джиннов и возможность "Пути за Пророком", Чистое и Нечистое, объекты и Субъекты Мистики и Магии... "Человек" – есть некая ложная фиксация посредством культурных рамок, куда безуспешно, ранее, пытались впихнуть Звериное и недопустить "тело Вопросов к Небу". Потому тот, кто как бы согласился с "человеческой фиксацией" всегда будет обречен испытывать неудовлетворенность "недо-демона" и специфическую печаль "недо-ангела". Вектор подразумевает Путь и наоборот. Векторов, основных "векторов ухода или прорыва", тех линий, где есть Жизнь, может быть Три. Первый: Воля и Разум. Путь обретения как бы субъектного демонизма ("как бы" потому, что в сем измерении истинной субъектности, все же, нет, а есть, та или иная степень её иллюзии). Условно, в Парадигме Трех Миров, его можно назвать "Нисходящим вектором" или "Вектором Нижних Миров". В чистом виде, он репрезентирует аксиому "Власть ради Власти" и завязан на акценте Силы. Черная Магия (и то, не вся) здесь Путь. Второй Вектор: Состояние-Мудрость. Пути "обретения Рая", посредством различных практик Мистического Подвижья. В базовый мир людей, то есть в культурно причесанный Ад, сие Делание обращено по принципу "подобное к подобному", то есть Магией, однако – Белой. Магией Освобождения, которая, при столкновении с Черной, становится Красной, то есть Магией Воина-Рыцаря. При чем, Магия Воина вне контекста той или иной Мистики, служит Смерти и Власти и потому – Черная. Так что: Воин Воину рознь. Сей Вектор – есть "Путь Сердца", связан с Сочувствием, как одним из базовых языков пробужденного Сердца. Здесь "человечность" превозмогается либо в направлении Неба; либо, в случае большинства формул Единобожия – в направлении к Мета-, то есть к Запредельному Творцу, посредством следования Его Посланиям. Третий Вектор весьма специфичен. Он и не Первый, и не Второй; но следствие попадания в его Центр, непротиворечиво объединяет и Аспект Силы (Магию) и Аспект Состояния-Мудрости (Мистику), причём непреднамеренно, а естественно и спонтанно. Он не вписывается в метафору Древа Трех Миров, и более представляется посредством образа Совершенной Сферы, которая, как некая тайная вибрация пронизывает все; но сие – не языческое "все во всем". Ибо последнее связано с Манифестацией, с акцентом в Катафатику, и такая вибрация (пронизывающая все) в корне отлична от вышеописанной, так как, все же, с позиции третьего взгляда, пронизывает далеко не все, сохраняя, в том числе, иерархию на общественной проекции в значимой позиции, подтвержденной сакральностью, – речь идет о системе Варн и Каст, а значит – о Пирамиде. В Третьем Векторе никакой ценности Пирамида не представляет, более того, она видится царством тотального гнета; мегафермой, где все всех и всеми... Потому и ПРОНИЗЫВАНИЕ может быть очень разным: в, условно, язычестве оно катафатично; в Третьем векторе имеет место совершенное равновесие апофатики и катафатики, что оперативно, в средней результирующей, есть ПРОЗРАЧНЫЙ СВЕТ. По отношению к нему, "языческое" Пронизывание, есть Сгущенный Свет. Такой Свет не Пустотно-Прозрачный, и потому сие его качество означает наличие тонкой или тончайшей привязанности, а значит – и ограничений. Вообще говоря, СВЕТОНОСНОСТЬ – исключительно важное "нечто" если говорить о сути проекта-процесса по имени "человек". Можно начать с грязного огня злости, перейти к более чистому – ярости. Радость –еще более сублимированная форма пламени. Воля – безусловно связана с определенной формой и светимости, и огненности. Свет понимания и постижения, прояснение... Тихое сияние покоя. Ровный, прозрачный Свет осознанности, присутствия как такового... В многих Традициях идет речь о некоем "световом теле" как величайшем плоде духовного подвижья. Вот только некоторые названия и коннотации: - "огненное тело"; - "радужное тело"; - "световой двойник"; - "тело воскресения"; - "человек-звезда"; - "фраватри"; - "утренняя звезда"; - "философское золото"; - "святой" (даже в звуконаписании данного слова явная связь со "светом"); - сура "Ан-нур" ("Свет") в Коране; - "... и свет во тьме светит и тьма не объяла его"; - культ Огня в Зороастризме; - астрология, как наука о "священных ожогах души субтильным светом звезд"; - "солнечное сплетение"; - "... месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит..."; - 70 звуко-светов, полученных Моше (Моисеем) на Синае как свето-основа Торы; - Фаворское Преображение; - Воскресение Христа; - обряды возжигания свеч в храме и молитвы (тоже звуко-свет); - "призывания со светильником" в буддистской Традиции; - Учение суфиев о свете и цвете (например, см.: А. Корбен "Световой человек в иранском суфизме"); - "горение сердец", "творческое горение", "загорется чем-то"...; - "Огнедышащий Змей", "Змей-Горыныч"; - "Слава Господня"; - огонь в "Апокалипсисе"; - "злой внешний огонь" огнестрельного оружия, в том числе, уничтоживший рыцарство; - аутодафе, как казнь, связанная с идеей преображения казнимого; - выражения "светлая душа", "светлое чело", "озаренный идеей"...; - арабская вязь, буквы иврита, санскрита и тибетского языков очень похожи на "стоп-кадр" танца языков пламени; - и т. д. и т. п. Очень примечательный тот момент, что "тело света" во многих Традициях связано с преодолением смерти, с "бессмертием". Последнее закавычено потому, что нам, в основном, доступен лишь его культурный контекст. А, говоря о культуре, нельзя не вспомнить х/ф "Блондинка за углом"(1984 г.). Невзирая на его, мягко говоря, непритязательную форму, фильм ярко и кратко иллюстрирует своеобразную Квадратуру Круга – грязные мужские и женские элементы представлены персонажами по имени Крокодил и Надя. Как бы чистый – "героем" Андрея Миронова. На самом деле, последний, есть ярчайший символический срез усредненной культуры: всецело беспомощен перед любой формой Магии; касательно Мистики – чувствует, что "что-то такое определенно есть", но рефлектирует на сию тему исключительно кастрированным научным дискурсом. Концовка не реальна: культура никогда не облагораживает и не побеждает жлобства (как своей периферии...). Николенька весь, всецело, состоит из цитат и спрессованной сексуальной неудовлетворенности на фоне многочисленных страхов и завернутой в удобоваримую маскирующую ткань социальных псевдосмыслов и ритуалов. На такой основе просто нелепо смотрится его псевдометафизический "порыв за край". Культура оказывается вообще ни о чем... Жлобство имеет свое вульгарное очарование как контекст измерения "экскрементов демонов", в смысле удобрения для почвы банальной бытовой черной магии, чем с большим успехом занимаются вышеупомянутые Надя и Крокодил, а также – хорошими спецами в сем деле являются гости на свадьбе. Так это еще, всего лишь, 1984 год – с той поры все кардинально изменилось. Тогдашние "профессионалы" черной магии типа Наденьки, теперешним девушкам-подросткам в подметки не годятся. Что говорить о мастерах своего дела, вроде специалистов пиар, рекламы или политтехнологов. Культура (не вызывая никаких наших восторгов, ввиду её крайней, по сравнению с Магией и Мистикой, примитивностью) умерла. Ей на смену пришла постмодерновая посткультура. Теперь додыхает и она... Проект "человек" превращается во что-то вообще невообразимое. А может, он просто закрывается. Сворачивается, ввиду своего всецелого неуспеха. Тем не менее, последней фиксацией, все же, если зрить в измерении жизни, есть смерть. Пока Ты не умер – ничего не проиграно остаточно и окончательно. Пример спасшегося разбойника, покаявшегося и принявшего Спасителя, Христа, очень конкретен. Один не тот жест в конце жизни может поставить крест на всех долгих годах упорного Делания. Нельзя достичь и почивать на лаврах: среда обитания чрезмерно интенсивна для такого и отвлечение от истинного состояния или его, доступных оператору, теней, может очень дорого стоить. И потому ни один настоящий Мастер никогда не смеет утверждать, что он полностью и всецело реализовал Состояние Истины. Подитожим: человек не данность. Он процесс. Сие работает в две стороны: 1) пока не умер, как бы плохо не было, всегда, хоть что-то можно исправить; 2) пока жив, какого бы высокого уровня ты не достиг, всегда есть риск отвлечения и утраты качества. Обычный "человек-социальный" имеет в себе ложную, привнесенную обществом, фиксацию. Она проявляется и в наличии "собственного мнения" по всем вопросам, и сакраментального "принимайте меня таким/такой я есть" и оканчивая "горбатого могила исправит". Такая "ложная соль" есть следствием черномагического воздействия социума на людей с целью создания и усиления их управляемости. То есть "ложная кристаллизация" делает всех нас рабами. Предопределяет коридоры судьбы в тщету и рок. На самом же деле – всегда есть, пусть еле уловимый, шанс ВСЕ ИСПРАВИТЬ. Точнее – продолжать исправлять. Судьбу, хоть и трудно, часто – чрезвычайно трудно, но можно изменить. И начинается все с размягчения упомянутой "ложной соли" и, а то и растворения ее. Посредством практики Срединного Пути, который, возможно (впрочем, я могу ошибаться на сей счет) можно назвать Меркурием, ввиду андрогинных характеристик последнего. Итак, в Дверь мы постучали через распознавание "человека-процесса", стоящего между ангелом и демоном; а войти в нее, быть может, получится в узорах сокровенного Пути Середины. Серая ткань... Трепещущая Длань. Изумрудный Цвет. Сияюще-Черный рассвет.

Олег Гуцуляк: А. Вересень Основной незаметный способ воздействия современного мира на человека Как бы свобода. Как бы возможность выбора. Кажется, ничего особого не происходит. Ты просто живешь, занимаешься бытом. В этом-то и суть... При Советах был некий Центр – и организационно, и идеологически. Он изливал управленческое насилие на людей. Явное, открытое инфо-насилие. ПРОПАГАНДУ. Большинство подламывалось под все это. Но были и те, кто, ощущая сей ЛУЧ насилия, противопоставлялись ему. И чем сильнее сей ЛУЧ давил, тем больше кристаллизировался упомянутый протестный деятель. Конечно, многих система ломала. Уничтожала. Однако: было много и не принявших. Сейчас все совершенно по-иному. Другая стратегия и тактика похищения душ. Намного более действенная и практически незаметная. Нет единого Центра. Нет ЛУЧА привнесения программ. Сейчас все разбросано-рассеяно. Людей не ломают. Их помещают в СРЕДУ. Заходят в их сознание через тягу к удовольствиям, развлечениям. Создают разного рода зависимости. И, если инфо-насилие советского типа –ЛУЧ; то сейчас – "ОБЛАКО ТЕМНОЙ ВЛАГИ", подсвеченное самыми разными цветами. Она, сперва, ощущается даже приятной и разнообразной. Не грузящей. Расслабляющей. Внутренний страж человека, ввиду отсутствия концентрации давления на него, не замечает вообще никакого особого воздействия. Все как бы "просто". А вот воздействия тех, кто против современности, их призывы – ощущаются на фоне рассеянного ОБЛАКА, ЛУЧОМ. То есть, по сравнению со стилем социального внушения, – чувствуются насилием. Потому отторгаются. Современность, её тлетворный дух, проникая незаметно "сквозь кожу", постепенно все более коагулируется в душевных измерениях жертвы. И проявляется он, во всем своем агрессивном обличьи тогда, когда возникает попытка структуризации, отличной от социумного предложения-навязывания. А оное незамысловато: побольше РАБОТАТЬ и все заработанное тратить на РАЗВЛЕЧЕНИЯ. Вот, собственно, и весь контур навязываемого "бытия": РАБОТА и РАЗВЛЕЧЕНИЯ. причем, развлечения ресурсозатратные во всех смыслах. Если, условно, возможный потенциал средней человечности мы представим выражением ста единиц, то современная парадигма не только сосредоточена, в лучшем случае на 5 единицах, но и – нет, не запрещает вояжи в остальное, – она стебется, прикалывается и высмеивает их. А это хуже тысячекратно. Запрет человека либо ломает, подчиняет, либо пробуждает в нем волю к сопротивлению. Россыпи СМЫСЛОВ восходят к Магии и к Мистике. В Магии, оные связаны с Силой и Властью, более точно – с контролем. В Мистике – с ипостасями смыслов-состояний Аспектов Божества. При чем Черная Магия зрит ценностью сам контроль как таковой: власть ради власти. Белая – обеспечивает саму возможность мистического подвижья, зачастую принимая оперативный облик в ипостасях воина-монаха, воина-мистика. Задача культуры, еще в модерне, была отсечь Мистику (или упрощенно перетолковать её) и сделать вид, что никакой Магии нет вообще. Потому в культурном поле смыслы производили философы, все равно отталкиваясь от тех или иных Основ Мистики, пусть и через их отрицание. Так в СССР, Мистика и Религия, как возможный ее носитель, были запрещены. Стояли вне социальной нормативности. Сейчас все, почти все, разрешено. НО... Отношение к Мистике и Религии поверхностное, с тем же приколом, с юморцом; либо, максимум серьезности – что-то вроде: ... "ну, тебе помогает, комфортно в этой религии, то почему нет...". Безусловно, комплекс подобных отношений к Сакральному на корню убивает возможность любой метафизики, Мистики или Пути. Религия сводится к сфере социального обслуживания где-то, что-то, около бытовой психологии либо просто тусовки по интересам. Появилась и широко распространилась новейшая форма развлечения-лайт-духовности, пресловутый New age, претендующий еще и на универсализм вкупе с экуменизмом. А любой более-менее серьезный практик Традиции сразу получает снисходительное клеймо сектанта, или, по крайней мере – "отсталого" и "зануды". А если уж очень активен, то есть еще клеймо "фундаменталиста-экстремиста". Результат: культура модерна преодолена как занудство, Мистика высмеяна или низведена то своего попсового симулякра, – Смыслы черпать неоткуда. Остается: Работа, Развлечения и конвульсии поддержания статуса в тех или иных средах. Вернемся к потенциалу условной средней человечности. Он как раз и связан с тем, что человек есть постоянный процесс выбора судьбы ангела или демона, что, собственно, отражено в наличии Двух Основ: Мистики и Магии. Первая, как бы "искусство обретения Рая"; вторая – "искусство обуздания Ада". Культура ужимает человека до условной, мало чему значимому, соответствующей, "человечности". Постмодерн же, поправ пропорции и иерархические узоры философии, не говоря уже о самой Мистике, взорвал и вышеупомянутое ужатие, превратив все в бессмысленную пыль. Человек действительно живет полную Жизнь, превозмогая свою ограниченную форму в направлении Высокой Мистики, или хотя бы, Мистики Входных Ворот. Не менее интригует факт, что сие превозмогание, может идти и в направлении Магии, в том числе, Черной. Тогда адепт, по каким-то причинам, увлеченно и, как ему кажется, осознанно, стает демоном. Последнее, совершенно нормально воспринимается в измерении многовекторной духовности, то есть – в Язычестве. Язычество, конечно же, имеет и свою Мистику, но она, с точки зрения Метафизики не совсем метафизична в глубоком понимании этого слова. И, последний Путь, самый редкий и сущностный – "за пределы ангела и демона". Он недвойственно соединяет в себе, спонтанно проявляя, и Магию и Мистику. Первой, в данном контексте соответствует Сила, второй – Состояния: но они здесь всего лишь Узор, Украшение... Как видим такая перспектива, мягко говоря, существенно превосходит социальные предложения-директивы, которые подразумевают стиснутое псевдобытие, даже без субъектной демонической реализации, не говоря вообще о Запредельном. Сейчас день навязывает очень малоамплитудное влачение колеса времени в режиме больного звероавтомата, еще и, в перспективе, лишенного пола, зато меняющего по капризу прихоти, "гендер". Мастерство влияния на судьбу все же возможно... "Три стрелы ветра влияний": 1) то, что дано от рождения – влияет не так уж и сильно; 2) круг интересов – то, в чем каждый день плаваешь своим вниманием; 3) сфера общения – люди и темы. Последние два пункта, являющие собою быт, определяющие. Современность детальнейшим образом, посредством соцсетей; сюжетов, ритмики и эстетики фильмов, игр, историй, сплетен, новостей; прительных гаджетов и превалирующих ценностей, обуславливает круг общения и сферу интересов. Все это, с величайшим искусством скрытого управления, незримо привносится в глубины сознаний и душ жертв. Сейчас более важен полуповорот головы голливудской звезды в мизансцене очередного блокбастера; метко брошенная фраза; стебанутый выплеск юмора; прическа и фасон мотни в штанах "говноносах" – все это и есть минимальные составляющие современных "смыслов"; сверхновый постфилософский язык. Такие капли незримо просачиваются в различные слои чувственного тела, изменяя ритмы и меры его естественного дыхания. И пострадавший вдруг с удивлением обнаруживает, что "песенка практически спета", зато настал черед безумного попури из стонов, чвяканий и покряхтывания... "1984" Оруэлла книжица хоть и интересная, но предельно наивная. Все оказалось куда и проще, и элегантнее, и страшнее: людей взяли не через насилие, но на их слабости. Комфорт как божество, зачастую, намного опаснее концлагерей: ведь из последних, трудно, но иногда, все же можно убежать. А вот от Комфорта мало кто БУДЕТ бежать. Скорее – все бросятся в его объятия. А те, кто не в состоянии, будут завидовать и стоять с протянутой рукой, дабы собирать крохи, позволяющие осваивать все новые круги Комфорта. Сейчас, как никогда, предельно важно обладать мощной Различающей Мудростью. Навыком отделения мутного от чистого... Действительно: прецедентов такого изощренного и тотального гнета человека не было никогда в известной нам истории. Социум никогда еще не транслировал на своих граждан столь низменную формулу псевдобытия. Остается лишь беспристрастно раскрыть глаза и спокойно заметить и распознать все, описанное выше. Ведь так появляется возможность хоть что-то с этим всем сделать. Сделать, в попытке резонанса Среберной Лире своей Далекой Звезды.

Олег Гуцуляк: Олександр Вересень: Символи і доля http://narratio.primordial.org.ua/archives/1364 http://zapys.blogspot.com/2015/10/blog-post.html

Амира: А. Вересень "Тетраксис отчаяния (тщеты)" и "Тропа Меркурия" в контексте 7 Аркана Итак: некие вариации, как один из множества возможных вариантов, что-то вроде алхимического опуса в измерении 7 Аркана Таро... Обратимся к стилистике Таблиц Соответствий, как форме познания впрямую связанной с Базовыми Крестами. Вертикаль и Горизонталь, как Основа схватывания измерения определенного объема: здесь – не столько "куда", сколько "откуда". Конкретнее: "юдоль земная" и выход на диагональ полета по Вуале Звезды Парадигмы. Семерка, в том числе, связана с Металлами и Светилами, или Планетами, что апеллирует к системе Вертикали, в смысле "побега от Злого Демиурга" хотя бы на "Поляну чистых снов". Почему такая связка: "Светило – Металл?" Сие связано с эйдосной Струной или Нитью: у неофита – второе, у адепта – первое. Некое Благо, в том числе, как бы Изобильное и Светоносное – Вверху и, Небо. Металлы – в Земле, в самом Низу, но при этом, будучи сепарированы и извлечены из Руды, обретают тот, или иной, Блеск. Ясно, что Блеск связан со Светом. Итак, получается: Альфа Горних Светимостей и Омега возможности Блеска, извлеченного из-под Земли. Нить натянута. Теперь промежуточные узлы: Светило – "Ангел" (Див) – тип Человека – Животное – Растение – Камень – Металл... При чем, измерение типа Человека, еще и подразумевает Место и Время, а также – "тихую заводь снов души". В системе 7 Аркана таких Нитей, которые могут стать струнами "Арфы Неба и Земли", семь. Фиксируя их Альфу и Омегу, они обозначаются: Сатурн – Свинец; Юпитер – Олово; Марс – Сталь; Венера – Медь; Меркурий – Ртуть; Луна – Серебро; Солнце – Золото. Присутствует две базисных диаграммы: – равноудаленная, где мы видим семилучевую Звезду; – иерархическая: низ – Квадрат "Тетраксиса Отчаяния и Тщеты", верх – "Трикута Делания". Здесь, в этой небольшой статье, мы немного поговорим о втором. ТЕТРАКСИС ОТЧАЯНИЯ и ТЩЕТЫ – это Квадрат Четырех Светил в их "темном", объектном, варианте. По сути – сие есть некое пространство оперативно реализуемой Черной Магии, смысл которой – в конкретной подмене чувств и мыслей инвольтируемых. То есть: пострадавший думает и ощущает, что это его решения, мысли, суждения и т. д. – на самом деле, все такое вложено с целью изъятия сил человека в проектах определенных векторностей. Собственно, таким и есть социум, как среда тотального порабощения. Конкретнее. САТУРН – СВИНЕЦ. Скука. Длительная тяжелая работа. Идея, что все берется трудом, только упорным трудом. Работа в постоянном напряжении и ритме. Постоянство в работе, как вол. Израсходование ресурса жизненности и, в следствии этого, потеря радости бытия. Старение на работе, "счастье" заслуженной мизерной, но стабильной, пенсии. Вообще, соглашательство на тяжелый труд ради иллюзии стабильности – тоже здесь. Заболевания, травмы, инвалидность, бессилие (сработанность) – в измерении Сатурна. Хождение на неинтересную, тягомотную работу, как, впрочем, такая же тягомотина серых будней. Перманентный ремонт дома или квартиры, поддержание быта вне осознанных упражнений, то есть – пресловутая "бытовуха". Бесконечный ремонт машины или волокита с другими материальностями; посещение супермаркетов; скучные культурологические экскурсии. Кропотливое чтение "научного" типа и такое же невеселое написание длинных аргументированных текстов. Примат процедурности и технологичности, как таковых. "Дом-работа-гастроном". Влачение существования в контуре очень своеобразного терпения. Старость – как форма бытия. "Стерпелось – слюбилось". Бесконечный опус "борьбы за здоровье", большинство оздоравливающих процедур в современной стилистике. Сериалы для домохозяек... Изучение чего-либо через усидчивость и зубрежку. Настрой на зарабатывание денег длительными, утомительными, ресурсозатратными процедурами. Отказ от сна и радостей жизни ради планомерного труда... МАРС – СТАЛЬ. Насилие. Штурмовое взятие ресурса. Война, силовые структуры, бандитизм, – все, что связано с приложением воли, силы и с риском. Режим вспышки и молнии. Сложно длительно поддерживать процесс. Авантюризм. Отсутствие этических тормозов в виде сочувствия и добросердечия. Зачастую: беспредел. Упование на "авось". Весь мир – война, кругом враги; "не верь, не бойся, не проси"; зоновское "ты сдохни сегодня, а сдохну завтра"; "враг моего врага мой друг"; "войны логосов ума – ноомахия"; Путь Воина как тропа преодоления. Воля и Разум. Разного рода агрессивные сообщества, настроенные враждебно к другим группам по тому, или иному признаку; сектантство; ура-патриотизм и шовинизм вкупе с национализмом. Сама магистральная идея жизни, как противостояния и борьбы; революция – как образ преодоления проблем. Жизнь и деяния, мотивируемые сильным эмоциональным порывом; энтузиазм. Любовь к оружию и общение с позиции силы (прав тот, кто сильнее). Внутренне уважение к убийству и к способным убивать. Боец, как стиль жизни. Братва, воры (частично), разведчики и, диверсанты, особи штурмового поведения. Идея мести и священного отмщения; братство "под знаком Марса"; безжалостность часто на фоне жестких идей и наоборот. Архетип: "погибнуть молодым, ярко, стяжая славу и посмертную память". Неоправданный риск и воинская гордыня. Стиль общения – "ломать людей под себя или под идею". К Марсу также относятся различные "экстримы в поисках адреналина". ЮПИТЕР – ОЛОВО. Власть. Идея Контроля и Управления. Создание предсказуемости среды, людей и обстоятельств. Карьерный рост – как главная доминанта бытия. Идея Иерархии и борьба любыми способами за место в ней. Одержимость своей правотой. Проповедование в навязчивом стиле своих воззрений. Жертвование жизнью по душе, любовью, свободным временем ради карьеры. Озабоченность своим доминированием; лидерство, как таковое. Прямое и непрямое, жесткое и мягкое управление. Четкое ранжирование людей по разным признакам и соответствиям; конкретная иерархия и система варн-каст. Известность и слава как базовые ценности. Псевдокульт "звезд" кино, попсы, медиа. Табель о рангах. Соревновательность. Соперничество не как таковое, а ради достижения более высокого статуса. Работа во властных и в медийных структурах. Конкурсный отбор и тесты. Паутина связей и неформального общения, коррупционные взаимодействия. Упование на закон, в том числе – деятельность через суды и юристов. Решение проблем опосредованно или за деньги. Накопительство денег как причины власти. Обладание и приобретение статусных вещей и брендов. Понт, как таковой. Погоня за званиями, статусами, местами, чемпионством. Идея: "быть лучше всех". Желание "покорить вершину". ВЕНЕРА – МЕДЬ. Любовь и семья. Мотивация: "любовь – наивысшее счастье". Кумирствование и восприятие любви как сильного чувства вне глубокого содержания. Эротическая пораженность женской привлекательностью. Западание на секс и удовольствие. Женское стихийное желание иметь детей; эмоциональная любовь–привязанность. Идея: "семья и дети – главное". Кровно-родственный эгоизм ("свои всегда правы"). Ревность и жажда обладания. Кумирствование домашнего уюта, жажда его и страх потерять. Опьяненность любовью, "проникновение черной влаги", отнимающее волю и ясность. Очарованность "красивостью" искусств; сентиментальность и пространство каприза. В молодости Венера больше сексуально-эротическое влечение; в преклонном возрасте – уют нахождения среди своих, комфорт. Различные сублимации в виде развлечений, попсы, кино и т. п. из этой же оперы... Человек, чаще всего избирает какой-то один угол вышеописанного Тетраксиса и всячески отстаивает правоту его установлений. Но так или иначе, внутри данного Квадрата выхода нет, а есть лишь ощущение, что-то вот-вот "все будет хорошо". Но даже если сие "хорошо" и случается, то ненадолго. Человек-социумный может даже неплохо освоится со всеми Четырьмя Углами: однако проблему объектности это не решает. В Тетраксисе практически невозможно Делание с плодом хоть как-то значимой реализации и кристаллизации. Потому Делание, в том числе, как вариант, предполагает в виде "побега от Демиурга" выход из Тетраксиса в "Трикуту", а начинается сие с "малахитового перевала Меркурия". Через Малахит и Изумруд Меркурия, сквозь запредельную нежность Лунной Белизны, к Красному Славному Солнцу. И Меркурий здесь главный переломный момент. Разгадка Меркурия связана с отгадкой "Витрувианского человека" Леонардо. На этом примечательном рисунке мы можем видеть фигуру мужчины, вписанную и в Квадрат и в Круг. Причем их центры не совпадают, намекая на базовый разрыв в опусе мужа, на противоречие. Опять – сакраментальная Квадратура Круга. Одно из её решений символически выражено Изумрудной Пентаграммой Меркурия, где руки берутся от одного, а ноги – от другого; притом – Печать Воли связана с межзвездным Волком, шерсть которого взъерошена прорывом сиреневого ветра (почти как в стихах И. Анненского). Изумрудный Цвет не случаен: он есть манифестация субъектной оперативной Срединности, которая всегда ни "да", ни "нет", но подразумевает "третье решение". Потому-то Ртуть и тяжела (то есть конкретна) и летуча (трудно схватывается дискурсом). Зеленый – есть андрогинное Дите Синей Воды и Золотого Огня. Но Зеленый зеленому рознь. Так пассивный Меркурий, или Мутный Дубль Ртути, подразумевает плюрализм и бесструктурное смешение, – его цвет: тускло-зеленый. Активный Андрогинат подразумевает ВЕКТОР. В данном случае – в Белизну. В Малую Святость Нашей Альбы. И здесь "третье решение" позволяет свести к минимуму потери сил на бытовую хуйню, накопив избыток в элегантных жестах Срединного Пути. Такое подразумевает глубокий ровный Внутренний Огонь и его символ – Ярко-зеленый Цвет, цвет Молодой Травы, или, как говорят Даосы – цвет Зеленого Дракона Востока. Потому Пентаграмма в этом Делании Изумрудно яркая, Пылающая. Оперативный Меркурий так просто не возьмешь. Он всегда ускользает от чужой насильственной фиксации. Он не говорит ни "да", ни "нет", оставляя себе огромную свободу манера. Его крайне сложно считать и атрибутировать; потому он слабо управляем из вне. Люди, зазомбированные социумной моралью, конечно же, окрестят узоры и жесты Оперативного Меркурия "ужом на сковородке", выражая одновременно свои и страхи и презрение. Ртуть может, по необходимости, изливать и женские аспекты, например, в виде медиумизма и интуиции; может – и мужскую ярость вкупе с напором. Меркурий не имеет "своего мнения", потому как лишен ложной фиксации и всегда открыт к уточнениям, детализациям и пересмотрению. Его аромат всегда может быть истолкован в любую из сторон... Воин и Монах – два, вроде бы, совершенно различных Полюса. Однако: Изумруд Меркурия объединяет и их в Монаха- Воина. Пентаграмма, в том числе означает: "Активная Воля (Тройка сверху) управляет и контролирует эмоции и страсти (Двойка снизу)". Обратную Пентаграмму часто связывают с Черной Магией, но далеко не всегда сие правильно. Возможно множество, в том числе противоположных, толкований, ведь мы – в Стране Меркурия, хитрого и мудрого "водителя душ". Тетраксис Отчаяния ставит вопрос ребром: "или-или". Пространство Меркурия шепчет иное: "Расслабься, всегда найдется и третье решение"...

Амира: А. Вересень Загибель лісів українських Карпат Нещодавно ходив у похід в Карпати, в район сіл Гута та Осмолода. На яку вершину чи хребет не піднімешся – всюди краєвид майже тотожній: заплати вирубок практично своєрідним "камуфляжем" розривають однорідність зелених шат карпатських лісів. Говорячи менш поетично: гірські ліси вирубають страшенно. Я ходжу у Карпати більше десяти років і впадає в око те, що вирубок ДУЖЕ ПОБІЛЬШАЛО. Погіршується все тим, що ніхто не спішіть засаджувати прогалини новими, молодими, деревами, як це, наприклад, робили за клятої совдепії... Реально: Карпати за крок від екологічної катастрофи, а може вже і перейшли цю межу. Вирубки не лише страшенно порушують еко-баланс. Зокрема вони, безумовно, є однією з основних причин паводків, адже вода, внаслідок злив, не захоплюється деревами й одразу потрапляє в річки та в струмки. Не меншу проблему становлять розваги щасливих володарів джипів та туристів-споживачів. Гори реально засрані. Купи сміття, пляшки, поліетилен, консервні банки, тощо... Як ти вже випер на верх повну банку їдла чи горілку, невже така складність знести вниз саму упаковку!!! Однак відповідь очевидна: судячи з кількості того добра на верху, мало хто зносить. Річки отруєні бензином і мастильними матеріалами з лісовозів і тих самих джипів. Осмолодські хребти ще рятуює факт відсутності під'їздів і на джипі поки що на них не вдерешся. Але ходять чутки, що влада все це вже вирішує. Як тільки гора чи хребет стають доступні до вільного в'їзду – рахуй їх засмітять майже гарантовано. І справа тут не лише у екології та естетиці. Гори, в усіх цивілізаціях вважаються СВЯЩЕННИМИ МІСЦЯМИ. КВІНТЕСЕНЦІЄЮ КРАЇНИ. На Україні гори – то Карпати. Зараз в них вже практично нема не згвалтованих "людиною" ландшафтів. Можна вірити чи не вірити в існування духів та істот інших вимірів. Але ВСІ давні культури єдині в цьому питанні: добробут наріду прямо залежить від сили місцевих духів. Той факт, що ми їх не бачимо, навіть з позиції елементарної логіки, не означає, що духів не існує. Так, тібетський Бон доніс до нас знання про істот різних класів. Зокрема, в тому самому Тібеті, завжди намагалися не вирубати ліс на вершинах гір, не паплюжити джерел, завжди забирати сміття... Духів і володарів місця дуже дратують різкі звуки, зловонний дим (неприпустимо палити пластик). Знання Бон, Даосів та Тенгріанців говорять про те, що роздратовані "людиною"духи, можуть насилати різноманітні нещастя, хвороби та псувати долю цілих міст і областей. В давнину намагалися брати лісу в міру; робили спеціальні ритуали задля заспокоєння духів... Ви можете не вірити в усе це; але, наприклад, той самий Бон, говорить про таких істот, як Наги. Коли ви смітите у горах, галасуєте, не виявляєте поваги до тонкого настрою місця, спалюєте пластик та поліетилен, Наги починають чинити помсту: вони входять у сни в образах змій, наводять нічні жахи, зумовлюють емоційну нестабільність, яка призводить до сварок і насилля; створюють причини та умови нещасних "випадків"; в кінці кінців – наводять хвороби, в тому числі, рак... Немає більшого ворога собі, ніж людини. Схоже на те, що у великої кількості туристів та горян, грядуть дуже конкретні проблеми як з душею, так і зі здоров'ям та долею. Цілком ясно: сучасній державі глибоко начхати і на духів, і на людей. Ясно, що ліси вирубуватимуть і далі. Що можна конкретно зробити? Не так вже й мало: 1) перебуваючи в горах не смітити, не галасувати, не палити пластик та поліетилен, все сміття забирати з собою; 2) не мовчати: де тільки та як тільки можна – тиснути на владу з метою поліпшити еко-ситуацію Карпат; 3) пояснити кому тільки можна, що паплюження природи дуже небезпечена справа, – існують незримі сили, духи місць, які чинять жорстоку помсту, насилаючи купу хвороб та нещасть, а тому числі – рак. 4) самому не їздити в гори на авто, на джипах; в гори слід мандрувати пішо, як паломник; робити, що можеш у створенні субкультурного бренду на кшталт "у гори круто ходити; в гори не круто їздити"; 5) сприяти тому, аби в горах не було квадроциклів, самому не користувався ними – ці машини занадто брутальні для тонкого виміру гір; 6) виявляти повагу до місцевого населення, його мови та звичаїв...

Олег Гуцуляк: А. Вересень Метафизический статус Воина в различных Традициях Воин... Человек, живущий в обнимку со смертью. Человек ли? Какова его Правда и чем отличается Воин от солдата, а Рыцарь от кондотьера? Воин-монах: Тампль и иже с ним; Шаолинь - а также аналогичные монастыри в Корее, Вьетнаме и в самом Китае; ассасины, защищающие мистическое подвижье, заповеданное "Горным Старцем"; возможно, сюда же - Сечевое Казачество и сама Сечь, дрейфующая на Запад (последняя - Задунайская); шахиды и сикхи... Много ли мы, на самом деле, понимаем во всем этом? Можем ли судить? Робко, очень осторожно, попробуем коснуться этой, весьма волнующей, темы. Недалеко от меня, сейчас, лежит, любовно упокоенный в кожаном чехле, нож. Как бы железяка... Но. Стальной ключ от Иномирья; волшебный предмет, одним движением которого можно легко совершить то, что не имеет возврата - убить. Пролить красную жидкость из которой, по чуть, будет уходить вот тот Огонь, который еще недавно читался в глазах убиенного, жил в обертонах его голоса, протекал неповторимой индивидуальностью пластики его жестов... В гарячке боя удар хорошо отточенным ножом, порою, почти не ощущается: толчок, "укус пчелы" ,ещё звенит начатая тирада движения - а Ты созерцаешь, как пол под тобой становится красным. Будто что-то взорвалось. Как будто кто разлил волшебную красную краску... Из "глазика" колотой раны, из этого родника, обильно, водопадом и рекою уходит жизнь... ЖИЗНЬ. Завороженно, немного просветленно наблюдаешь: легко... Волна боли приходит позже. Размышления о Воинстве вне Боли, Пота и Крови, в том числе, СВОИХ, без всяких сомнений - печать страшнейшего лицемерия. И то, даже имея такой опыт, есть смысл быть осторожным в суждениях и оценках: ведь речь идет о СМЕРТИ, а созерцает тему сию весьма ограниченное существо, отнять жизнь которого можно одним элегантным жестом. Одним жестом - отправить на свидание с ужасающей Тайной... Да, очень нелегко, да и неловко, без своеобразного трепета размышлять о Воинстве: о тех, кто профессионально отнимает жизнь. Но: и - отдает свою. Если хочется как-то пафосно высказаться о "воинском подвиге во имя..." - сначала посмотри в глаза безногому или безрукому калеке, мысленно и чувственно поставь себя на его место; а потом и ... уж лучше, молчи. Любая культура предельно лицемерна по отношению к Воинам. Обыватель ненавидит сию категорию людей, но - боится и в глаза восторгается (за глаза нашептывая "чур меня"). Ещё печальнее и нелепее ситуация, когда упомянутого обывателя заставляют стать "воином". Так рождается феномен "солдата" для которого Смерть отчуждается Уставом, строевой подготовкой и никчемными бляшками орденов (так их называл мой дед, потерявший в девятнадцать лет ногу во время Второй Мировой Бойни). Орден, как, впрочем, и медаль вкупе со звездами на погонах, по идее, должен символизировать коагулированный "Свет Славы" на тропе подвига в опусе превозмогания Тщеты Бытия и отмены всего "Эклезиаста" своими Болью и Кровью в Луче "Вечного Крестового Похода". Однако: такого не происходит. Ветераны (кто поумнее и попечальнее, горько улыбаясь, называют ордена и медали "бляшками"). Воин. Обратимся к системе Варн внутри Ведического контекста. Производители (Вайшьи) по метафизическому статусу ниже Кшатриев, Воинов. Почему? Производители дают быть миру человеческих ВЕЩЕЙ, умножая НАЛИЧИЕ, несут в себе принцип катафатического нисхождения Абсолюта, Единого, во Множественность. Воины, напротив, репрезентанты Апофатики, потому связаны с Шивой и возвращением к Пустому Истоку. В системе Вед, в их священном образе-Архэ Мирового Древа и антропоса Пуруши, Пустота метафизически выше Проявления, о чем, в том числе, свидетельствует и система Семи Чакр, где макушечная - наивысшая. Брахманы (Жрецы) уже непосредственно носители Апофатического Принципа, потому - им соответствует наиболее чистая Гуна, тогда как Воинам - самая деятельная, активная, страстная. Таким образом Воины, как бы держатели "Ключа" перехода от наличного к Причине; потому они и управленцы; а вот Жрецы - переводчики с языка пустотности на язык смыслов и парадигм. Вайшьи же, Производители, обращены лицом к разлетающемуся вееру Множественности и Количества, потому, метафизически - ниже. В Дао дела обстоят по-иному. Ипостаси таковы: 1 - просто человек (как бы обычный трудяга), "соломенная жертвенная кукла" (языком "Дао дэ цзина"); 2 - "Воин" (человек Воли и Разума, способный к Действию); 3 - "Купец" (человек способный к социальным Деяниям, актор ума и хитрости, использующий все противоречия и несовершенства, а также - блага социума на пользу себе и Клану); 4 - "Отшельник" (человек-Знания, мастерски владеющий навыками состояний, управляющий ними, и способный исцелять различные тела); 5 - "Мастер-универсал" (очень редкий тип, способный по своему желанию и по необходимости легко входить в любую вышеупомянутую ипостась). Первый, иерархически - самый нижний, Пятый - самый высокий. В Дао исходные категории Син и Мин, или Сознание и Жизненность. Естественная Мин, данная Дао,- 120 лет: именно столько, с точки зрения даосов, естественно отпущено человеку Небом. Основной как бы "спор" Даосов и Буддистов Китая о том, что первично. Даосы, глубоко уважая фактор Син, все же, чуть более склоняются к признанию первичности за Жизненностью, Мин. Буддисты (именно китайские), тоже уважая Мин, приоритет, все же отдают Син, Сознанию. Потому для Даоса более "свято" то, что несет в себе больше Жизненности (отсюда - культ Долголетия). Потому в их системе Воин ниже и Человека-Знания (Отшельника) и Человека-социального манипулятора (Купца). Здесь нужно заметить, что даосский купец, это не наш бизнесмен и, например, первое достоинство Купца в Дао - это щедрость. Но Купец в Дао обязательно имеет основные Воинские достоинства, ибо, не имея их, по даосским представлениям, он будет поглощен социальными приоритетами, то есть сие - участь "терпилы" и "лоха". Даосский Купец не есть беззащитным бизнесменом, полным цинизма, жадности и страхов потерять. Здесь Купец руководствуется принципами Срединного Пути, имеет воинские навыки и аскезу, и готов все это применить в любой момент. Потому Даосский Купец очень мало похож на обычного торговца; он скорее подобен разведчику-профессионалу. Воин-даос обращен лицом не к Смерти, которая, в метафизическом ключе взгляда на нее, есть Великое Зеркало Смыслов, а значит - и Сознания; он обращен лицом к Жизни как таковой, к Мин. И в этой ситуации "игры со смертью" - есть больше защита Жизненности и её стимуляция, в том числе, как противоядие переразвитию одного только "Питания Жизни". Собственно, поэтому, в Дао не бывает того, что с недавних времен обозвали "цигуном", без воинских практик. По причине превалирования Мин, а значит и Катафатики, даосская техника боя очень отличается от аналогичных техник, сформированных под влиянием Буддизма Махаяны (Чань, в частности, Шаолиня) и Индуизма. Главная специфика - в Дао очень пластичная манера рукопашного боя и большой упор на разум и хитрость, а также - применение самого разнообразного оружия и обстоятельств. Даос старается не приносить жертв на алтарь героизма, а во всю используя волю, разум и наитие продлевать Драгоценность Жизни. Героическая смерть в бою для Даоса - часто синоним глупости и одержимости разновидностью заболевания сознания: жесткими идеями... Воин и Буддизм - тема непростая хотя бы потому, что Буддизм Буддизму рознь: как минимум есть Сутра Хинаяны и Махаяны, разные классы Тантры и Маха-Ати. Тем не менее, исторический Будда, Гаутама, был царевичем, а значит - Кшатрием. Если говорить как бы вцелом, то в Буддистской опции, воинская практика наиболее ценна навыками развития и проверки Внимательности и Присутствия; а также, особенно в Махаяне - она есть своеобразное противоядие "болезни угасания вследствии чрезмерной акцентации на Пустотности"; соответствует Движению, а значит - Сочувствию (ведь Махаяна, это единство Пустоты и Сочувствия, которое, в том числе, понимается как противоположность Пустоты, а значит Покоя, то есть - Движение). Вот некий ключ к отгадке "феномена Шаолиня". Плюс, конечно, воинское искусство в Буддизме, есть часть практик Долголетия, цель которых, здесь, чем точнее реализовать Совершенное Состояние и чем дольше выводить живых существ из Сансары. В строгом смысле, Пути Воина как бы нет места в Хинаяне из-за обета не убивать. В Махаяне убийство уже возможно, так как тут важнее не Действие, но Намерение: и Если Ты убиваешь, например, ради спасения других жизней (то есть само намерение - спасти), то это, в принципе, благое деяние и ведет к благим последствиям. Вот только необходима различающая Мудрость дабы ТОЧНО видеть и понимать что есть что и где спасение. То есть такое качество еще нужно развить и сие всецело контекстуально, не может быть описано правилами. И мера личной ответственности чрезвычайно высока... В китайском Буддизме Махаяны, следуя некоему общекитайскому паттерну "Инь-Ян", то есть Мин и Син, имея ввиду, что полного равновесия в этой диаде нет, и, как следствие, приоритет Син в Шаолине и иже с ним,- ясно, что акцент - больше на Ясности, а также - на самом навыке концентрации сознания. И потому, ушу Шаолиня в целом менее пластичное, чем Даосское. Более четкий абрис движения менее "плавает", зато является причиной усиления контрастности, то есть ясности. Воин-преодолевающий, "человек борьбы", в Буддистской перспективе, скорее всего будет соотнесен с одним из шести типов базовых сансарических модуляций кармических следов в потоке сознания - с Миром Асуров, Полубогов. И здесь, конечно, нет Качества. А есть - следствие неблагой кармы. Все типы преодоления кого-то, будь то идеологии или нации, есть асуризм чистой воды. И герой войны за какую-то идею или империю, в контексте превозмогания волей, всё таки асур по сути, а значит - страдающее своим особым типом боли, существо... Буддизм Махаяны и дальше, весьма далек от всепрощения. Так, здесь, деятельным сочувствием вполне может быть весьма жесткий отпор врагу, чинящему насилие, в том числе - вплоть до его уничтожения (есть даже Джатака на подобную тему, где Будда, в одном из своих прошлых перерождений, с целью спасения множества жизней, убивает злодея). "Воин Христов" - и естественная, и возвышенная роль в Христианстве. Последнее, будучи весьма воинственным и бескомпромиссным Учением, легко интегрирует в себя Воинское Подвижье. Наиболее выпукло сие в образе Воина-Монаха. Воинский труд - часть подвига противостояния Сатане и его слугам; а неизбежные раны и страдания Воителя резонируют Страстям Христовым и есть по сути Сораспятие, один из самых сущностных нервов Христианского Делания. Пожалуй, квинтэссенцией деяний Воинов Христа было отвоевание Иерусалима и эпоха Крестовых Походов. Думается, они - здесь сущностный архетип... Воин Христов осенен Благодатью, а значит и Смыслом, только в пространстве Сверхусилия преодоления мирской Тщеты, ибо "...царство мое не от мира сего". Как только ему недостает интуиции и разума различить, ведется ли поприще за сверхмирское; как только мирские властители, используя Слова и Церковь Христа околдовывают воинство искуссным обманом, хитростью заставляя решать свои мирские вопросы,- Христов Воитель теряет Благодатный Свет и преображается в обычного убийцу или в жертву. Пожалуй, печальна участь Воинов-христиан в современном, насквозь лживом, мире... Говоря о режимах Делания, быть может (хотя я могу ошибаться) Воинский опус связан с неким экстремальным, "Сухим" и быстрым путем... Ведь - цена ошибки Воина: смерть, искалеченность или неправедное убийство. Ясно, что на такие узоры способно только весьма особое качество оперативного присутствия... Пример проверки точности присутствия в легком воинском ключе: пройти по узкому, скользкому бревну, лежащему на земле. А теперь: по тому же бревну, но над пропастью (в случае срыва и падения - смерть). Очевидно, что Воин-Монах творил очень особую алхимию, не доступную вообще, только Воину, или только Монаху. Он мог как бы проверить плоды монашеского Делания крайней эктремальностью воинской судьбы. И, ежели оставался жив и более-менее цел, имел возможность исправить ошибки. Понятно, что в таком контексте, Воинский Путь представляет собою как бы очень особую алхимическую лабораторию... А так оно "на самом деле" или нет - не мне судить. Ислам. Слово, заряженное особой силой и особым Огнем. Воин-Шахид, Свидетельствующий. Не жалеющий квинтэссенции мирского, жизни, в борьбе за установление Порядка, переданного через Пророка... Ему обещано прощение всех грехов и рай... Но есть очень суровое "Но". Оно связано с проблемой "72 сект в Исламе". Наверное, от понимания сего пункта может конкретно проясниться вопрос о том, кто таки есть настоящий Шахид, а кто нет. Поскольку я, мягко говоря, мало компетентен в нем - отсылаю читателя к соответствующим источникам. Воин и Путь. Странное созвездие неочевидных вопросов и неожиданных ответов... Солдат, конечно, не Воин и детище Модерна; объектное орудие в руках властей в их конвульсивном перераспределении ресурса и борьбе за управление. Современные черные маги высочайшей квалификации очень умело используют воинские мифы самых разных Традиций, еще и комбинируя их между собою. Опираясь на их силу, они выковывают орды солдат, которых, одурманив красивыми и правильными словами о Боге и Родине, направляют на неправедные деяния взаимных массовых убийств без сакральных смыслов и звездных портов назначения. Маловероятно, что сегодня многих убиенных бойцов ждет аналог Вальхаллы... И это - огромная трагедия. Возможно, имеет смысл , беря в руки оружие , осознать предельно простую и жестокую вещь: ты идешь убивать. То есть, совершать Деяние пресечения НАВСЕГДА уникальнейшей вселенной чужой жизни. Впрочем: могут убить и тебя. Такие интенсивные жесты, наверное, все же, уместны только в Священных и Сакральных контекстах.

Амира: А. Вересень Клип "Hozier – Take Me To Church" – наглая и агрессивная пропаганда гомосексуализма Сначала посмотрите этот предельно мерзостный клип и почитайте синхронный перевод слов песни. Скажу крайне категорично: если сия композиция вас не возмущает – вы уже не человек. Вы – постчеловек: в смысле – нелюдь. Почему гомосексуализм тяжелейший грех в этой статье писать не буду, вот ссылки на более ранние статьи, в которых сей вопрос разбирается очень подробно и аргументированно: http://forum.maidan.org.ua/T-Горбатая-гора-возможна-ли-толерантность http://forum.maidan.org.ua/T-Горы-бывают-горбаты-2 Здесь же замечу: клип и песня сделаны мастерски, легко запоминаются. И это не просто плохо, но ужасно. Особенно, если внимательно вчитаться в текст. В нормальном социуме за такое "искусство " должны давать пожизненное тюремное заключение всем причастным к производству такого продукта. Мы же видим, что эта песня – очень раскручена и многие её напевают, зачастую не видя клип и не зная о чем она. Весьма вероятно: данное "произведение" – есть новый шаг в лишении нормативной социальности даже остатков человечности. Это не мелочи. О таком нельзя молчать. Такого рода "творения " необходимо клеймить как гнусную попытку уничтожить человечность и всецело обесценить любой духовный опыт. Если Вы действительно последователи ЛЮБОЙ РЕЛИГИИ, или просто считаете себя ДОБРЫМ НОРМАЛЬНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, Вы просто обязаны в отношении данного клипа и песни занять непримиримую позицию и требовать ее изъятия из всего медийного пространства и из интернета. Эта песня и клип глубоко оскорбляет чувства любого верующего или духовного практика. Недопустима никакая толерантность по отношению к ней. Сия композиция психологически очень тонко рассчитана и на фоне приятной и запоминающейся мелодии манипулятивно воздействует на чувства жалости и сострадания, подспудно и незримо программируя зрителей идеей, что быть гомиком не только нормально, но и утонченно и элитарно. Безусловно, такой посыл и стиль его донесения до масс, есть двойное преступление и не может не возмущать людей, в душах которых, осталась хоть какая-то Человечность. Предлагаю максимально распространить это сообщение в интернете. Гомосексуализм – есть, без всяких сомнений и оговорок, без каких-либо исключений, однозначное ЗЛО, а содомиты – тяжело больные извращенцы. Если же они хоть как-то пропагандируют свое уродство – то в этом случае, они еще и преступники и активные носители безусловного ЗЛА. https://youtu.be/PVjiKRfKpPI А вот русский перевод текста песни: http://vk.com/video182641385_171320333

Олег Гуцуляк: А. Вересень Кто кому чего должен (эссе об аспектах кармы) Карма - это причина и следствие. Многие люди эмоционально и концептуально решают кому чего должны, а кому - нет. И здесь, к примеру, может быть такой момент: человек согласен иметь долг или выражать благодарность тому, кто ему приятен (то есть, кто потакает его эго) - такая ситуация весьма распространена. Плюс, конечно, навязанные социумом, в большом количестве, долги. И, долги, а также вина, вследствии черномагических инвольтаций (что связано с предыдущим пунктом). Между тем, реальное долженствование таки есть, и связано оно не с оценками и с симпатиями, а с причиной и следствием. Если я, например, после и вследствии, общения с каким-то Учителем изменился; и это изменение конкретно, то на меру этой конкретной перемены я имею с ним связь, и мне естественно, спонтанно, выразить ему какую либо благодарность. Тоже, например, касается родителей. Какими бы уродами они не были, как ни крути, они, двое - причина твоего появления на свет. Значит - есть связь. Безупречна она тогда, когда есть искренний, спонтанный акт даяния в ответ; а уж его мера - субъективна. Пример: я поучаствовал в чьей-то судьбе, помог большими деньгами, то есть временем моей судьбы. Даже если я считаю, что тот, кому я помог мне ничего не должен, все равно, как ни крути, но я - причина появления этих денег у него и так далее. Значит: есть связь. Должен быть ответ. Потому-то лучше давать, чем брать. Если же, все же, взял, особенно что-то серьезное, то очень правильно выражать адекватную благодарность. Так, например, эксплуататор чужого труда, находится в плохой ситуации. Ведь, используемые им рабочие, есть прямая причина его процветания. Всё: связь есть. И, ежели он этих рабочих притесняет, он сам себе создает напряжение, как следствие неравновесия. Неправедная война еще страшнее. Особенно: для командования. Ведь оно - прямая причина множества убийств. И если за кадром деяний нет Священной Цели, то ад, практически гарантирован всем участникам эпопеи. В Делании очень важны, так называемые, Три Признательности. Выражается сие в таком афоризме: "Главный Поклон - Истине; Первый поклон - Учителю; Второй - жене (варианты: женам, мужу), а также - Братьям и Сестрам на Пути; Третий - Родителям. Четвертый - всем живым существам. Так обретается Путь, свободный от заторов и препятствий." Как видим, озвучена некая система иерархических приоритетов. Попробуем немного в ней разобраться. ГЛАВНЫЙ ПОКЛОН: Он не Первый, Главный, потому как, в идеале, совершается все время, или - чем чаще. Он направлен к Причине Всего, к Истине (или к Богу). Сие, в совершенной форме - есть НЕОТВЛЕЧЕНИЕ от пребывания в Истинном Состоянии; всецелая "ЖИЗНЬ В БОГЕ И БОГОМ". 1-й ПОКЛОН: УЧИТЕЛЮ. Конечно же, здесь речь об Учителе, как минимум Дееспособности (то есть Магии), а, вообще-то о Таком, Который может направить на тот, или иной, Путь. Именно это Существо есть Причина возможного "обращения рек вспять", то есть - оборачивания лицом к Богу и Истине, или, хотя бы - отворачивания от всецелого погружения в Мирское. Особенно важен Первый Учитель, который, в принципе, передал возможность ДРУГОГО БЫТИЯ; то есть - в какой-то мере расколдовал от черной магии социальной обусловленности. И ещё: с его помощью Ты оперативно осознал - "Смерть есть. Её час неведом.Вывод: взятие ответственности за свою жизнь всецело на себя". Такой Учитель есть Причина "Рождения Человеком с возможностью Пути" из социумного звероавтомата. Потому связь с ним очень сильна. Важно стараться быть безупречным по отношению к любым Учителям, которые сильно повлияли на Твою жизнь. И даже, если потом, возникли какие-то проблемы, очень плохо уходить неблагодарным: такое деяние, вне всяких сомнений, становится причиной больших препятствий в обретении благой судьбы. Во многих Традициях, в том числе, Воинских Искусств, есть обычай "Красного конверта". Суть его в том, что если ученик в прямом контакте с Учителем, он делает ежемесячное добровольное подношение щедрости (ежемесячное - потому как привязка к лунному ритму и подношение стараются делать на Растущей Луне). Его размер соответствует принципу Золотой Середины: подношение не должно разорять, но хорошо, если оно ощутимо и немного превышает зону комфорта, то есть, все же, ощущается тем, кто дарует. Ушедший ученик, может делать свободное подношение, привязавшись, например, к Стихиям, то есть четыре раза в год... Важно не злословить на Учителя, даже если тот не прав и Ты ушел с проблемой. Конечно, Учитель Учителю рознь. Одно дело, когда Он передал глубокие Мистические Учения, другое - научил убивать голыми руками. Но жизнь - штука сложная, и любое Знание, особенно Сущностное - Драгоценность. Связь "Причина-Следствие" особо сильна, когда Учитель лично обучает, отдавая свое драгоценное время Ученикам. Слабее - когда научение опосредованное... Безусловно, Учитель также благодарен своим Ученикам и любит их, как одну из Причин возможности передавать Драгоценное Знание; а также - как людей в Духовном Родстве (которое выше кровной связи). 2-й ПОКЛОН: ЖЕНЕ, БРАТЬЯМ И СЕСТРАМ НА ПУТИ. Жене (или, в некоторых контекстах, женам), соответственно, в женском варианте, - Мужу: потому как оные, не только Духовные Друзья (а не духовный и не друг Женой или Мужем быть не может в принципе; он/она либо сожитель, либо сексуальный партнер), но и ценнейшая Причина обретения активного Андрогината, как базового оперативного состояния Адепта. Обернутость "навстречу", встречное ненавязчивое Дарение (а не перманентное вымеряние кто кому больше должен) основа гармонии в этом измерении. Сестры и Братья на Пути - есть Духовные Друзья и потому: они причина продолжения Пути и пребывания на Нем. Мало что можно сделать в одиночку... 3-й ПОКЛОН: РОДИТЕЛЯМ. Какими бы плохими не были Родители или не казались бы нам таковыми, они, однозначно, Причина нашего рождения, то есть, обретения тела и первичной социальности. Потому благодарность им - есть естественное Подношение человека (если он - человек). Родитель не только тот, кто родил и участвовал в зачатии, но и тот, кто вырастил и воспитал, поставил на ноги. Не привечать таких людей - значит создавать себе множество препятствий на Тропе бытия. Родителям, не первый и не второй Поклон, потому как Дар Обращения на Путь выше Дара Рождения и Взращивания. Потому первый и второй Поклоны тем, кто связан с Деланием. Впрочем, крайне редко, один из Родителей (или, еще реже, оба), может быть и Учителем, и Братом или Сестрой, на Пути: тогда ему и первый, второй Поклоны... 4-й ПОКЛОН: ВСЕМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ. Ежели кто не агрессивен сразу Тебе навстречу, значит он - уже причина для того, или иного Блага. Потому, первый посыл к людям и всем живым существам - доброжелательное Дарение. Если же оные существа проявляют агрессию или другую неадекватность - то: по обстоятельствам. Вывод прост и конкретен: люди, будучи не благодарными причинам своих Благ, сами создают себе большие и огромные проблемы на жизненном Пути и в посмертии.

Олег Гуцуляк: А. Вересень Игла Эйфелевой башни стремится впрыснуть в небо Металл Нижних Миров... В пространстве тотального расслабления и распахнутости нечего терять. Как, впрочем, и нечего обретать. Все совершенно и так. Все полно и одновременно пусто само собою и пребывает в неизрекаемой Простоте. В неизрекаемой Чистоте. Однако, возможно, не стоит путать Абсолютное с Относительным. Ибо, если Первое – Совершенная Сфера; то Второе – Пирамида и веер ее теней. И в измерении Пирамиды, в отличие от Сферы, присутствуют относительные добро и зло (как репрезентанты Верха и Низа), которые, тем не менее, для существ подлунного мира весьма конкретны и судьбоносны. Ах, Париж... Пуп определенного пространства, пульсовая точка важной артерии нашего измерения. Сколько всего связано с именем этим! Значит: как важно субтильное звучание Града сего... Так называемые "достопримечательности" – есть предлагаемые объемы концентрации внимания и вопрошания, как бы представляющие сущностные смыслы-состояния конкретного места; как бы некие "центры мандал" (если под "мандалой" понимать организованное по определенным пропорциональным лучам Смысла, пространство). И по факту, часто, поездка в другую страну состоит из скольжения вдоль силовых линий состояний-смыслов (то есть – божеств) с возможной разной степенью погружения в "колодцы умного чувствования и сердечного понимания". Итак: вводим в ГУГЛ или спрашиваем кого про главную достопримечательность главного города Франции. Ответ, почти всегда: ЭЙФЕЛЕВА БАШНЯ. И здесь мы попадаем в самую пучину оперативной Магии и точек ее сопряжения с культурой и попсой. Именно через точки сии и происходит передача управления от Хозяина инвольтаций его жертвам. Ничто, тем более дорогостоящее, не строится просто так. И Эйфелева Башня тому яркое подтверждение. Построена она в 1889 году под руководством Гюстава Эйфеля. До этого года Смысловым, Сакральным и презентационным Центром Парижа, безусловно был Храм Нотр Дам де Пари. Храм Богоматери. Храм – с множеством алхимических аллегорий... Сейчас Эйфелева Башня – самая посещаемая платная достопримечательность в мире; от момента создания до 31.12.2007 года её посетили 236 445 812 человек!!! Она, с точки зрения параметра Количества, сегодня, безусловный Центр Парижа. Попробуем, в первом приближении, вскрыть пласт смыслов и значений этого коллоса. ЗАПАД: если Нотр Дам в центре города, то Башня – на Западе. Запад – направление угасания и смерти, а также: маркер доминантной цивилизации. Интересно и то, что Эйфель, принимал участие в создании дара Франции США, Статуи Свободы (1885 год). Упомянутая Статуя примечательна сама по себе и полна множества магических коннотаций. Так, она из Меди. Это Металл Венеры. Башня, мало того, что из Железа, она ещё и находится на Марсовом Поле. Марс, как известно, как раз соответствует Железу. Более того: Венера тянется к Марсу и наоборот. Видим силовую линию, натянутую между главными символами США и Франции, при явной парадигмальной доминации первых: вот, в том числе, почему Башня на Западе Парижа. Более того: в самом Париже есть ещё четыре уменьшенных копии Статуи Свободы (символ Свободы, кстати, весьма своеобразный: Женщина – что, в том числе, прозрачно намекает на её матриархальное прочтение); и сие указывает: квинтэссенция, Пятая, основная, на Западе, за океаном, а Башня – своеобразный Луч... Есть всего несколько мест в столице Франции откуда не видно эту Башню: то есть она – безусловная доминанта Формы. Заслуживает внимания и ОСОБЫЙ ТИТУЛ Башни: "ЖЕЛЕЗНАЯ ДАМА", видимо – откровенная антитеза и "Нашей Дамы" алхимиков, и Пречистой Дамы, Девы, христиан. Не следует забывать, что Железо связано с Марсом, – а значит: с насилием, гнетом и войной. Примечательны некие совпадения, связанные с числом 300. Так, сам Эйфель называл свое создание "300-метровой Башней". Её возводили 300 рабочих. Но самое интересное: в 1887 году 300 писателей и художников (в их числе – Дюма-сын, Ги де Мопассан, композитор Шарль Гуно) подали в муниципалитет протест против возведения такой безвкусно уродливой конструкции, которая своей доминацией высоты перекроет "звучание" старого культурного Парижа. Что и случилось позднее... ФОРМА БАШНИ по сути несет в себе идею ПИРАМИДЫ и, конечно же, гнета, вкупе с эксплуатацией, которые всегда связаны с одним из полей смысла этой геометрической фигуры. Но здесь мы зрим не просто Пирамиду, а Пирамиду с удлиненным протуберанцем Железа вверх, по направлению к Небу; что весьма прозрачно намекает на архетип, репрезентируемый и Ракетой: "Штурм горних Миров", "Месть и прорыв Титанов". Впрочем, Башня сия прекрасно иллюстрирует и предостережение Рене Генона, что "Яйцу Мира, закупоренному со всех сторон" времени Науки и Модерна, придет на смену "Яйцо Мира открытое Вниз, в Ады" (эпоха постмодерна с её откровенно инфернальной манифестацией). Последнее обстоятельство вполне резонирует западному направлению... НАПОЛНЕНИЕ: на Башне – несколько ресторанов, обсерватория и был кабинет физических наблюдений. Часовен, молитвенных комнат, священных символов и тому подобного не наблюдается вовсе. То есть: над Парижем, выше всего, вознесены такие "божества" – "Наука" (обсерватория) и "Потребительское развлечение в виде жратвы и понта" (рестораны). Как говорится: все очевидно. Не очевидно вот что: 72 ИМЕНИ. На Эйфелевой Башне начертаны в начале двадцатого века имена 72 ученых, причем, физиков, инженеров, физиологов, химиков и математиков; нет ни одного имени гуманитария. При этом, число 72 весьма непростое и напрямую связано с Каббалой. В частности: "72 Имени Бога", "72 имени духов", являют собою как бы катафатическую "радугу свойств" Божества. Очевиден посыл творения Эйфеля и начертанных на нем букв: 72 имени ученых, этих "жрецов бездушной Науки", по идее, как бы "держат" общий контур "божества" Науки, которая дерзко штурмует Небо в своем безбожном, титаническом, порыве. В Старших Арканах Таро есть 16 Аркан: "Башня"; он, в том числе, прямо связан с церемониальной магией и принуждением сущностей тонких миров. "Башня" – Архэ, противоположное другим Началам этого же горизонта архетипов: "Древу", "Дождю" и "Снегу". В частности "Древо" символизирует естественное восхождение Вверх, а также – плодоношение и может быть, также, соотнесено с молитвенным Деланием или Вопрошанием, как таковым. "Дождь" – благодатный ответ, имеющий силу очищения судьбы адепта. "Снег": нисхождение субтильной Белизны... Похоже, "Башня" может быть спасена от черномагических связей только Священным символом на шпиле или на крыше. Крест, "Золотой петушок" неподвижного изотропного висения духа... На Эйфелевой Башне мы не заметим ничего такого, что как бы намекает... Более того, весьма красноречив и такой известный архетип: "Вавилонская Башня" вкупе со всем своим полем коннотаций... Конечно же, в такой короткой статье невозможно глубоко и детально описать столь объемную тему. Но даже озвученного вполне достаточно дабы, будучи в Париже, хорошо подумать стоит ли совершать дар своих усилий и внимания, восходя на хладную плоть "Железной дамы". Или, быть может, все же содержательнее (да и безопаснее для собственной души), минуя уродливую форму Башни, через благодатные Врата Нотр Дам и Сент Шапель, войти в удивительное созвездие французской Романики и Готики.

Олег Гуцуляк: А. Вересень О тяжком грехе содомии и не только Вопрос стихий... Земля-Вода-Воздух-Огонь. Оперативное тело современника – Земля, и все остальные Стихии он видит только через её призму. То есть он видит не Воду, а землистую воду и так далее... А что такое Земля? Это плотность, материальность – скелет, как основа, плоть, как ощущение "я". А сие плотное тело обладает сенсориумом: совокупностью 5 чувств. И, только то, что воспринимается ними, Вы считаете реально существующим. Посылы Религий и Учений идут от Воды и выше... У них другая логика, так как она не обусловлена Землей, то бишь – телом, то есть сенсориумом. А люди-земли, то есть материалисты, распознают сигналы окраины своей плоти как реальность, потому и идет речь о "потребностях". Наука оперирует ТОЛЬКО в рамках и ограничениях Земли. И, конечно, вследствие искажения восприятия, прихоти плоти кажутся значимыми и "человечность" отталкивается от самой грубой, из возможных, фиксаций – от материального тела. Посылы Учений Традиции исходят из операции УТОНЧЕНИЯ и там, даже уже в Воде, Ты не тело, причем, конкретно, то есть сенсориум изменен!!! Заповеди, однозначно осуждающие содомию, исходят из уровня выше Земли, то есть выше материалистического воззрения. Потому любые ссылки на биологию и другие науки – совершенно ничем не помогают. Ведь проблема то в чем!? В том, что Земля остается только Твоими костями в Земле! Прохождение же выше Земли, дает шанс на фиксацию того, что разрушают перемены, и в конце концов – смерть. То есть речь идет о преодолении СМЕРТИ !!! Именно сей вопрос, в норме, и решают Религии (ну, или, решали...). Беда абсолютного большинства граждан в том, что они ВСЕЦЕЛО обусловлены Землей (то есть – иллюзией материальности) и вообще в упор не видят остальные три Стихии, не говоря уже о их Причине. Строжайший запрет на содомию и на сочувствие к ней, а также на её культурное принятие, обусловлен конкретным ЗНАНИЕМ. Но Знанием Посвященных. Простые люди, даже ученые, вообще не могут корректно и адекватно понять сие Знание, пока оперативно ОЩУЩАЮТ себя плотным телом. Им остается только верить и уповать на спасение своих душ, ступая в след Посвященных.

Олег Гуцуляк: А. Вересень Проблематика Делания как отказ от обращенности "наружу". Делание... Нечто такое... Без троеточий тут просто не обойтись. Для тех, кто устал от культуры, кому приторны обещания "спасения" и "бессмертия" в награду за "делание добра"; для кого прозрачный доспех тела пока только гроб без музыки и оковы; у кого чаша Блага не исполнена банальности семьи, работы и "быть хорошим человеком"; кто всем собою ощущает тотальное лицемерие сентиментального сострадания - для того Делание есть исступленная, а потом и спокойная, как пепелище, центральная потреба прорубания льдов обстоятельств в объем, хотя бы Рыцарского Замка, разверстого удовлетворения. И - прохладного пространственного Присутствия. Свобода, её Принцип, таки выше Любви. Схватить за хвост огненную лису намеков в темном лесу собственных обстоятельств, без надругательств, очень не просто. Но: возможно. Главное: обратить реки вспять. Мы приучены понимать через запоминание соотношений одних единиц имен с другими; причем: и те, и те не распознаны в себе, а приняты как семя в утробу; из нее и растет кактус континуума бытия иглами самых разнообразных страданий... Делание предполагает: оперативный бросок внимания направлен в свои самоощущения, а не в их концептуальные искажения посредством культуры. Люди описывают все, имеют такую привычку, не непосредственно, а уже оценивая и ввергая в фильтры предначертанных эмоций и концепций. Золотой Жук с этим категорически не согласен. Свои катышки он распознает в себе же, имея помощь разных сеток познания: Один, Два, Тройка, Четыре, Семь и так далее... Но: это совершенно бесполезно запоминать или пытаться понять через усилие. Адаптировавшись к языку Нити Ариадны, чувствуя Зов Звезды Парадигмы, необходимо ЗАМЕЧАТЬ В СЕБЕ. Что заметил, то и твое. А заметив - оно уже "есть" для Тебя, только ежели Ты не отвлекся. Потому - Фиксация. Однако: грубое глушит тонкое. Потреба: отделить одно от другого ("Богу - Богово..."). Отсюда - разделение, расстворение. Познание же всегда ОБНИМАЕТ познаваемый Объем, приходя к нему из Неведомого. Из Чертога Тайны. А в ней, посредством главной аскезы, смиренно пребываешь. И тогда случаются все Чудеса: гроб без музыки вдруг оказывается прозрачной музыкой, как таковой, а именно - звуком. И тело вдруг обретается как Врата десяти тысяч возможностей превращения Единого. Великая Простота не сходит с ресниц, глаза полны исконной СИНЕВЫ, а жесты определяют следы на воде, как язык Древних Знаков. Познав Одно, обретаешь Все; Совершенный Шар расширяясь, выворачивается сам в себе; Время и Место попраны, а значит - ключ от "измерения вне смерти" лежит в дорожной пыли у Твоих ног.

Олег Гуцуляк: А. Вересень Отшельник 9 Аркана как опыт освобождения от гуманизма Закатное Солнце венчалось с небоземом... Наши стопы попирали пыль лесной дороги, сумерки уворовывали остатки дня, а деревья щедро изливали внутренний огонь желтизною и багрянцем своих листьев: они горели огромными свечами по периметру поляны – как бы вытесняя собою пелену тьмы... Самое замечательное время: Осень. Время отдохновения и "возврата пламени". То, что было набрано изумрудами Летом, жарким, навязчивым летом; сейчас освобождалось в разверстое пространство. Деревья пылали... Осень – замечательная, возможно лучшая, пора расставания с иллюзиями. С ожиданиями... С надеждами. Отшельник: носитель молчаливого Огня. Страна Одиночества. Бесконечная Степь моей души; хладные льды высокогорья Заброшенности. Очень специфический покой: он по-особому утоляет жажды песен и обучает жить без плотного тела. Отшельник ступает по бесконечной, выжженной пустыне: лишь красные камни да желтый песок чередуются широкими полосами... Откуда все это? Просто мы просто, вдвоем, шли по лесной тропинке, да и попали на Пылающую Поляну нездешних Сумерек (а такие – только на Украине бытия) и вот мы, через блаженство Третьего, стали Одним. Морок плоти разметало воздушно; золотые листья, попираемые стопами, возгорелись (пламя Белое: каждая вещь очень контрастно видна и будто рассыпали много мелкого битого стекла) – и раз – Пустыня. А тот Один – Отшельник; одежда: черная. Мир вобран. Ржавая лампа потому и ржавая, что омыта кровью своею, коя била ключами вдохновения от позволения идти "туда, не знаю куда; искать то, не знаю что". Шаг ровный тогда – когда познана плавь поступи: две ноги предвосхищают Десятое Колесо; циркуляция нижнего облака ("Вороного Коня-Волка") не поднимается выше пупа. А Восьмое Равновесие определяет возможность не сойти с едва заметной тропинки... Шумел камыш, отверзались Врата, демоны пробовали сбить с пути: все таки венчалось. "Небо и Земля не гуманны..." – что-то вроде этого начертано в "Дао Дэ Цзине", а "Старец-Младенец" по-особому прохладно улыбается. Он знает: большинство людей вынужденно добры от слабости своей; потому так и меняются страшно, обретая деньги и власть. Концептуальное сочувствие основано на страхе и перенесении; хотя быть добрым совершенно естественно и просто... Гуманизм – детище фиксации себя плотным телом: тогда, вроде как различим контур "что есть человек". А ведь ранее: он таял, таял... Собственные пальцы вдруг обнаруживались трепещущими листьями, те – вдруг оборачивались перьями; ну а перья выпадали первым снегом (девственное сокрытие разнородной грязи в однородном белом шуме тишины). Так терялась Любовь. Так терялась Свобода. Крышка Гроба: а гуманизм – венки. Все веселее. Ведь культура – в первую очередь для веселья, да с похмелья там, где в горле ком. Дурдом. Здание Мэрии: это как библиотека, но наоборот. А потом библиотеку сделали видеосалоном (позже: игральные автоматы); потому – мы и раз: уже на Поляне. Уже в Лесу. И стопы опять попирают чистейший снег придорожной пыли... Что может быть глубиннее и превратнее этого?! Только белка вдалеке, только Роща в дневнике. Самовоспоминание. Без признания властям... Тает, тает след...

Олег Гуцуляк: А. Вересень: Деякi аспекти спiвчуття Співчуття... Захисники содомітів це виставляють як базовий аргумент. Але чим є співчуття? 1) В першу чергу, автоматична, жалість: тобто ми себе ставимо на місце страждальця (автоматично приймаючи його ситуацію), не хочемо страждати (ніби як на його місці) і відповідно робимо висновки і приймаємо рішення. Це більше ніби як тваринне співчуття, оскільки воно не пронизане сенсами і основою є банальне уникання болі. 2) Є така штука, як мораль. Вона: частина культури і прописує вцілому що правильно, а що ні. Вона розказує, кому саме ми маємо співчувати і чому (звісно у рамках міту). Так за СССР в культурній нормі содоміти були каліками та злочинцями, тому їм особливо ніхто не співчував. В сучасному посилі західної культури – содоміти є нормальними людьми. Тому, ті, хто прийняли цю культуру їм співчувають. Все це концептуальне культурно зумовлене співчуття. Його мета: створення стійкого контуру управління в рамках домінуючої парадигми. 3) Є ще співчуття, яке спирається на ту, чи іншу глибину знання і бачення законів реального світу, а не його культурного симулякра. Тут є три рівня: 1 Дієздатності (тобто Магії); 2 Мистецтва "повернути Вирій" (Містика); 3 Всеповної Істини. На кожному з цих рівнів форма і причини співчуття будуть різними. Наприклад, Дієздатність. Я треную людину в мистецтві бою: треба навчити учня перемагати жалість до себе. Тому – дозоване насилля. Він, часом, від болі та навантаження може ненавидіти мене. Але я знаю, він ні ("пожалієш на тренуванні, втратиш в бою"). І якраз я маю приборкати в собі тваринну жалість до нього – і вчити, як треба. Завдяки цьому – він стане воїном і зможе врятувати життя собі і іншим там, де більшість буде безсилою. Тому моє співчуття в цьому контексті – не жаліючи, не зважаючи на жалоби, навчити. Ззовні, часто, на різних фазах навчання, це може виглядати, як насилля. Але це є дієздатне співчуття. Співчуттям буде зламати пару суглобів нападнику (він, наприклад, приставив ніж і вимагає гроші). І от, якщо компетенції достатньо, ламаємо йому лікоть, коліно... (хоча за таке можна і вбити). Після ряду операцій його чекає пару місяців у лікарні – є час КОНКРЕТНО усвідомити, що чинити зло не добре. А якщо в тій же ситуації, нападник отримає те, що хотів, він лише вкоріниться у власному злі. Повертаючись до содомітів: співчуваючи їм у форматі прийняття їхнього каліцтва, Ви блокуєте можливість виправлення, адже потураєте цьому злу. На рівні Магії – содомія однозначне зло, бо вбиває Життєвість. Останню даоси називають Мін, і секс гоміків – все одно що підпалити листок паперу. Тому в Магії лесбійство не проблема (Вода + Вода = Мін стає більше). І співчуття на цьому рівні – пояснювати енергетичне підґрунтя того, чому педерастія зло. На рівні Містики, співчуття пов'язане з КОНКРЕТНИМ знанням і видінням ситуації "як повернути Небо", тобто зробити сталими високі містичні стани, - а доброта, тут є природній наслідок цих станів. Вона спонтанна, але й пов'язана з ясністю бачення людської композиції. Тут головне – відкрити себе до субтильного шепоту Духу. Одним з аспектів Містики завжди є Філіо та Агапе, високі стани Любові. Саме вони є простором спілкування для чоловіків: Любов – Дружба (Філіо) та Любов – безумовне прийняття наскрізь до Бога (Агапе). Але ці два вида не передбачають сексу. Секс передбачає Ерос, який можливий у двох видах. 1 - брутальний Ерос Пандемос (говорячи просто – банальне скотське трахання). 2 - Ерос-Ураніос: мистецтво відтворення Активного Андрогінату. І тут можлива лише формула Чоловік-Жінка. Педерастія – однозначний збій, хиба, рівня Пандемоса. Ерос Ураніос взагалі не доступний содомітам. А, з точки зору, Містики сенс є лише в тому сексі, який під Знаком Ураніоса (тут звичайний, брутальний секс не має жодного смислу, адже не веде до Андрогінності). Тому співчуттям буде донести це знання до люду, аби чим менше осіб стали на шлях падіння. Містика ніяк не зв'язана з мораллю. Мораль – спускає культура, а культуру формує зараз влада і її мета – робити люд легко керованим бидлом. Містика оперує Знанням "повернення у вирійні гаї"...

Олег Гуцуляк: А. Вересень: Узоры Учений, условия и обеты Вопрос пола сущностно связан не с культурой и моралью, а с конкретикой возможного Плода и условиями Его обретения в том или ином Делании. Разные Учения и Религии имеют разные/подобные/тождественные (все сразу) цели и потому предлагают и одинаковую, и подобную, и различную нормативность куртуазности. Выражается сие: - запретами на определенные конфигурации сексуальных сближений; - обетами на эту тему; - конкретными процедурами и технологиями, а также – ритуалами; - более мягкими рекомендациями. Различия обусловлены чаяниями отличных Плодов Делания, а также – специфики тех или иных обстоятельств места и времени. Говоря о тождественности отношения к вопросу половых взаимодействий, можно с уверенностью заметить, что все Учения и Религии однозначно запрещают содомию. Различия: в Православии и Католичестве нормой есть венчанная пара либо монашество (венчание с собственной душой, просветленной светом Христовым); в Исламе – монашества нет, и возможно брать до четырех жен; в Дао – есть и полное сексуальное воздержание, и вариант парной семьи, и полигамные отношения; в Буддизме – возможно и монашество, и житие привычной нам семьей, некоторые йогины имели по нескольку жен... Все эти моменты обусловлены не культурой, не мирской оптимальностью, а спецификой того или иного Пути. Не зная его особенностей, нельзя снаружи судить: что правильно, а что нет. Разница, в том числе, обусловлена тем, что разные люди имеют различные способности, плюс доминантная формула культуры налагает свои ограничения. И то, что хорошо вцелом для масс, может быть плохо для конкретных людей и наоборот. Тем не менее, есть тот "обрыв" за край которого не заходит никто знающий. Как видим, композиция сложная и разобраться в ней непросто. Нужно четкое, конкретное, знание особенностей Пути, ясное видение своих обстоятельств, способность исправлять ошибки и свобода от обусловленности культурой. Только при таком раскладе можно продолжать создавать адекватную формулу интеграции сексуальных аспектов в Делание так, чтобы они хотя бы не мешали, не отвлекали. А в лучшем случае – помогали и ускоряли. В социуме, в среднем случае, сексуальность есть либо довлеющая похоть, либо – она потеряна (как вариант: не раскрыта), или сублимируется в множество вещей и деяний. Неким среднекультурным плодом сексуальных сближений договорились считать рождение детей (на сем зиждется культура). Посткультура современности усугубляет измерение сексуальности введением в норму множества уродств. В Делании все решает аскеза, как целевое и волевое управление сексуальностью в контексте тех или иных узоров Пути. Как минимум: должна быть преодолена зависимость от секса (в том числе – решен вопрос банального "недоебита"), а также, очень неплохо, если обретены пути выпестовывания андрогинного состояния. С этой целью есть два вида сексуальной аскезы. В обоих похоть как бы преодолена и на высоком уровне внутренняя чистота; а также знание что и для чего делается. Подробнее: Первый тип аскезы: пассивный – то есть сексуальное воздержание. Причем не только на уровне тела, но и в чувствах, мыслях. Они не подавляются, но демоны страстей не кормятся. Второй тип аскезы: активный. Здесь подразумеваются различные формулы трансформации и трансмутации сексуальности с разными целями. Может присутствовать сексуальное взаимодействие и в рамках моногамных отношений; но, также, довольно часто, для достижения определенных плодов формируются сложные полигамные узоры, вплоть до групповых сексуальных действ... При этом, участники занимаются именно сексуальной аскезой, так как управляют своей похотью, преобразуя её. Можно сказать и категоричнее: тот, кто не преодолел похоть в себе и не вышел на базовый уровень разумной адекватности, а также – управления эмоциями и своим "зверем", не способен на такое. Конечно, базовая социальная культура терпима только к первому типу сексуальной аскезы; потому второй – как правило, связан с тайными практиками. Разврат же есть потакание своим страстям и пребывание в рабстве у своих похотей. Разврат, безусловно, разрушает всю человеческую композицию. И форма не всегда понимается адекватно сути. Так, например, групповое сексуальное действо, может быть и разновидностью крайнего разврата вкупе с блядством; а может – сложнейшей мистерией выплавления особой формулы андрогинности. В последнем случае предполагаются высочайшие требования к качеству состояний участников, наличие у них особых навыков, а также есть особые нормативные пропорции таких действ (например, как правило, женщин должно быть больше чем мужчин). Потому судить о норме сексуальности, пребывая в культуре и не имея точных знаний высокого уровня на сию тему, невозможно и выводы будут ложными. По той же причине, нельзя адекватно понять и запреты, имея лишь мирские знания. Содомия – во всех Учениях не просто грех, а непреодолимое препятствие к достижению любого духовного плода любого уровня в каком угодно сущностном аспекте и измерении. Тема сексуальности достаточно рискованная именно по причине её энергетической наполненности. И последняя может появиться двояко: - как катастрофическое умножение неуправляемых страстей с фатальными результатами; - как топливо для ускорения обретения немирского Плода преодоления Смерти... Беря в руки меч, нужно ясно видеть: где клинок, где гарда, а где – рукоять. И понимать: оружием можно пораниться самому, защитить кого-то, а также – отобрать жизнь. Вопрос не в мече, а в руке, направляющей его.

Олег Гуцуляк: А. Вересень: Мистерия Улицы... Улица: даже не спорьте - её очень особое состояние, её метафизику, может передать только ни на что не похожая четкость гравюры. Опять же: Серебро и Чернь. Можно бесконечно подвисать в этих настроениях, листать Эшера, дружить с той, этой, теми... рисунками. Во Львове есть одна особая улочка, точнее - её часть. Там рядом очень душевный книжный магазин и храм. Брусчатка... Дождь шелестит за стеклами... Город почти пуст: будний день. Одинокий кот будто врос в камень мостовой, он укрыт подворотней, вода не мочит тело между усами, лапами и хвостом. Священною горою пребывает. В той же сухой четкости. В том же уникальном упражнении уличной гравюры. Он не знал Эшера, но явственно: родственники. Львов: город Храмов. Да: есть и кофейни ("кав'ярні" - подразумевает более сущностную передачу содержания данного вопроса). Но: улицы. Повороты улиц. Улицы, уворованные духом львовского вечера... Улицы: умиротворенные на ладонях светло пронизывающей Авроры. Днем: улицы сего града закрыты. Они - в каком-то странном полусне - выглядывают мордами покосившихся дверей в иномирье. День оживляет либо очень пасмурная, хмурая погода, либо - всенепременный дождь. В любом случае, на выходные, в Граде Золотого Льва делать нечего. Улица. Гравюра. Четкость. Триада смысла, оную распознаешь разглядывая дворы, тропы и замки, хорошо сработанного, готического доспеха. Конечно же: ноябрь. Месяц Чистень. Листья почти ампутированы голубоватым ножом серого ветра. Важны углы. Слизанные углы торцевых домов: корабль умного внимания не рискует разбиться о скалы кубической банальности. Он, приливною волною (вода её пришла из зоревых стран в алтари церквей и храмов) подхвачен. Подхвачен элегантностью метательного ножа, за мгновение до особого звона, знаменующего обретенный дом в плоти древесины. Четкость... Понимаешь: её утратили. Утратили как особый навык алхимии форм, слов и дел. И только алтари поворотов намекают о середине немых игл нетривиальных вопросов. Лезвие улицы очень похоже на клинок ножа: острота дней и ночей срезает тонкие лоскуты уплывающего в "невозврат" времени. Впрочем, гравюры вполне справляются с задачей фиксации вечности в чемоданы недырявой памяти. Запах гнили и кофе... Когда пытаешься отбить остро отточенный меч голой рукой, ладонь должна пребывать в особой точности. Это серое крыло стального гуся безошибочно воспроизводит неумолимость уличного времени старой гравюры. Зачем избыточность цвета?! Дюрер - тоже неплохой гравер. Книга с его картинками тоже куплена в городе Огненного Зверя. Постановка стопы просто обязана проявлять, как и наполненность дня сюжетами, особую, ответственную перед судьбой (и собой), четкость. Четкость всегда суха: значит, не обошлось без огня. Не обошлось без обжига... Возможно, настроение гравюр (и львовских улиц) именно таково, потому как прожжено особым пламенем легкого, аллертного, осознавания. Хрустальная рюмка. Коньяк (вот так дела: снова конь). Нет: не в пальто. Пальто уж чрезмерно пародирует монашескую спецодежду. Конь: на рисунке (черно-белом) как основа воина. Рыцарь... О чем сия небольшая статья? Просто ноябрь, первый мороз уворовал всеобщую расхлябанность, мы пока что живы, и в окнах горит свет. Вечер. Уют. И скоро в страну снов, где витают перья сов и гранит молчит; ведь вопрос зарыт. Гавань осенних листьев... Мастерство гравюры и львовской улицы. Той самой.

Олег Гуцуляк: А. Вересень: Смысл боевых искусств: одна из путеводных нитей Боевые искусства... Волшебный мир "воинской рощи", "мастерство ушедших в долины" и тайные практики "пребывающих в горах". В чем смысл всего этого? На глубину данного вопроса в состоянии ответить только особым образом прожитая жизнь. Но кое-какие ориентиры содержаний и целей все же можно очертить. Пусть и летящим наброском кинжальной туши... Эссенция: перестать быть объектом насилия и агрессии. Фраза вроде бы и понятная, вот только: "вроде бы". Воин по-другому видит мир. По-иному зрит он и насилие, а также – его субъекты. "Жить – значит бороться": очень затасканный девиз и потому он лишился оперативной силы. Кто и что делают нас объектом насилия? Ответ опять в измерении Креста Основы: Природа и Общество. Обычный человек имеет весьма скорбную судьбу: в том, или ином виде, с разной степенью интенсивности, но и Природа и Общество уготовили ему роль поленца в костре. Для поддержания горения под котлом вообще нечеловеческих процессов... Самое страшное то, что отбирается время, которое не вернет никто. И мастерскому владению ролью жертвы всех нас обучают сызмальства, естественно, называя сие по-иному. А потом собирается урожай... "Німі на панщину ідуть і діточок своїх ведуть"... Обучаясь воинскому искусству, мы, безусловно, учимся, в том числе, убивать и сохранять свою жизнь. И осваиваем сии навыки с разной степенью глубины, разнообразия и качества: здесь многое зависит и от усердия, и от судьбы. Но не это главное... Главное то, что Путь Воина является подтверждением права не быть жертвой и жратвой. Опусы многочисленных занятий воинскими искусствами в человеческой композиции адепта остаются особым следом. Особым НАПОЛНЕНИЕМ. Оное, как раз и не дает ложиться под гнет. Воин противостоит насилию: 1) Духовному (то есть заряженным идеям), информационному (он проверяет любую инфу) и, на высшем уровне – парадигмальному (то есть способен вообще не принять "жизнь как все" на самом глубоком уровне выстраиваемого сознания в контексте Времени и Пространства). 2) Энергетическому: давлению чужих воль; способен не поддаться общей волне массового энтузиазма; может не ломаться, если против него используют эмоциональный и сексуально-эмоциональный шантаж (это, в том числе значит, что воин никогда не будет подкаблучником; впрочем, и в демократию современного образца он тоже не верит). В том числе, он всё лучше осваивает искусство не быть обусловленным своими эмоциями и страстями, а также – концепциями (что, впрочем, более относится к пункту первому). 3) Грубому: разрушающему воздействию сил Природы (холод, жар...), а также нападению зверей и людей. Он четко понимает хрупкость и ранимость жизни и потому, оберегая свою или жизнь подзащитного, становится, в крайнем случае, все более готов отобрать чужую. Слово "убийство" для Воина обретает все более конкретный, страшный и ответственный смысл, потому как таковой все более получает важнейшее симметричное адепту понятие, – "Смерть". И с Её Вершины Жизнь видится совсем по-иному... Усердная практика Воинских Искусств все более наполняет адепта на уровне тела, сознания и сил иммунитетом к агрессии. Общество и Природа для Воина больше не данности, а веер определенных сил и могуществ, которые и дружественны, и глубоко враждебны. И вся эта композиция живет и дышит ПЕРЕМЕНАМИ: вчерашний друг запросто может стать врагом и наоборот... Потому Воин не фиксирует позицию раз и навсегда: принимая тех, отвергая этих. Воин ни в коем случае не солдат (последний, пусть искренне обманутый и трагичный, но – цепной пес власти и орудие поддержания гнета вкупе с жесточайшей несправедливостью). Воин, всецело и всем Сердцем устремлен к Истине, но в подлунном мире он волк и потому, хоть и не агрессивен сам, но готов действовать по обстоятельствам. Причем: в том числе – идти до конца. Все более проникая в тайну управляемого убийства, как внешнего проявления воинского ремесла, он внутренне: все менее в нем нуждается, обретая истинное спокойствие следования Одинокому Пути своей Звезды. "Рабов не пускают в рай" – распространенный сейчас слоган. Многие, "подменяя технику энтузиазмом её исполнения", ощущают, что так и живут (между тем, совершая весьма странные движения). Но именно Воин, взращенный пол тайным сиянием Семи Светил созвездия настоящих Воинских Искусств, по-немногу начинает, самой своей жизнью, воплощать сию максиму.



полная версия страницы